Хомяков Алексей Степанович

1.

ХОМЯКОВ
АЛЕКСЕЙ
СТЕПАНОВИЧ
1804 – 1860

2.

ХОМЯКОВ АЛЕКСЕЙ СТЕПАНОВИЧ
Родился 13 мая 1804 года в Москве. Умер 5 октября 1860 года в СпешневоИвановское, Рязанская губерния.
Русский поэт, художник и публицист, богослов, философ, основоположник раннего
славянофильства.
Разочаровавшись в западной цивилизации, Хомяков пришёл к идее об особом пути
России, и со временем стал лидером нового направления русской общественной
мысли, которое позже назвали славянофильством. Умер Алексей Степанович во
время холерной эпидемии, заразившись от крестьян, которых сам лечил.

3.

Сущность российской цивилизации в
взгляде Алексея Степановича Хомякова
В статье «О старом и новом» (1839) им были выдвинуты основные теоретические положения
славянофильства. В 1838 году он приступил к работе над своим основным историкофилософским сочинением «Записки по всемирной истории» (она же «Семирамида»).
Данный труд остался незавершённым, однако сохранились журнальные статьи.
Вещественный мир представлялся Хомякову лишь внешним выражением свободно
творящего Духа (Бога), а материальные факторы общественного развития — его внешними
проявлениями. История — процесс постепенного проявления полноты духа в общественной
жизни человечества. Каждый народ в своем развитии выражает ту или иную сторону
абсолюта. Соответственно, история народа представляла собой процесс проявления в его
общественной жизни некой изначально присущей ему первичной идеи. Каждый народ
обладал своей особой субстанцией, «началом».
В основе философии А. С. Хомякова лежал провиденциализм. Историческое развитие
каждого народа предопределялось абсолютом. Однако в своём развитии народ в силу тех или
иных причин может отклониться от него и не выполнить возложенной на него «миссии».

4.

Сущность российской цивилизации в
взгляде Алексея Степановича Хомякова
Хомяков утверждал, что Россия обладает уникальной сущностью, которая отличается
от западной цивилизации. В своих работах он подчеркивал особенности русского
характера, духовности и общества, а также прославлял важность православия для
формирования российской идентичности.
По его мнению, миссия России – православие, а её историческая задача –
освобождение мира от одностороннего развития, навязанного западной
цивилизацией.

5.

Сущность российской цивилизации в
взгляде Алексея Степановича Хомякова
Православие и общинность, по мнению Хомякова и других славянофилов,
порождают своеобразие русской истории. Россия, в отличие от Запада, развивается
органически, ибо в основе западных государств «лежит завоевание», они
искусственные создания, русская же земля «не построена, а выросла», когда как на
Западе господствует дух индивидуализма, Русь же строилась на соборных началах. А
западная цивилизация во главу угла ставит «вещный элемент», погоню за
материальным благополучием, а в русском обществе главную роль играют прежде
всего духовные ценности.

6.

Сущность российской цивилизации в
взгляде Алексея Степановича Хомякова
Хомяков полагал, что каждый народ может отклоняться от своей миссии; так и
произошло с Россией из-за реформ Петра Первого. Теперь ей необходимо
избавиться от рабского подражания Западу и вернуться на свой путь.

7.

Сущность российской цивилизации в
взгляде Алексея Степановича Хомякова
ВЫВОД:
Каждый народ обладает особой исторической миссией, в которой проявляется одна
из сторон мирового абсолюта.
Миссия России – православие, а ее историческая задача – освобождение мира от
одностороннего развития, навязанного западной цивилизацией.