Экономическая мысль католического средневековья

1.

Семинар 3. Экономическая мысль
католического средневековья
1.
Сословная регламентация феодального хозяйства.
2.
Антихрематистика в каноническом праве и схоластике.
3.
Отражение в схоластике новых практик, обусловленных
ростом торговли и монетизацией хозяйства – начала
экономической теории

2.

Трехсословная формула (XI в.)
Oratores (клир)
Bellatores (знать)
Laboratores
простонародье:
селяне,
горожане

3.

«Натурально-хозяйственная реакция» и клир:
устав св. Бенедикта (обязателен в Западной империи)
Вероятно,
легендарный
Бенедикт
Нурсийский –
ретродубликат
Бенедикта
Аньянского,
приближённого
Карла Великого
и Людовика
Благочестивого
(начало IX в.)
Ora et labora (молись и трудись)
трудовая АСКЕЗА – каждодневная
( 7-часовая) работа руками.
«Монастырь должен, насколько это
возможно, быть организованным
таким образом, чтобы производить
все необходимое, иметь воду,
мельницу, сад и различные ремесла,
дабы монахи не были вынуждены
выходить за его стены, что
пагубно для их душ».
«С корнем исторгнуть из
монастыря страсть любоимания»

4.

Два крайних типа религиозной аскезы
Нацеленность на проникновение в
«предельный смысл», переживание
непосредственного «единения» с Богом
Человек - сосуд божественной воли,
обретающий СПАСЕНИЕ ДУШИ в
уходе от мира в созерцательную
мистику , в экстаз
Направленность на методичную
преобразовательную активность.
Человек - орудие божественной воли, в
господстве над природой.
Обретение СПАСЕНИЯ ДУШИ в
обуздании мира во славу Всевышнего
Раннее христианство породило такие
исключительные формы аскетического
отречения от мира, как отшельничество
и столпничество в пустынях восточного
афроазиатского Средиземноморья
(Ливийской, Египетской, Сирийской)
На западе Европы пустынь не было.
Там христиан окружали дремучие
лесные пространства. И это
обстоятельство придало аскезе не
созерцательный возвышенномистический, а более деятельный
топорно-практический характер

5.

МОНЕТарное оскудение и ФИСКальная регламентация
хозяйства в «Капитулярии о виллах» Карла Великого
Основной район
добычи благородных металлов
— Испания — и
средиземноморская торговля
под властью
арабов-мусульман.
Каролингская
Цель - самообеспечение имперских
монетная система округов-фисков. Предписания, как
с темным денье
должно следить за состоянием
(денарий=
пашни и виноградников,
1/12 солида =
какие желательно выращивать в
1/240
фунта серебра) садах овощи и травы (перечень
жалкое подобие
из почти 100!), ремесленников
Восточно-Римских каких специальностей привлекать.
(византийских)
Побольше хлевов для
мировых денег
рогатого скота и свиней,
рыбные и птичьи садки.

6.

Переход к ТРЁХПОЛЬНОМУ севообороту –
основе ФЕОДАЛЬНОГО ВОСПРОИЗВОДСТВА
Яровые (овёс)
необходимы
для подкормки
боевых и
тягловых
лошадей

7.

Цистерцианцы - ОРДЕН «великой распашки»
Западной Европы под ТРЁХПОЛЬЕ
Св. Бернар и монастырь Сито
«Белые монахи», сопровождаемые окрестными
«помощниками» - конверзами
Цистерцианские монастыри
распространились по Европе от
Ирландии на западе до устья
Вислы и балтийского о. Готланд
на востоке, от Сицилии на юге до
Норвегии и Шотландии на севере.

8.

Налоги в пользу привилегированных сословий
• Феодальная рента
ОТРАБОТОЧНАЯ
ПАПСКАЯ
ДЕСЯТИНА
ПОЛЕВАЯ
БАРЩИНА,
СТРОИТЕЛЬНЫЕ
И ДОРОЖНЫЕ
РАБОТЫ
ПРОДУКТОВАЯ
ДЕНЕЖНАЯ
ОБРОК
НАТУРОЙ
(СЪЕСТНЫМ,
ПРЯЖЕЙ И
ДР.)
ОБРОК
МОНЕТАМИ
КОММУТАЦИЯ

9.

Феодальное воспроизводство и регламентация
повинностей крепостных
Феодальное поместье — пространство
Отработочная рента включала
вокруг замка, окруженного стеной и
полевую барщину, пастьбу господского
рвом, — состояло из трех частей:
скота, уход за охотничьими собаками,
господской (домен), надельной (дома и
рубку и доставку дров,
земельные угодья крепостных поселян) транспортировку грузов, строительство
и лесной. Только рыцари имели право
помещений и изгородей, рытье рвов и
и могли охотиться на лесную дичь —
канав, очистку прудов, изготовление
мебели для замков.
главный источник мяса для замка
В светёлках замка крепостные
простолюдинки под руководством
знатных дам занимались прядением и
ткачеством. Жены и дочери феодалов
сами рукодельничали, изготовляя
расшитые одежды и покрывала для
своих семейств
Продуктовая
рента
(оброк
натурой) - доли урожая зерновых и
винограда, приплода скота и домашней
птицы, куриной яйцекладки, ещё доли
домашнего изготовления хлеба, солода,
молочных продуктов, овечьей шерсти,
льняного и конопляного полотна

10.

