Раздел 1. Человек в обществе. Тема 1.2. Биосоциальная природа человека и его деятельность
План:
Человек как результат биологической и социальной эволюции
Существует несколько подходов к решению вопроса о происхождении человека.
Человек по своей сути есть существо биосоциальное.
Абсолютизация одной из сторон сущности человека приводит к биологизаторству или социологизаторству.
2. Основные отличия человека от животного
Человек —
3. Предки человека. Род Homo. Биологическая эволюция человека с нижнего палеолита.
4. Роль труда в антропогенезе.
5. Происхождение мышления и речи.
6. Социогенез.
7. Изменение в социальной организации человека в среднем палеолите и в кроманьонскую эпоху
8. Возникновение экзогамии и родовой организации как завершающий этап социогенеза.
9. Культурогенез
искусство - это такое изображение мира, которое волнует людей, пробуждает в их сознании глубокие чувства и переживания.
10. Возникновение мифологических представлений.
10. Возникновение мифологических представлений.
11. Мифология как первичная форма духовного производства
11. Мифология как первичная форма духовного производства
12. Бинарная природа человека.
Соотношение понятий индивид, индивидуальность, личность.
13. Проблема природы и культуры
867.50K
Categories: philosophyphilosophy sociologysociology

Раздел 1. Человек в обществе. Тема 1.2. Биосоциальная природа человека и его деятельность

1. Раздел 1. Человек в обществе. Тема 1.2. Биосоциальная природа человека и его деятельность

2. План:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
Человек как результат биологической и социокультурной
эволюции.
Отличие человека от животного.
Предки человека. Род Homo. Биологическая эволюция
человека с нижнего палеолита.
Роль труда в антропогенезе.
Происхождение мышления и речи.
Социогенез.
Изменение в социальной организации человека в среднем
палеолите и в кроманьонскую эпоху
Возникновение экзогамии и родовой организации как
завершающий этап социогенеза.
Культурогенез
Возникновение мифологических представлений.
Мифология как первичная форма духовного производства
Бинарная природа человека.
Проблема природы и культуры

3. Человек как результат биологической и социальной эволюции

1. Человек как результат
биологической и социальной
эволюции
Проблема человека — одна из основных в
философии. Большое значение для понимания
сущности человека, путей его развития имеет
выяснение вопроса о его происхождении.
Теория происхождения человека, суть которой
заключается в изучении процесса его возникновения
и развития, получила название антропогенез (от гр.
anthropos — человек и genesis — происхождение).

4.

Человек — общественное существо,
обладающее разумом и сознанием, субъект общественно-исторической
деятельности и культуры.
Биологи́ческая эволю́ция (от лат. evolutio — «развёртывание») —
естественный процесс развития живой природы, сопровождающийся
изменением генетического состава популяций,
формированием адаптаций, видообразованием и вымиранием видов,
преобразованием экосистем и биосферы в целом.
Социальная революция в общественных науках — резкая
смена социального строя, с участием больших масс людей.
Социальные революции нацелены на устранение препятствий на пути
развития общества. Классические примеры социальных революций,
часто называемые великими – Английская революция XVII века
и Великая французская революция XVIII века. Традиционно в западной
историографии они связывались с разрушением «старого порядка» и
утверждением основ гражданского общества, в марксистской – с
заменой феодального строя буржуазным.
Реформа (лат. Reformo, исп. Reforma) — преобразование, вводимое
законодательным путём.

5. Существует несколько подходов к решению вопроса о происхождении человека.

Религиозная
теория
Божественное
происхождение
человека.
Душа - источник
человеческого в
человеке.
Теория
палеовизита
Человек – создание
неземное,
пришельцы из
космоса,
посетив Землю,
оставили на
ней человеческие
существа
Естественно-научные
(материалистические) теории
Ч. Дарвин (1809—
1882) —
английский
естествоиспытате
ль, создатель
эволюционной
теории
Ф. Энгельс (1820—1895) —
социальный
мыслитель,
политический деятель
Человек как
биологический
вид имеет
естественное,
природное
происхождение и
генетически
связан с высшими
млекопитающими
.
Главная причина
появления человека —
труд. Под влиянием
труда сформировались
специфические
качества человека:
сознание, язык,
творческие способности

6. Человек по своей сути есть существо биосоциальное.

Биологическое и социальное в
человеке слиты воедино, и только в
таком единстве он существует.
Биологическая природа человека — это
его естественная предпосылка, условие
существования, а социальность —
сущность человека.

7. Абсолютизация одной из сторон сущности человека приводит к биологизаторству или социологизаторству.

• Биологизаторский подход: Акцентирует лишь
эволюционно-биологические предпосылки
человеческой природы.
• Социологизаторский подход: Объясняет
природу человека, исходя из социально
значимых факторов. Человек — «чистая
доска», на которой общество пишет нужные
слова.

8.

9. 2. Основные отличия человека от животного

• Человек обладает мышлением и членораздельной
речью.
• Человек способен к сознательной целенаправленной
творческой деятельности.
• Человек в процессе своей деятельности преобразует
окружающую действительность, создает необходимые
ему материальные и духовные блага и ценности.
• Человек способен изготавливать орудия труда и использовать их как средство производства материальных
благ.
• Человек воспроизводит не только свою биологическую,
но и социальную сущность и поэтому должен
удовлетворять не только свои материальные, но и
духовные потребности.

10. Человек —

• существо уникальное (открытое миру,
неповторимое, духовно
незавершенное);
• существо универсальное (способное к
любому виду деятельности);
• существо целостное (интегрирует в
себе физическое, психическое и
духовное начала).

11. 3. Предки человека. Род Homo. Биологическая эволюция человека с нижнего палеолита.

• Теория антропогенеза базируется на симиальной (от
лат. «симиа» – обезьяна) гипотезе Ч. Дарвина о
происхождении человека от древней
человекообразной обезьяны.
• Полагают, что гоминидная (человеческая) линия
эволюции отделилась от общего с обезьянами
ствола 7–8 млн. лет назад, а древнейшие
представители рода человек («Гомо») появились не
позднее 2 млн. лет назад. Обычно выделяют 4
стадии развития человека:
австралопитековые,
архантропы,
палеоантропы,
неоантропы.

12. 4. Роль труда в антропогенезе.

• Важнейший фактор эволюции человека - труд.
Способность изготавливать орудия труда
свойственна только человеку.
• Трудовая деятельность способствовала
закреплению морфологических и физиологических
изменений у предков человека, которые называют
антропоморфозами.
• Совместная трудовая деятельность способствовала
сплочению членов коллектива, вызывала
необходимость обмена звуковыми сигналами.

13. 5. Происхождение мышления и речи.

• Сначала наши предки обменивались
жестами, отдельными
нечленораздельными звуками. В
результате мутаций и естественного
отбора шло преобразование ротового
аппарата и гортани, формирование
речи.

14. 6. Социогенез.

• Социогенез — формирование
общественных форм жизни в виде
родовой, а затем родовой племенной
организации.
• Этапы:
Человеческое стадо,
Родовая община,
Соседская община.

15. 7. Изменение в социальной организации человека в среднем палеолите и в кроманьонскую эпоху

• Начало торговли,
• Некоторые семьи богатели,
• Начало войн,
• Возвышение вождей, старейшин,
жрецов.

16. 8. Возникновение экзогамии и родовой организации как завершающий этап социогенеза.

• Экзога́мия — запрет брачных отношений между членами
родственного (род, фратрия) или локального (например,
община) коллектива, существовавший как в эпоху
первобытнообщинного строя, так и в более позднее время.
• Многочисленные теории происхождения экзогамии
объединяются в основном в 3 основные группы, которые
предполагают, что переход к экзогамии обусловлен:
необходимостью избежать вредных последствий от браков
между кровными родственниками (Л. Г. Морган и др.);
стремлением расширить социальные контакты и завязать
отношения с другими коллективами (Э. Тайлор, А. М. Золотарёв,
К. Леви-Стросс);
необходимостью установления социального мира в коллективе,
поскольку половые отношения и сопровождающие их конфликты
выносились за его пределы (С. П. Толстов, Ю. И. Семёнов).
Термин введён английским исследователем брачносемейных отношений первобытного общества Дж. Макленнаном.
• Положение женщин.

17. 9. Культурогенез


Культурогенез: становление культуры в первобытном обществе.
Характерные черты первобытной культуры:
Синкретизм как главная характеристика первобытной
культуры.
Формирование культурных универсалий.
Первоначальное единство материальной и духовной
деятельности и их последующее разделение.
Эволюция материальной культуры.
Формирование первобытных верований и их значение в
жизни людей. Тотемизм, фетишизм, магия, культ предков,
анимизм – общее и особенное.
Зарождение морали. Табу и ритуалы как первые регуляторы
общественных отношений.
Внеличностный характер первобытной морали.
Эволюция, основные виды и функции первобытного
искусства.

18. искусство - это такое изображение мира, которое волнует людей, пробуждает в их сознании глубокие чувства и переживания.

• Во-первых, искусство это упорный труд. Все
прекрасные вещи созданы умом и руками
людей.
• Во-вторых, искусство это постоянные
раздумья над тем, как устроен мир, как
меняются природа и общество.
• В-третьих, искусство учит людей понимать,
что такое добро и красота.
• В-четвертых, искусство - способ для людей
обменяться чувствами и переживаниями друг
с другом.

19. 10. Возникновение мифологических представлений.

• В первобытной родовой общине человек не
только жил и трудился бок о бок с
сородичами. