О смысле жизни В.Н. Челинцевой

1.

О смысле жизни В.Н.Челинцевой.
В основе идея культурной парадигмы. 3-ий путь.
●«Энтузиаст»- греч. «боговдохновенный».
●О цепочке искусства: П.Уткин, Юстицкий, Лансере,
Митрохин, В.Фаворский.
●Искусство как особая форма духовной работы.
Вечные критерии добра, красоты, истины.
●Хорошо разработанная художественная концепция –
знак качественной творческой реализации.
●Творческий метод- «идейное конструирование».
●Идея «полиэкранности живописи». Изображение
разновременного и разнопространственного.
●Продолжение саратовской художественной школы.
●Быть новатором- значит быть самим собой.
●Постоянное сверхчеловеческое напряжение: «труд
художника должен превосходить границы человеческих
возможностей».

2. Тайна архаики. Архаика- ●древность, старина. ●Ранний этап в историческом развитии какого-либо явления

3.

4. Палеолитическая картина мира.

Общая концепция.
Женщина и животное ← символы плоти и пола.
Фундаментальные стереотипы племенного
сознания.«Плодородие». «Жизненная сила».

5.

Перекрывающие друг друга наброски различных животных.
Галька. Ла Коломбьер. Франция. Верхний палеолит, ориньякский период. Музей Пибоди. Кембридж. США.

6. Мезолит. Средний каменный век. Период между палеолитом и мезолитом. От ХV – VI тыс. до н.э.

Начался с окончания Ледникового
периода. Закончился с распространением
земледелия. На земле – привычный для
нас климат, животный и растительный
мир. Люди расселились далеко на север..
Изобретение лука, стрел. Приручение
животных. Членораздельная речь. Общие
нормы и правила поведения. Углубляются
языческие религиозные представления.
Образование первых «жилых холмов».
Рисунки людей, животных, растений..
Акцент на действии.
Схематичность.
Зачатки пиктографии.
Возникает музыка и танцы.
Важны общность, движение.
Картина мира→ животное близко к
Центру.
Не абсолютная доминанта.
Животные - реалистическая манера.
Пропорциональны. Умеренны в деталях.
Другой сюжет – человек. Часто в центре
внимания не человек → событие.

7.

Орнамент. Пещера Марсула. Верхний палеолит. Франция.

8.

«Рентгеновское» изображение рыбы. Наскальная живопись.
Арнхемленд. Австралия.

9.

Примитивно –
натуралистическое
изображение,
прочерченное
по влажной
глине.
Испания.
Верхний
палеолит.
Орияньский
период.

10.

Верхний
палеолит.
Испания.

11. ТВОРЧЕСКИЙ МЕТОД Марка Шагала и АРХАИКА.

12.

Марк Шагал и архаика.
В чем причина возвращения?

13.

Полный цикл жизни.
0
1
2- тело и самость, тело и
«эго» не дифференцированы.
3-предконсенсус. Самость
членства.

14. Хасидизм

Хасидизм в переводе с иврита буквально
означает «учение благочестия». В XVIII веке
на почве иудаизма появилось и быстро
распространилось среди еврейского населения
Речи Посполитой новое религиозномистическое течение – хасидизм.
Основоположник хасидизма – рабби Исраэль Бааль Шем
Тов («Добрый человек, знающий тайное имя Бога») –
каббалист и целитель. Настоящее имя Бешта – Исраэль
Бен Элиэзер (1698 – 1760). Это учение
соединило в себе религиозную веру
с мистическим мироощущением.
Деятельность Бешта и его учеников вызывала
недовольство ортодоксальных раввинов.
Хасидизм напоминает в какой-то мере
подобные процессы в протестантизме. При этом
хасиды соблюдали иудейские обряды, но без
аскетизма.
Широкое распространение хасидизм получил благодаря
тому, что наряду с метафизическими основами учение
носило практический характер. В нем утверждалось
непрерывное взаимодействие человека с Богом и
оптимистичный взгляд на жизнь.
Шагал проникал в недра
мистической реальности.

15.

Творческий метод Марка Шагала -
религиозно-мистический
реализм.
Его хасидское мироощущение носило
общечеловеческий, вселенский характер.
Смысл жизни, высшая цель хасида –
слияние с Богом, которое достигается
посредством восторженной молитвы
и исполнения заповедей.
Вся жизнь хасида должна быть искренним
неустанным служением Богу,
все его поступки и мысли должны быть
направлены к Всевышнему, и тогда хасид сможет
слиться с Божественным началом.

16. Поиск пути к духовности и настоящей пластике.

Любовь к поэзии и
поиск скрытого
смысла вещей.
Отказ от «эпохи,
которая воспевает
технику и
обожествляет
Прогресс».
Детски наивное
отношение к миру
чудес и
захватывающий
поиск тайн,
скрытых в вещах.

17.

Три
основополагающих
элемента
творчества
Шагала:
1. ТЕХНИКА.
2. АТМОСФЕРА.
3. ДУХОВНАЯ
ГЛУБИНА.

18.

Состояние души.
Суть живописи Марка Шагала -это
жизнь, любовь, цветы, звёзды,
сияющие из тьмы первозданного
хаоса.
«Мне кажется, что
искусство — это прежде
всего состояние души».
Шагал.

19.

Дух, творящий мир…
Для Марка Шагала колыбелью
была Вселенная,
строгим отцом – Дух, творящий мир.

20.

Из хаоса появляется
гармония,
из иррационального
конструктивное,
из тьмы –
яркие краски,
из детской
непосредственности
– мудрость!

21. Против чего возражал Шагал?

Как отличить настоящее
художественное
произведение от его
имитации.
В искусстве аляповатой поделки
нет и не может быть подлинной
стихии жизни,
нет «первозданного хаоса».
Шагал.
Оно чаще вымышлено,
чем органично.

22. Шагал выступал за искусство глубокое, а не поверхностное.

23. Путь через кубизм. Освоение двигательной формы цельности.

Интерьер II. 1911. Холст,
масло. 100×180 см. Частное
собрание
Моей нареченной. 1911
Бумага, гуашь, масло и
акварель. 61×44,5 см.
Художественный музей,
Филадельфия
Яркая выразительность этой
работы достигнута простым
композиционным приемом,
которому Шагал научился у
кубизма, — действие
картины разворачивается не
по прямой, как в «Интерьере
II», а по кругу.

24. Марк Шагал призывал к «глубинной, а не поверхностной революции» в искусстве.

Главный принцип этой композиции —
радиальное, центробежное
построение. Шагал использует
характерное для Делоне разделение
картины на сектора, как на ломтики,
давая в качестве фигуративного
элемента подобие солнечного диска и
используя цвет в духе абстрактной
живописи.
Четыре сектора картины занимают
архетипические фигурки
людей и животных, а
также образы Природы
(цветущая ветвь) и
Цивилизации (деревня).
Воплощены и образы памяти, и
грезы, и самые разные картины
реального мира.
Используются два из самых эффектных
приемов кубизма — соположение
разных мотивов и
просвечивание одних форм
сквозь другие.
Шагал. «Я и деревня». 1911.
→

25.

Для Шагала
кубизм –
художественный язык
для выражения
волшебства мира, тайной
жизни вещей, скрытой за их
бытовым предназначением.
Кубизм предоставил им
геометрические структуры,
призванные упорядочить их
грезы, желания, видения,
внутренний опыт.
Кубизм давал способ
воссоздать их в рамках
такой доступной зрению
логики, которая могла быть
понятна другим.
Пикассо.
Портрет Воллара.
Порядок. Гармония.
Числовая мера…
Основополагающая установка
творчества.
Для передачи
необычных образов,
создаваемых
воображением, и видений
России, нужны были
адекватные средства.
Сложные кубистические
формы давали ему такую
возможность.
Марк Шагал.
Адам и Ева. 1912.
Принцип внутренней
необходимости –
основополагающая установка
творчества. Неприятие бесстрастной
красоты окружающего мира.
Два противоположных подхода к смыслу творчества.

26. Доминирование впечатления над изображением. Пример реализации впечатления.

Доминирование
впечатления над
изображением.
Впечатление - след, оставленный в сознании, в
Пример реализации впечатления.
Ранний рисунок Шагала –пример изображения.
иииииииииииииииииииизизобраизображения.
душе чем-нибудь пережитым, воспринятым.
←Характерная особенность нашего времени.

27. Ценность незавершенности.

Важность черновика
← от романтизма.
«Увидеть суть».

28. «Его материя – воздух». Атмосфера – основополагающий элемент творчества Марка Шагала.

АТМОСФЕРА -
«Его
материя –
воздух».
газообразная
оболочка
окружающая
Землю.
ВОЗДУХ - смесь
газов,
составляющая
атмосферу
Земли.
Атмосфера –
основополагающий
элемент творчества
Марка Шагала.
Плавное движение
цвета,
ощущение дымки,
вибрации.
1
«Нежная ласка
пастели».
2
Термины
В.Н.Челинцевой.
3
1- атмосферные
разрывы.
2-атмосферные
сгущения.
3- атмосферные
затяжки.

29.

Атмосфера – как живое, вибрирующее пространство.

30.

Изображение мира невидимого – «визионерство»
Впечатление?