Каноническое право
Болонья
Болонская школа юристов, или легистов, из первого
западного университета систематизировала каноническое право.
Католические каноны признавали только два рода хозяйства
— сельское (cultura) и ремесленное (artificium),
были подозрительны к торговле (mercatura, negotiation),
как деятельности, опасной для души, и враждебны
ростовщичеству (usura) как занятию явно греховному.
Законоведы во главе с Грацианом Болонским осуществили
рецепцию римского права (лат. receptio — «прием»,
«усвоение»), дав западным дельцам юридические основы для
четкого определения прав собственности, заключения торговых
контрактов и контроля над их исполнением, судебного
разрешения имущественных конфликтов.

11.

Католическая церковь против евангельской бедности
Новое неравенство XII-XIII вв.:
антитеза богатых и бедных замещает
противопоставление сильных и слабых.
Протест городских низов против
растущего неравенства отразился в
народных движениях за возврат к
апостольской бедности.
Папство, снова и снова воспрещая
взимание сверх одолженного, в итоге
приравняло к греху и ереси
проповедь равенства и нищеты со
ссылками на Евангелие; зато широко
развернулась продажа церковных
должностей и бумаг об отпущении
грехов (индульгенций)
Особый крестовый
поход был расправой
с альбигойцами ересью евангельской
бедности на юге
Франции (Тулуза).
Для борьбы с
ересями была
учреждена святая
инквизиция,
возложенная на
новые ордены
францисканцев
и доминиканцев

12.

Университетская СХОЛАСТИКА
Тулуза
Париж
Оксфорд и Кембридж
Францисканцы и доминиканцы составили
профессуру университетов, занимаясь
разработкой доктрин, примиряющих
каноническое право и коммерческую
повседневность и логической стороной
католического вероучения в целом —
схоластикой

13.

Схоластика (современное словарное толкование
и исторический комментарий)
1. Средневековая философия,
создавшая систему искусственных,
чисто формальных логических
аргументов для теоретического
обоснования догматов церкви.
2. Знания, оторванные от жизни,
основывающиеся на отвлечённых
рассуждениях, не проверяемых опытом.
Существовала только в западнохристианской (католической) церкви.
Соединила с авторитетом Священного
писания и святоотеческой литературы
авторитет Аристотеля.
Связана с новой повседневностью,
всё
более
противоречившей
христианским
канонам:
ростом
торговли, приумножением денежных
состояний купцов, распространением
погони за прибылью и роскошью.
Но современные историки науки
признают за схоластикой вклад в
углубление логического мышления

14.

Новые практики коммерции – морская (левантийская)
торговля пизанцев, венецианцев и генуэзцев
Леонардо из Пизы и его
РЯД ФИБОНАЧЧИ из
«Книги об абаке»(1202)
Разгром Константинополя (1204)
и торжество Венеции
ПИЗА подавила Амальфи, но была
сокрушена ГЕНУЕЙ, уступившей
первенство ВЕНЕЦИИ, где появилась
коллеганца - разовые сделки с
трактаторами («пользователями»),
отправлявшимися в заморское
торговое предприятие. Заимодавец,
ссудивший трактатора деньгами,
получал в итоге 3/4 прибыли. В других
случаях трактатор вносил 1/4 денег, а
прибыль делилась пополам.
Трактатор мог отплывать с десятком
соглашений, а также одновременно
выделять деньги как заимодавец для
отплывающего на другом корабле.

15.

Монетизация хозяйства: монетный чекан торговых
вольных городов и королевств и меняльный промысел
Монеты городов
Серебряные «толстые»
(«гроссо») монеты Генуи
и других итальянских
городов стали образцом
для королевского чекана
во Франции, Англии,
Богемии и др.
Монеты королевств
Золотой флорин стал
образцом для
французского экю («щит»)
и венецианского цехина,
или дуката (от «дож»),
дукат — для гульденов
(нем. guldin — «золотой»)
Растущее разнообразие
серебряных и золотых
монет породило
специализацию на их
сортировке и размене за
особыми столами на
ярмарках, а также число
ссуд и переводов

16.

«Суммы теологии» схоластов об экономике
.
Францисканец Александр Гэльский (1185—1245) признал
правомерным два случая взимания процентов:
1) пеня (от лат. poena — «наказание»), если заемщик не вернул
долг, взятый на условленный срок,
2) возмещение упущенной выгоды — требование кредитором
вознаграждения за заем под тем предлогом, что он мог бы
вместо ссуды поместить свои деньги в доходное предприятие.
Доминиканец Фома Аквинский (1225—1274) настаивал, что
процент – грех, т.к. это плата за время, а время принадлежит
только Богу, и отвергал процент как возмещение упущенной
выгоды. Но считал полностью оправданной итальянскую
практику получения прибыли за ссуду трактаторам, поскольку в
этом случае хозяин денег, хотя и не вкладывал своего труда в
торговое предприятие, нёс риск их потерять и заслуживал за
денежного вознаграждения за риск

17.

Антихрематистическое учение Фомы Аквинского
• Фома Аквинский следовал Аристотелю в характеристике двух видов
обмена, один из которых естествен и состоит в приобретении на
деньги необходимых для дома вещей, другой нуждается в порицании,
поскольку «заперт» в обмене денег на деньги и представляет собой
удовлетворение не знающей преград жажды прибыли. Справедливая
цена в толковании Фомы подобна «правосудности» Аристотеля: она
должна покрыть издержки производства и доставки продукта, но
также соответствовать образу жизни, определённому сословной
иерархией. Нарочитую продажу вещей по более высокой цене, чем
справедливая, в ожидании более выгодных условий спроса, и покупку
по более низкой цене в случае предоплаты Фома приравнивал к
ростовщичеству, которое категорически отвергал, считая одинаково
греховными действия и заимодавцев, и тех, кто под проценты берёт
или хранит у них деньги.

18.

Первые банки и компании
На шампанских ярмарках менялы, прежде всего итальянские, сидели за особыми
столами-cкамьями,
и слово banco (стол-cкамья) было перенесено на
обозначение самих меняльных и ссудных контор, а «прогоревшие» заимодавцы
стали называться банкротами (итал. banco rotto — «сломанная скамья»).
Форма компании (итал. compagnia — «совместная затея») начала
складываться для долгосрочных сделок. Купцы участвовали в ней своими
ручательствами — коммендами, распределяя прибыли пропорционально вкладам.
Привлекая вклады многих других итальянских фирм и ссужая крупные суммы
королям Англии, Франции, Неаполя, флорентийские банки Барди (346
филиалов от Лондона до Иерусалима) и Перуцци ворочали миллионами
флоринов, охватив своими операциями территории вплоть до Китая. Но
деятельность этих банков завершилась оглушительным банкротством в 1340-е гг.
по вине их главного должника
(1,5 млн. флоринов) - английского короля,
отказавшегося платить.

19.

Кредо флорентийского купца XIV в.
Служащий
«Compagnia dei
Bardi»
Франческо
Бальдуччи
Пеголотти
составил ок.1340
первый справочник
купца с охватом
вплоть до Китая «Книга описаний
стран и мер,
используемых в
торговле»
Быть честным и вести себя степенно,
Предвидеть всё он должен непременно.
Все исполнять, что обещал, пусть тщится,
Изящным и красивым быть стремится.
Как требует торговля мировая,
Дешевле покупать, дороже продавая.
Любезным быть, не гневаться напрасно,
Ходить во храм, на бедных не скупиться,
Что дорожает, продавать немедля,
Игры и роста всюду сторониться,
Совсем их избегая, сколько можно.
Счета писать так, чтоб не ошибиться.

20.

Схоластика и первые учения
об обращении денег и капитале
Николай Орезм
«О происхождении,
природе, законе и
разновидностях
денег» (1380) «худшие деньги
вытесняют из
обращения
лучшие»
Порча монеты королями Франции в
неудачной Столетней войне вела к
росту цен, нужде солдат и ремесленников,
расстройству торговли.
Идея независимости экономики от власти:
государь наделён правом и обязанностью
монетной чеканки, но не властен над
деньгами в обращении
Антонин
Флорентийский,
архиепископ
(1446-1459)
города - республики,
где стали править
семьи банкиров
(Медичи)
Вопреки Аристотелю - деньги НЕ
«бесплодны».
Их
надлежит
использовать как капитал («главное
имущество»), вкладывая в деловые
предприятия, и приносить пользу
своему городу,
наполняя товарами
склады и лавки

21.

Список контрольных вопросов
Три сословия и сословная регламентация хозяйства в экономике
христианского Запада.
«Натурально-хозяйственная реакция»: Устав Бенедикта и «Капитулярий о
виллах».
Трехпольное земледелие – основа феодального воспроизводства.
Три формы феодальной ренты и повинности крепостных.
Католические ордены: от «Великой распашки» - к инквизиции и схоластике.
Каноническое право.
Новые практики коммерции – морская (левантийская) торговля пизанцев,
венецианцев и генуэзцев. «Книга об абаке». Первые банки и компании.
«Суммы теологии» схоластов об экономике. Учение Фомы Аквинского.
Кредо флорентийского купца.
Схоластика и первые учения об обращении денег и капитале