Тема 5. Волны, развилки и точки бифуркации российской истории. Лекция 6

1.

Тема 5
Волны, развилки и точки бифуркации
российской истории
Лекция 6
Скворцова Елена Михайловна
кандидат исторических наук,
доцент Департамента гуманитарных наук

2.

План лекции
1. Бифуркация и альтернативность в
истории.
2. Роль личности в мировой и
российской истории.
3. Исторические волны России:
циклы, развилки, точки бифуркации,
выдающиеся личности.

3.

1. Бифуркация и альтернативность
в истории

4.

Синергетика и история
Синергетика — наука о самоорганизации и закономерностях эволюции сложных
систем в физическом мире и социуме. Основная идея синергетики возникла в результате
наблюдения над сложными природными системами
Основатели синергетики - Герман Хакен, Митчел Фейгеибаум и Илья Пригожин
Одним из первых эволюционно-синергетическую теорию по отношению к истории
попытался применить видный российский математик академик Н.Н. Моисеев,
рассматривавший процесс антропогенеза, истории человечества как эволюцию сложной
динамической системы, проходящей серию бифуркаций.
С 1990-х, терминологический аппарат синергетики начинает использоваться и в
работах представителей исторической науки - Б.Н. Миронов, В.П. Л.И. Бородкин.

5.

Бифуркация
Для описания неустойчивых состояний развивающихся систем
применяется термин «бифуркация» (буквально – раздвоение,
разветвление).
В научный обиход его ввел французский физик Анри Пуанкаре, широко
развил бельгийский химик русского происхождения Илья Пригожин,
автор синергетической теории самоорганизации порядка из
хаоса.
Явление
бифуркации
отражает
краткий
момент
истории
катастрофической перестройки любой системы как проявления одного из
механизмов её самоорганизации, в ходе которого система
непредсказуемо и необратимо меняет режим своего функционирования.
Приближаясь к точке бифуркации (точке невозврата) система теряет
устойчивость за счет утраты способности противодействовать случайным,
необратимым факторам (флуктуациям), а затем переходит в новое
состояние.

6.

7.

8.

Синергетическая парадигма истории: за и против
За: новые перспективы
1) по использованию количественных методов,
2) сочетанию классического эволюционизма с многовариантностью развития
прошлого,
3) преодолению иллюзии представлений о детерминированном линейном развитии
истории,
4) новый взгляд на проблему альтернатив в истории,
5) изучению катастрофических событий периода бифуркации, которые можно
сравнить с горным обвалом, где «падение одного камня может не оказать никакого
действия, а падение другого - вызвать лавину».
Против: теория хаоса не проецируется на сферу сознания
1) неразработанность темы тенденций глобальной истории и их
нереализовавшихся альтернатив,
2) нет уверенности в том , что теория хаоса в принципе применима к сфере
человеческого сознания, а ведь именно человек, его воля и мотивация —
основной объект истории.

9.

Осторожно! Бифуркация!
Бифуркация (от лат. bifurcus «раздвоенный») — это изменение
качества объектов, вызванное их случайными взаимодействиями, в том
числе и непропорционально слабыми.
В
режиме
бифуркации
роль
случайностей
становится
основополагающей, так как система как бы утрачивает память о
самой себе, и её будущее зависит только от непредсказуемого
расклада случайных факторов, причем не всегда оптимальных и далеко
не закономерных.
Парадигма бифуркации хорошо работает в математике, физике, химии
для описания природы случайных взаимодействий.
Парадигма бифуркации как рулетки напряженных моментов прошлого
методологически непригодна для исторического анализа, предметом
которого являются причинно-следственные связи между событиями,
объединяющиеся в темпоральные процессы целенаправленного
характера.
Исторический анализ — это человеческий поиск смысла прошлого во
имя прогноза будущего.

10.

Бифуркация как лжеконцепция узлового момента истории
Бифуркация проникла в историю для поиска подножек и превратилась в
концепцию узлового момента («точка бифуркации»), после которого вдруг всё
может пойти как-то не так: Где мы потеряли Россию дворян, дуэлей и
французской булки? Где наши дела пошли не так, что рухнул СССР?
Ракурс бифуркации в истории позволяет придавать переломным моментам
прошлого любую произвольную форму с единым драматическим
сценарием поиска случайных внешних факторов и виновников.
И уже не имеет никакой разницы окажется ли виновником коренных перемен
учительница, обидевшая на ученика и не вернувшая ему дневник, или ЦРУ,
которое провело секретную операцию в какой-то точке земного шара, или
враги, снарядившие в Россию запломбированный вагон с революционерамиподрывниками.
Череда факторов уравнивается, причинноследственные связи рушатся, случайности
абсолютизируются.

11.

Бифуркация и диалектика
Исторические изменения подчиняются не бифуркации, а законам диалектики.
Диалектика описывает изменение качества как звена в цепи преобразований, подчиненных
закономерным причинно-следственным связям. У каждой конфликтной ситуации есть
предпосылки, обусловленные предыдущим циклом развития событий, эти предпосылки
накапливаются, пока не меняется качество ситуации, которое, в свою очередь, становится
предпосылкой следующего цикла преобразования.

12.

Историческая альтернативность
Историческая альтернативность - присущее обществу состояние,
характеризующееся наличием и борьбой различных сценариев развития
событий, которые выражают объективно существующие тенденции его
дальнейшей эволюции.
Историческая альтернатива — не умственная конструкция , создаваемая
историками в познавательных целях, а объективная ситуация, отражающая
реальные связи, существующие в исторической действительности. Историк не
конструирует бесконечное число альтернатив по принципу "’могло быть и
так”, а обнаруживает их в реальной действительности с целью ее более
глубокого и разностороннего познания.

13.

КОНТРФАКТУАЛЬНАЯ (АЛЬТЕРНАТИВНАЯ) ИСТОРИЯ
от англ. counterfactual - предположение от обратного
КОНТРФАКТУАЛЬНЫЕ ИСТОРИКИ работают не с фиксированными «фактами»
(как традиционная историческая наука), а с альтернативными сценариями, не
ставя под сомнение традиционную историческую хронологию
АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ИСТОРИЯ отвечает на вопросы о том, что было бы, если бы не
было той или иной личности. Она исследует гипотетические альтернативы при
несуществующих сценариях, например при каких условиях Германия и Гитлер могли
выиграть Вторую мировую войну, что было бы, если бы умер Черчилль, Наполеон выиграл
битву при Ватерлоо и т. п.

14.

Механизм действия альтернативности в истории
1. Выявляет различные варианты решения встающих перед обществом
проблем.
2. Выбирает такой путь, который в наибольшей мере способствует
поступательному развитию общества с минимальными для него издержками.
действует
как
многоуровневая
институциональная система, которая включает в себя определенные
политические учреждения, правовые нормы и другие институты,
обеспечивающие возможность принятия оптимальных решений.
Механизм
альтернативности
Решающее значение имеет наполняющее эти формы содержание, которое
формирует общий уровень самосознания общества, зрелость его
политической культуры, характер господствующих в нем умонастроений, то
есть образует ту духовную атмосферу, которая царит в обществе и
определяет меру его цивилизованности и культурности.

15.

Феномен альтернативности в вопросах-ответах
В: О какой альтернативности можно говорить в истории?
О: О состоянии борьбы сценариев развития, для которых есть реальные
предпосылки.
В: Как действует механизм альтернативности в истории?
О: А) Как выбор оптимального пути с минимизацией издержек. Б) Через
общественные институты и их решения. В) Под влиянием зрелости общества
и духовного уровня развития его индивидов.
В: Что расширяет-сужает каналы выбора решений и вариативность
ситуаций?
О: Напряженность социальных отношений и наличие в обществе
неразрешимых противоречий.

16.

Можно ли извлечь выгоду из хаоса?
Талеб Н.Н. Антихрупкость. Как извлечь выгоду из хаоса /
Нассим Николас Талеб; Пер. с англ. Н. Караева. – М.:
КоЛибри, Азбука−Аттикус, 2019.
16

17.

2. Роль личности в мировой и
российской истории

18.

19.

20.

21.

22.

Взгляды на роль личности в истории
1. Детерминизм: фаталистический,
теистический, деистический,
естественно-исторический.
2. Волюнтаризм.

23.

Детерминизм
1. У личности нет творческой роли в истории, она лишь орудие истории, которое
реализует предначертанную программу (божественную волю, железные законы).
Личность является носителем социально значимых качеств и в историческом процессе
определяющей роли не играет, поскольку её деятельность зависит от объективных условий, и
изменить ход событий во всемирно-историческом масштабе ей не дано.
«Под такими выдающимися личностями не обязательно нужно подразумевать величайших
гениев. И посредственности, и даже стоящие ниже среднего уровня, а также дети и
идиоты могут стать историческими личностями, если им попадает в руки большая
власть» (Карл Каутский 1931 г.).
1) она оптимальным образом выражает интересы и потребности определенных сил
общества
2) в ней как в призме преломляются социальные условия её существования
3) она сама накладывает индивидуальный отпечаток на ход истории
Решающее значение принадлежит социальным условиям. Социальные
обстоятельства (революция, война, и т д )требуют различных личностей, обладающих
определенными качествами (качества политика, полководца и т. п.).

24.

Исторический волюнтаризм
Исторический волюнтаризм – личность меняет историю
как её угодно. Личность в истории выступает как главный
субъект исторического процесса. Народ, класс, нация
сами по себе не действуют. Никакой борьбы нет вне
конкретных поступков отдельных личностей. Именно от
личности,
ее
действий
зависит
неповторимость
общественной жизни. Поэтому роль личности в качестве
движущей силы истории всеобща и абсолютна. Движущей
силой и творцом истории является каждая личность.

25.

26.

Взгляды на роль личности от Античности до Просвещения
1. Античность (II тыс. до н.э.– сер. I тыс. н.э.). Греки и римляне смотрели на
будущее фаталистично.
2. Средние века (476-1640 гг.). Исторический процесс - реализация
божественных целей.
3. Возрождение (XIV-XVI вв.). Роль выдающихся людей признавалась как
важнейшая движущая сила истории, в которой выражаются божественные
законы.
4. Просвещение (XVII-XVIII вв.). Большая роль выдающихся законодателей и
государственных деятелей. Признается высокая роль личности в истории.

27.

Представления о роли личности в истории
Античность ( VIII до н.э. – V в.н.э.)
Древние греки и римляне в большинстве своем смотрели на будущее
фаталистично, определяя его формулой: судьбы всех людей предопределены
заранее.
При этом в своей основе греко-римская историография была гуманистической.
Поэтому наряду с верой в судьбу в ней заметна идея, что от сознательной
деятельности человека зависит очень многое. Об этом свидетельствуют,
например, описания судеб и деяний политиков и полководцев, оставленные
такими античными авторами, как:
Фукидид
Ксенофонт
Плутарх
460-400 г. до нэ
430-354 г. до нэ
45/50 – 120/125 гг.

28.

Средние века (V- ХVII вв. н.э.)
Основная идея: исторический процесс - реализация цели Бога, а не человека.
История, по представлениям христианских мыслителей, Аврелия Августина,
Жан Кальвина и др., осуществляется по изначальному плану Бога: люди только
воображают, что действуют согласно своим воле и целям, а на самом деле Бог
избирает некоторых из них для реализации своего замысла.
Поскольку Бог действует через избранных им людей, то понять
роль этих людей, означает отыскать намеки на замысел Бога.
Вывод: интерес к роли личности в истории в определенном
аспекте приобретал особую значимость. Поиск более
глубоких причин, чем желания и страсти людей,
способствовал развитию философии истории.

29.

Возрождение/Ренессанс (ХIV - сер. ХVII вв.)
Гуманистический аспект истории вышел на первый план, поэтому вопрос о
роли личности занял заметное место в рассуждениях гуманистов. Это интерес
проявился через анализ к биографиям и деяниям великих людей.
Роль Провидения по-прежнему признавалась ведущей в истории, но и деятельность
выдающихся людей признается в качестве важнейшей движущей силы
3.5.1469, Флоренция –
22.6.1527, Флоренция
Н. Макиавелли в книге «Государь» делает выводы:
от способности правителя использовать нужные средства,
включая самые аморальные, зависит успех его политики и в
целом ход истории;
политика всегда сопровождалась обманом, предательством
и преступлениями;
правитель, который подвергается критике за свои поступки,
включая насилие, должен быть оправдан, если намерение и
результат благоприятны
ВЫВОД: Н. Макиавелли был одним из первых, кто подчеркнул, что в истории
важную роль играют не только герои, но нередко и беспринципные деятели.

30.

XVII-XIX вв.
Демиург - в христианстве
один из эпитетов Бога-Творца
В период Просвещения (XVII-XVIII вв.) возникла философия истории,
согласно которой естественные законы общества базируются на
вечной и общей природе людей.
Господствовало убеждение: общество можно перестроить согласно этим
законам на разумных началах. Поэтому признавалась высокая роль
личности в истории.
Просветители считали, что выдающийся правитель мог радикально
изменить ход истории. Так Вольтер в «Истории Российской империи в
царствование Петра Великого» (1763) изображал Петра I как некоего
демиурга, насаждающего культуру в совершенно дикой стране

31.

Развитие взглядов на роль личности в XIX веке
1. Г.В.Ф. Гегель ограничивал значение исторических личностей, считая их доверенными
лицами всемирного духа.
2. К. Маркс и Ф. Энгельс. Марксизм унаследовал от философии Гегеля идею о роли личности в
истории, считал, что исторические законы инвариантны и реализуются при любых
обстоятельствах.
3. Л.Н. Толстой считал, что значение великих людей только кажущееся, на самом деле они –
лишь «рабы истории», осуществляющейся по воле Провидения.
4. Т. Карлейль утверждал, что всемирная история есть биография великих людей, которые
являются вождями общества.

32.

Взгляды Гегеля (1770-1831) частично были сходны с
романтиками, но имели и отличия. Исходя из
провиденциалистской теории, он считал, что «все
действительное разумно», то есть служит осуществлению
необходимого хода истории. В то же время он сильно
ограничивал влияние личностей на ход истории.
Гегель считал:
- призвание
«всемирно-исторических
личностей
заключалось в том, чтобы быть доверенными лицами
всемирного духа»;
Г. В. Ф. Гегель
(1770-1831)
- великая личность не может сама творить историческую реальность, а лишь
раскрывает неизбежное будущее развитие. Дело великих личностей - понять
необходимую ближайшую ступень в развитии их мира, сделать ее своей целью и
вложить в ее осуществление свою энергию.
Попытки увидеть за канвой исторических событий глубинные процессы и законы были
важным шагом вперед. Однако на длительное время зародилась тенденция преуменьшать
роль личности, утверждая, что в результате закономерного развития общества при
потребности в том или ином деятеле одна личность всегда заменит другую.
Тогда возникает вопрос: так ли «необходимыми», а главное, «разумными» были
появление, например, Гитлера и возникновение германского нацистского государства и
развязанная им Вторая мировая война?
Вывод: в таком подходе многое противоречило реальной исторической
действительности.

33.

Г. В. Плеханов
1856-1918
МАРКСИСТСКИЙ ВЗГЛЯД
Маркс, Энгельс и их последователи считали, что исторические
законы инвариантны, то есть реализуются при любых
обстоятельствах (максимум вариации: немного раньше или
позже, легче или тяжелее, более или менее полно). В такой
ситуации роль личности в истории представлялась
небольшой.
Марксистский подход наиболее систематически изложен в работе Г.В. Плеханова
«К вопросу о роли личности в истории». Хотя марксизм объяснял ход истории
материальными факторами, он многое унаследовал от объективной
идеалистической философии Гегеля в целом и в отношении роли личности в
частности.
ВЫВОД Г. В. ПЛЕХАНОВА:
Роль личности «великого человека» проявляется в том, что он «видит
дальше других и хочет сильнее других»
Личность может, лишь наложить индивидуальный отпечаток на неизбежный
ход событий, ускорить или замедлить реализацию исторического закона, но не
в состоянии ни при каких обстоятельствах изменить запрограммированный ход
истории. И если бы не было одной личности, то ее непременно бы заменила
другая, которая выполнила бы ровно ту же историческую роль.

34.

Л.Н. Толстой - выразитель провиденциализма
1828 - 1910
По мнению Толстого, значение великих людей только
кажущееся, на самом деле они - лишь «рабы истории»,
осуществляющейся по воле Провидения. «Чем выше стоит
человек на общественной лестнице... чем больше власти он
имеет... тем очевиднее предопределенность и неизбежность
каждого его поступка»

35.

Английский философ Томас Карлейль
-
всемирная история есть биография великих людей;
-
массы нередко только орудие в руках великих личностей;
-
существует своего рода исторический круг, или цикл,
когда героическое начало в обществе ослабевает, тогда
наружу могут вырваться скрытые разрушительные силы
массы (в революциях и восстаниях), и они действуют,
пока общество вновь не обнаружит в себе «истинных
героев», вождей, например, как Наполеон.
(1795-1881)
Одна из главных книг - «Герои и героическое в истории» (1840).

36.

Поиск среднего решения как оптимальный подход
Критика марксизма. Законы истории не могут быть неизбежными, так как
общества играют разную функциональную роль и зависят от способностей
политиков. Кроме того, личность может в известной мере творить
обстоятельства в соответствии с собственными пониманием и особенностями.
Теория личности и масс Н.К. Михайловского. Роль лидера в ответственный
момент имеет определяющее значение, поскольку самые сложные условия
приводят к тому, что определенные личности призываются сказать решающее
слово при прочих равных условиях роль личности наибольшей будет тогда,
когда преимущества масс и лидеров соединятся в одну силу.

37.

С. Хук и его герой в истории
С. Хук в своей книге «Герой в истории. Исследование пределов и
возможностей» (1943, 1955)делает важное различие между историческими
деятелями по степени их воздействия на ход истории, деля их на людей,
влияющих на события, и людей, создающих события. Он также подчеркивает,
что роль личности существенно повышается в ситуации альтернативности,
когда от качеств личности может зависеть выбор альтернативы.
С. Хук первый связал случайности и вероятности в истории с ролью личности,
став предтечей синергетического подхода. Однако он был против взгляда на
историю как на волны случайностей.

38.

Hook, S. 1955 [1943]. The Hero in History. A
Study in Limitation and Possibility. Boston: Beacon
Press
Хук объясняет, почему роль личности может меняться в
разных условиях:
1. деятельность личности ограничена обстоятельствами
среды и характером общества;
2. роль личности существенно повышается (до состояния,
когда она становится независимой силой), когда в развитии
общества появляются альтернативы;
3. в ситуации альтернативности от качеств личности может
зависеть и выбор альтернативы.
ДОСТОИНСТВА И НЕДОСТАТКИ ТЕОРИИ ХУКА
1. не дает классификацию таких альтернатив и не связывает их наличие с состоянием общества
(стабильное - нестабильное), но ряд приведенных им примеров касается наиболее драматических
моментов (революций, кризисов, войн);
2. делает важное различие между историческими деятелями по степени их воздействия на ход
истории, деля их на личности влияющие на события, и личности, создающие события;
3. нечетко разделяет личности по объему их влияния (на отдельные общества, на человечество в
целом), тем не менее Ленина он относил к людям, создающим события, поскольку тот значительно
изменил направление развития не только России, но и всего мира в ХХ в.
4. справедливо придает большое значение случайностям и вероятностям в истории и их тесной
связи с ролью личности, в то же время он резко выступает против попыток представить всю историю
как волны случайностей

39.

Синергетика и роль личности
Синергетическая теория различает состояния порядка и хаоса, при этом в состоянии
бифуркации роль личности может быть определяющей. Роль личности обратно
пропорциональна стабильности и прочности общества. Моделирование позволяет
представить процесс изменения фазовых состояний общества, где роль личности существенно
меняется в каждом состоянии.
1 фаза. Стабильное общество типа монархии. Спокойна эпоха, роль личности не слишком
велика.
2 фаза. Общественный предреволюционный кризис. Строй стремиться к закату, возникает
много личностей, стремящихся к насильственному разрешению противоречий.
3 фаза. Революция. Строй гибнет под влиянием революционного напора, лидеры способны
перетянуть чашу исторических весов в ту или иную сторону. Итог деятельности личности может
оказаться совсем иным, чем она сама предполагает.
4 фаза. Создание нового порядка. Формировании нового строя и порядка, роль личности
также исключительно велика, ведь общество еще не застыло, а новый порядок может
связываться с каким-то конкретным человеком.

40.

Фактор ситуации
Он описывает соотношение между уровнем стабильности общества и силой влияния личности на
общество. Роль личности зависит от фактора ситуации, который включает в себя множество условий и
обстоятельств, а также зависит от индивидуальных черт личности. Он складывается из:
а) особенностей среды, в которой действует личность (общественный строй, традиции,
задачи);
б) состояния общества, в котором оно находится в определенный момент (устойчивое,
неустойчивое, идет на подъем, под уклон и т. п.);
в) особенностей окружающих обществ;
г) особенностей исторического времени;
д) из того, происходили ли события в центре мировой системы или на ее периферии (первое
увеличивает, а второе уменьшает влияние определенных личностей на другие общества и
исторический процесс в целом);
е) благоприятности момента для действий;
ж) особенностей самой личности и потребности момента и обстановки именно в таких
качествах;
з) наличия конкурентных деятелей.

41.

3. Волны российской истории: развилки, циклы,
точки бифуркации, действующие лица

42.

Малые волны истории и точки бифуркации
Малые волны истории отражают циклическое развитие стран через чередование фаз интеграции и
дезинтеграции.
Переход от восходящего к нисходящему движению исторической волны обладают качествами
деструктора, а от нисходящего к восходящему – качествами стабилизатора.
Чем ближе историческая волна подходит к своему перигею-дну (кризисному состоянию системы),
тем сильнее нарастают в обществе конструктивные позитивные тенденции, чем ближе к апогеюпику, тем сильнее дают о себе знать деструктивные процессы.
На восходящем движении развития страны переживают свои переходные периоды
сочетательности старых и новых форм жизни и отношений (многоукладность).
Для того, чтобы стране войти в зону переходного периода а за ней в фазу стабилизации, процесс
должен преодолеть кризисное состояние и миновать точку бифуркации.
Бифуркация (от лат. bifurcus «раздвоенный») — это изменение качества объектов, вызванное их
случайными взаимодействиями, в том числе и непропорционально слабыми.
В режиме бифуркации роль случайностей становится основополагающей, так как система как
бы утрачивает память о самой себе, и её будущее зависит только от непредсказуемого расклада
случайных факторов, причем не всегда оптимальных и далеко не закономерных.

43.

Запуск восходящих волн российской истории
1) Расцвет Древнерусского государства (862-1132) наступил после
включения славян в ВПН (VI в.).
2) Возвышение Москвы (1325-1462) отталкивалось от необходимости
борьбы с монголо-татарами (с 1372)
3) Модернизация России при Романовых (1613-1725) была отголоском
Великой Смуты (1598-1618).
4) Эра капитализма в России (1861-1917) началась после отмены
крепостного права и была вызвана кризисом феодализма первой
половины XIX века.
5) Советская волна пришла с Великой революцией 1917 г. и
гражданской войной (1918-1920).
6) Современная Россия получила свой импульс в ходе распада СССР
(1991).

44.

Стабильные периоды российской истории
1. Первый «золотой век» русской истории (980-1054) – Владимир
Креститель, Ярослав Мудрый.
2. Второй «золотой век» русской истории (1113-1132) – Владимир
Мономах и Мстислав Великий.
3. Возвышение Москвы и образование единого Российского
государства при Иване I, Иване III и Иване IV (1325-1565).
4. Первое столетие правления Романовых (1613-1725).
5. Эпоха «просвещенного абсолютизма» и «золотого века» русского
дворянства Екатерины Великой (1762-1796).
6. «Державный период» Николая Палкина (1825-1855).
7. Сталинский период построения основ социализма (1935-1953).
8. Эпоха «застоя» (1964-1985) – Л.И. Брежнев.

45.

Переходные периоды российской истории
Древнерусский период (862-1300): переход к феодализму, между
первобытным образом жизни, основанном на примитивном равенстве и
языческой культуре, к раннефеодальной государственности и
общественности, культуре двоеверия.
Пореформенный период (1861-1900): переход к капитализму,
изживание пережитков феодального строя на базе развития
капиталистических отношений и демократических общественных
настроений.
НЭП (1921-1928): переход к социализму, социалистическому типу
экономики с сохранением элементов частнохозяйственных отношений.
Постсовременность (1992-2021): переход к постиндустриализму как
максиме, многоукладная экономика с экспортной сырьевой
ориентацией, высоким уровнем криминогенности и финансовой
зависимости.

46.

Деструктивные периоды и точки бифуркации
1.
2.
3.
4.
Удельный период (1054-1113): борьба за Киевский престол потомков Ярослава Мудрого.
Борьба за ханский ярлык между русскими князьями (1246-1327).
Феодальная война за московский престол потоков Дмитрия Донского (1435-1453).
Опричнина (1564-1572) – конфликт внутри господствующих сословий за власть и
собственность.
5. Смута (1598-1618) – гражданская война и иностранная военная интервенция в России.
6. Раскол РПЦ (середина XVII века) – религиозно-общественный конфликт в России.
7. Пугачевщина (1773-1775) – антифеодальная широкая народная война-маркер наступавшего
кризиса крепостного строя.
8. Политический терроризм пореформенной эпохи (1861-1900) и революционная
нестабильность николаевской России (1905-1907, 1916-1917).
9. Великая революция 1917 г. - гражданская война и иностранная военная интервенция в
России
10. Разгул репрессий в 1937-1938 гг.
11. Распад СССР в 1991 г.
12. «Лихие 1990-е».

47.

Развилки российской истории от Рюрика до Петра
1. Призвание варягов на Русь (862) – фактор случайности.
2. Выбор веры (988) – фактор идейно-политической преднамеренности.
3. Геополитический выбор князей Владимирских на заре господства
монголо-татар (середина XIII века) – фактор конъюнктуры.
4. Русь чуть не стала Литвой в XIV веке – фактор ошибки Литвы.
5. Марья Борисовна или Зоя Фоминична: выбор Ивана III в пользу
Византии (вторая половина XV века) – фактор семейной интриги.
6. Иван Грозный: самодержавно-крепостная или аристократическая
Россия (середина XVI века) – фактор конкретно-исторической
непреложности.
7. Великая Смута: своя или чужая власть? – фактор народной воли и
политической интриги Романовых.
8. Выбор Петра: традиционная или европейская Россия? – фактор
молниеносного преодоления отсталости страны.

48.

Развилки российской истории XIX-XXI вв.
1. Выбор царя Освободителя: с народом или с дворянами? – фактор личного решения и
преодоления нетерпимого положения России.
2. Стрелять или не стрелять в народ? Кровавый выбор Николая II 9 января 1905 года –
фактор политической безграмотности и человеческой девальвации царя. Пролог конца
самодержавия.
3. Воевать или не воевать? – трагический выбор Николая II за Россию в 1914 году.
4. Выбор России 1917 г. : большевики, кадеты, генералы, социалисты, монархисты –
фактор зрелости политического гения В.И. Ленина.
5. Выбор пути развития социализма в одной стране: внутрипартийные дискуссии второй
половины 1920-х гг. – фактор личной харизмы И.В. Сталина как защитника интересов
рабочего класса.
6. Выбор социализма «с человеческим лицом» Н.С. Хрущева (1953-1956) – фактор
включения страны в III НТР.
7. «Невидимый выбор» внутрипартийной элиты конца 1960-х гг. на свёртывание
социалистического проекта в СССР: фактор смены поколений советских
руководителей в условиях «холодной войны».
8. «Агентурный выбор» Горбачева-Ельцина-Гайдара: фактор слабости политической воли
государственных лидеров страны против интриги заинтересованных сил мирового
сообщества.
9. «Быть или не быть» России: свободное развитие или политическое небытие – фактор
жизни и смерти в условиях нарастающих катастроф.

49.

Волны российской истории
1. Русские начала (VI-XIII вв.)
2. Российское Средневековье (XIV-XVII
вв.)
3. Имперская державность (XVIIIначала XX в.)
4. Российская демократия (1917-2023)

50.

Стартовая площадка Руси
Русь начала свой исторический путь, выделившись из необъятного мира
славянства, лишь в середине I тыс.н.э. , примерно тогда же, когда и германские
народы Западной Европы, включившись в единый с ними поток Великого
переселения народов Евразии (III-VII вв. н.э.)на его завершающем этапе (VI-VII
вв. н.э.).
Толчок к Великому переселению народов был дан с востока появлением в IV в.
на европейских просторах центрально азиатского племени гуннов. Сначала
гунны напали на сарматский народ аланов, занимавший низовье Волги, затем
перешли Дон и обрушились на готов в Причерноморье.
В Европе оно началось с того, что на культурно развитые античные страны
нагрянули восточногерманские племена готов, вандалов, бургундов,
лангобардов, проходившие в поиске новых мест обитания огромные
расстояния. Готы с берегов Балтики перешли сначала в Черноморские степи, а
затем на берега Днепра и Дуная, войдя в соприкосновение со славянскими
народами. Вандалы, бургунды, лангобарды из области Прикарпатья дошли до
Иберии, Галлии и Италии.
Славянские племена также стронулись со своей прародины Вене и разошлись
по трем направлениям. На Днепре и Волге осели восточные славяне, предки
древнерусской народности. По Одеру, Неману и Висле расселились западные
славяне – ляхи, чехи, моравы, словаки. На Дунае и Балканах в границах
Византии и сопредельных с ней землях нашли свой приют южные славяне –
сербы, хорваты, черногорцы, болгары.

51.

Русские начала (VI-XIII вв.)
Первая волна русской истории стартовала с момента широкого
расселения славян на Великой Русской равнине в VI веке, завершилась с
нашествием монголо-татар и подчинением Руси Золотой Орде в XIII
веке.
Начальный цикл развития способствовал формированию
фундаментальных констант общественного бытия Руси как государства
и страны:
1) института власти-собственности,
2) взаимодействия этносов страны на базе ассимиляции с русским
народом

52.

