Девиантное поведение. Теоретические основания девиации

1. Девиантное поведение

1. Теоретические основания
девиации
Биологический подход
Психологический подход
Социологический подход
2. Социальный контроль

2. Теоретические основания девиации

Биологические теории
• Ч. Ломброзо
• У.Шелдон

3. Ч.Ломброзо «Преступный человек» (1876)

4. Преступление может совершить только преступный тип

Типологически и биологически определенное существо,
которое наделено всевозможными дегенеративными
свойствами. Прогресс по определению идет от худшего
к лучшему, и лучшее всегда побеждает, вытесняет
худшее.
И уж если лучшее сосуществует с худшим, то это
худшее относится к другому, более раннему типу
развития. И это худшее — исключение из правил, то,
чего не должно существовать. А если
существует, то это род преступления, если оно
сосуществует, то явно оно враждебно. В лучшем
случае — нежелательно

5. Ч.Ломброзо

было
исследовано
более
трехсот
пятидесяти черепов умерших, около
четырех
тысяч
черепов
живых
преступников. Сопоставляя физические
особенности человеческого организма
преступников
и
законопослушных
граждан, пришел к выводу о том, что
люди со схожим типом внешних
физиологических
характеристик
совершают преступления

6. Признаки преступника

скошенная лобная кость, отсутствие
симметрии лица и глазных впадин, явное
развитие челюсти, сросшиеся мочки ушей
Чаще всего преступления совершают
брюнеты и шатены
Люди с рыжим цветом волос идут на
совершение преступления реже

7. Ломброзо считал, что

все преступники
раздражительны,
бесстыдны,
ленивы,
хвастливы,
склонны к тщеславию

8. Типы девиантных личностей

9. Преступника,

в силу его природных особенностей,
нельзя исправить.
В качестве средства борьбы с
преступностью Ломброзо предлагал
изоляцию обладателя преступных
качеств от общества

10. Генетические исследования в современной науке

Изучив
генетические
особенности
агрессивных людей, учёные обнаружили,
что у них чаще, чем в среднем,
встречаются несколько вариантов гена
моноаминоксидазы типа А (сокращённо
МАОА).

11. У.Шелдон

12. Мезоморф, эндоморф, эктоморф - типы телосложений

13. Эктоморфы

обычно
имеют
длинные
тонкие
мышцы
и
весьма
ограниченные запасы
жира.

14. Мезоморф

имеет
сильное
туловище,
длинную
верхнюю часть тела,
развитую
мышечную
систему
и
большую
физическую силу.

15. Эндоморф

характеризуется
круглым
лицом,
короткой
шеей,
широкими бедрами и
значительными
запасами жира.

16. В. Шелдон

описал определенные виды поведения,
присущего каждому типу: например,
преступные типы и алкоголики в
основном принадлежат к мезоморфным
типам.
Однако
практика
доказала
несостоятельность теорий физических
типов

17. В основе психоаналитических теорий отклоняющегося поведения лежит изучение конфликтов, происходящих в сознании личности

Согласно теории 3.
Фрейда,
у
каждой
личности под слоем
активного
сознания
находится
область
бессознательного

18. Бессознательное

– это наша психическая энергия, в которой
сосредоточено все природное, первобытное, не
знающее границ, не ведающее жалости.
Бессознательное – это биологическая сущность
человека, не изведавшего влияния культуры.
Человек способен защититься от собственного
природного «беззаконного» состояния путем
формирования собственного Я, а также так
называемого
Сверх-Я,
определяемого
исключительно культурой общества

19. Человеческое Я и Сверх-Я

постоянно
сдерживают
силы,
находящиеся
в
бессознательном, постоянно ограничивают наши
инстинкты и так называемые низменные страсти.
Однако может возникнуть состояние, когда внутренние
конфликты между Я и бессознательным, а также между
Сверх-Я и бессознательным разрушают защиту, и
наружу прорывается наше внутреннее, не знающее
культуры содержание.
В этом случае может произойти отклонение от
культурных
норм,
выработанных
социальным
окружением индивида

20. Девиацию вызывают внутренние конфликты личности

Автор ввел понятие «преступники с чувством
вины», т.е. люди, которые хотят быть пойманными
и наказанными, поскольку чувствуют в себе
«страсть к разрушению» и думают, что тюремное
заключение может помочь им преодолеть это
влечение

21. Теория фрустрации от лат. frustratio - обман, тщетное ожидание.

Это негативное психическое состояние,
обусловленное
невозможностью
удовлетворения
тех
или
иных
потребностей.

22. Состояние фрустрации

проявляется
в
переживаниях
разочарования,
тревоги,
раздражительности,
отчаянии. Эффективность
деятельности при этом
существенно снижается.

23. С состоянием фрустрации тесно связано понятие кризиса или внутреннего конфликта

В США создано свыше 3000 клиник и
центров психического здоровья, для
работы в которых привлекаются не
только психологи, психиатры, но и
педагоги, юристы, полицейские, врачи
общей практики, священники, страховые
агенты и т. д.

24. Альберт Бандура

Теория научения
Альберт Бандура считал, что дети
приобретают новое поведение благодаря
имитации модели.
Одно из проявлений имитации идентификация - процесс, в котором
личность заимствует мысли, чувства.

25. А.Бандура

26. А.Бандура

27.

28. Социальная аномия

Древнегреческое
anomos
означает
«беззаконный»,
«безнормный»,
«неуправляемый».
Оно встречается у Еврипида и Платона, в
Ветхом и Новом Заветах, работах английского
историка XVI века Уильяма Лэмбейрда,
французского философа и социолога XIX века
Жана Мари Гюйо и в некоторых других
источниках.
В социологию этот термин ввел
французский классик Эмиль Дюркгейм

29. Р.Мертон «Социальная теория и социальная структура»

30. Э. Дюркгейм

высказал идею: в девиантности нет
ничего аномального. Девиация
выполняет четыре важнейших функции:
Девиации способны усиливать подчинение нормам.
Один
из
наиболее
эффективных
методов,
обеспечивающих следование большинства людей
социальным нормам, состоит в том, чтобы объявить
некоторых людей нарушителями нормы. Это позволяет
держать остальных в подчинении и одновременно в
страхе оказаться на месте нарушителя

31. Реакция на девиантность способствует социальному единению

Общий враг вызывает общие чувства и
усиливает групповую солидарность.
Трения и антагонизмы между ин- и
аутгруппами помогают подчеркнуть
границы между группами и групповую
принадлежность

32. Девиация является катализатором социальных изменений

Каждое нарушение правила служит
предостережением, что социальная
система функционирует неправильно

33. Реакция на девиантность уточняет границы морального

Согласно положению Э. Дюркгейма,
всякий раз, когда члены группы осуждают
некий акт как отступление от нормы, они
ярче очерчивают контуры того, что
считается нормой

34. Среди множества элементов социальной структуры можно выделять два особенно важных:

• «Первый состоит
из определенных
культурой целей, намерений и интересов,
выступающих в качестве законных целей
всего общества или же для его отдельных
слоев».
• Второй элемент – «определяет, регулирует
и контролирует приемлемые
способы достижения этих целей… В любом
случае выбор средств достижения
культурных
целей
ограничивается
институализированными нормами»

35. Разбалансированность между культурными целями и институциональными средствами их достижения приводит к состоянию аномии

Аномия – это ценностно-нормативный
вакуум, безнормие, которое
означает, что ценностные регуляторы
поведения резко ослаблены,
фрагментированы и рассогласованы.

36. Р. Мертон

считал
аномию
производным
результатом
от
деформированного
состояния социальной структуры,
побуждающей
членов
общества
к
отклоняющемуся,
девиантному
поведению.

37. Р. Мертон предложил анализ состояния социальной структуры через призму двух взаимосвязанных переменных:

1)какие существуют цели, определяемые
культурой;
2)каковы законные, институциональные
средства достижения этих целей.
Противоречия между целями и средствами,
их характер и острота, влияют на то,
принимают ли люди общественные цели
и используют ли они нормативные или
незаконные средства для их
достижения.

38. Адаптивные формы

Формы
приспособления
Определяемые
культурой цели
Институализированные средства
Конформность
+
+
Инновация
+
-
Ритуализм
-
+
Ретреатизм
-
-
Мятеж
+
-
+
-

39. Конформизм

этот тип приспособления индивидов к
социальным условиям распространен,
когда степень стабильности общества
высока.
Имеет место соответствие поведенческих
моделей как культурным целям, так и
институционализированным средствам.

40. Инновация

«Эта форма приспособления вызывается
значительным акцентированием цели–
успеха и заключается в использовании
институционально
запрещаемых,
но
часто бывающих эффективными средств
достижения богатства и власти, или хотя
бы их подобия».

41. Ритуализм

Этот тип приспособления предполагает
понижение
целей–успеха
при
возможности быстрой социальной
мобильности. Для общества такое
поведение не оборачивается социальной
проблемой, ибо индивиды не нарушают
институционально допустимых
средств достижения целей.

42. Ретреатизм

Этот
тип
поведения
связан
отвержением и культурно одобряемых
целей, и институциональных средств
с

43. Мятеж

единственный тип приспособления, связанный со
стремлением изменить существующую социальную
структуру.
«Этот тип приспособления, – пишет Р. Мертон, –
выводит людей за пределы окружающей социальной
структуры и побуждает их создать новую, то есть
сильно видоизмененную социальную структуру. Это
предполагает отчуждение от господствующих целей и
стандартов. Последние начинают считаться чисто
произвольными, а их претензия на законность и
приверженность
индивидов
–
несостоятельной,
поскольку и цели, и стандарты вполне могли бы быть
другими».

44. Стигматизация

процесс выделения или клеймения
индивидов, навешивание социальных
ярлыков в виде таких определений как
преступный, неисправимый, на основании
некоторых обозначенных символически
выраженных признаков

45. в качестве ярлыков

могут
выступать
как
приемлемые
выдающиеся
природные
или
социальные
качества,
так
и
неприемлемые обществом отклонения
от нормы, маргинальность в том или
ином ее аспекте.

46. Результатом стигматизации

становится маркирование,
выделение индивида из
сообщества и
противопоставление его другим
членам общности, отторжение
от нее, полное или частичное.

47. Если индивид принимает

навязанную обществом стигму, она
становится
фактором,
предопределяющим программирование и
самопрограммирование
поведения
индивида на ее основе.

48. Стигма

выступала условным знаком социального
клеймения
людей,
показателем
социальной роли человека в обществе,
фактором
социального
позиционирования.

49. Впервые термин «стигма»

появился в Древней Греции. Его
применение относилось к татуировкам на
теле, маркировавшим зависимый либо
социально
неодобряемый
статус
носителя

50. Стигматизированный

• – заклемленный, отвергнутый
обществом подлежащий позору.
• Само наличие стигмы рассматривается
как порок, а носитель – заслуживающий
порицания.

51. В научный оборот

• было введено Э.Гоффманом в
одноименной работе «Стигма» (1963 г.).

52. Гоффман

• рассматривал аспекты презентования
индивидом себя другим членам
сообщества. Раскрывал вопросы: как в
социальных ситуациях
стигматизированные люди
воспринимают и преподносят себя; как
они корректируют свои действия; какие
опасности подстерегают людей в
социальном взаимодействии.

53. Выделил 4 разновидности оснований

для формирования стигмы:
• физические и телесные уродства.
• Недостатки характера.
• Криминальное прошлое.
• Родовые стигмы, передаваемые из
поколения в поколение (этнокультурные
и религиозные особенности
меньшинства, не принимаемые
большинством)

54. Социальный контроль

представляет собой совокупность
ценностей и норм (моральных, правовых)
общества, а также санкции к их
нарушителям; санкции принуждают к
соблюдению этих ценностей и норм.

55. Крайней формой социального контроля

является прежде всего изоляция от
социальной среды — для прекращения
контактов девианта с другими людьми.

56. Социальный контроль через социализацию.

• Э. Фромм отмечал, что общество
только тогда функционирует
эффективно, когда «его члены
достигают такого типа поведения, при
котором они хотят действовать так, как
они должны действовать в качестве
членов данного общества. Они должны
желать делать то, что объективно
необходимо для общества».

57. Социальный контроль через групповое давление

Человек не может участвовать в
общественной жизни, основываясь
только на внутреннем контроле. На его
поведение накладывает отпечаток также
включенность в общественную жизнь,
которая выражается в том, что индивид
является членом многих первичных групп
(семья, производственная бригада, класс,
студенческая группа и т.д.)

58. Социальный контроль через принуждение.

Многие примитивные, или традиционные,
общества успешно контролируют
поведение индивидов через
нравственные нормы и, следовательно,
посредством неформального группового
контроля первичной группы. Формальные
законы или наказания в таких обществах
не обязательны

59.

Но в больших, сложных человеческих
популяциях, где переплетены многие
культурные
комплексы,
формальный
контроль, законы и система наказаний
постоянно развиваются и становятся
обязательными. В случае если индивид
вполне может затеряться в толпе,
неформальный
контроль
становится
неэффективным
и
возникает
необходимость в формальном контроле.

60. Социальный контроль через самоконтроль.

Самоконтроль называют внутренним контролем:
индивид самостоятельно регулирует свое поведение,
согласовывая его с общепринятыми нормами. В
процессе социализации нормы устанавливаются
настолько прочно, что люди, нарушая их, испытывают
чувство неловкости и вины. Например, вопреки нормам
подобающего поведения, человек влюбляется с жену
своего друга, ненавидит собственную жену, завидует
более удачливому сопернику или желает смерти
близкому. В таких случаях у человека обычно возникает
чувство вины, и тогда говорят о муках совести. Совесть
– проявление внутреннего контроля

61. Американский социолог австрийского происхождения П. Бергер предложил концепцию социального контроля

62. Круг 1

— внешний - политико-юридическая система,
представленная
мощным
аппаратом
государства.
Помимо нашей воли государство:
взимает налоги;
призывает на военную службу;
заставляет повиноваться своим правилам и
установкам;
если сочтет необходимым, лишит свободы и
даже жизни.

63. Круг 2

— мораль, обычаи и нравы. За нашей
нравственностью следят все:
полиция нравов — может посадить за
решетку;
родители, родственники — употребляют
неформальные санкции типа осуждения;
друзья — не простят предательства или
подлости и могут расстаться с вами.

64. Круг 3

— профессиональная система. На работе
человек скован: массой ограничений,
инструкций, профессиональных
обязанностей, деловых обязательств,
оказывающих контролирующее
воздействие. Аморальность
наказывается увольнением с работы,
эксцентричность — потерей шансов
найти новое место.