Фазы первой волны российской истории
1. В первом цикле выделяется стартовая фаза первичной консолидации
восточнославянского этноса под влиянием включения мира славянства в
Великое переселение народов в VI веке. Ей на смену пришла вторая фаза
стабилизации - раннее политическое единство древнерусской зоны
обитания, которая сложилась в киевский период времени в IX-XI вв.
посредством переплетения даннических отношений народа с
находившимся в стадии формирования раннефеодальным
государственным строем.
2. Акселератор интеграции. Ускорение объединению племен в единую
древнерусскую народность, сложившуюся уже в VIII веке, придала
необходимость охранять днепровский торговый путь.
3. Деструкция единства была связана с нарушением лествичного порядка
наследования власти представителями рода Рюриковичей и имела место с
момента смерти Ярослава Мудрого. Эта фаза продолжалась примерно
полстолетия и дала начало первому витку распада Киевской Руси в XII-XIII
вв., осложненному завоеванием страны монголо-татарами.
4. В эпоху становления основ иноземного владычества включился
исторический стабилизатор – консолидирующая русских князей единая
власть монгольских ханов.

53.

Средневековая волна (XIV- начало XVII вв.)
Средневековая волна прокатилась по Руси от зарождения Московского княжества в
1276 г. к становлению единого российского государства в XV-XVI вв., захлестнула
Московское царство в «Смутное время», поставив страну на грань политического
выживания. Широкая и глубокая консолидация страны в ходе преодоления
раздробленности и короткое, но стремительное нисходящее движение в эпоху Смуты.
Акселераторами исторического прогресса средневековой волны оказались:
1) завоеватели,
2) причудливая воля грозного монарха,
3) война всех против всех в междинастический период Смуты.
Деструктором выступила опричнина (1565-1572), но она же способствовала аграрному
перевороту, вытеснению вотчины поместьем, развитию прогрессивных на тот момент
институтов поместного землевладения и обслуживавшего его крепостного права.
Точка бифуркации пришлась на Великую Смуту (1598-1618)
Фаза стабилизации отношений пришлась на 1612-1617 гг., в ходе которых был
преодолен политический кризис на базе общенародного единства и выдающейся
исторической роли К. Минина и Д. Пожарского.

54.

Волна Нового времени (XVIII – начало XX в.)
Консолидация России на исторической волне Нового времени проявила себя в:
1) имперскости,
2) интеграции страны в мировое сообщество,
3) развёртывании собственного модернизационного проекта.
Первый толчок новой волны - время правления первых Романовых (1613-1689), когда
включились механизмы социальной самозащиты на базе развития новых рыночных
отношений, утверждения ценностей российской державности – священного цезаризма и
Святой Руси, и столпов общественного самосознания «Всей Земли» с идеей единства
власти, народа и веры.
Второй толчок новой волне был дан петровскими преобразованиями (1689-1725).
Научно-технические революции сыграли роль ускорителей исторического процесса и
привели страну к развитию капитализма, формированию в его недрах новых укладов
хозяйствования и новых институтов управления, среди которых главную роль играл
бюрократический абсолютизм, обслуживавшийся теорией официальной народности
(константы истории).
Фазу деструкции общественной жизни запустил кризис феодальной системы в первой
половине 19 века. Эра капитализма в России (1861-1917) прошла под знаком высокой
социально-политической нестабильности.
Точка бифуркации (экстремум нестабильности) пришелся на Великую революцию 1917
года, завершившую имперский монархический исторический проект России.
Стабилизатором российской истории в эпоху хаоса выступили большевики в лице своей

55.

Волна Новейшего времени (1917-2022)
Толчком запуска новейшей волны отечественной истории стало коренное изменение строя
жизни российского государства в первые годы советской власти 1917-1920 гг. Восходящая
траектория волны пришлась на сталинский период советской истории (1922-1953).
Нисходящая траектория волны пришлась на период поиска нового качества советской
жизни (1953-1991), была запущена смертью И.В. Сталина в 1953 г. и дошла до точки перигея в
1991 г. с разрушением СССР.
Акселератором волны стала необходимость оперативного реагирования советского общества
на частые смены мировой исторической конъюнктуры:
1) откат мировой революции и стабилизация капитализма в 1920-е годы,
2) фашизм и Вторая мировая война,
3) Третья НТР с послевоенных лет.
Константы новейшей волны - поиск нового качества советской державности сначала на базе
идеи построения социализма в одной отдельно взятой стране, после окончания Второй
мировой войны - на основе идеологии социалистической сверждержавности в условиях
биполярного мира эпохи «холодной войны», .
Фаза деструкции наступила в годы «перестройки» (1985-1991) и постперестройки (19921999). Им предшествовал период нарастания общественных противоречий в эпоху «застоя»
(1964-1985).
Точка бифуркации – распад СССР и мировой системы социализма (1990- 1991).
Стабилизатором российской истории выступил лидер страны В.В. Путин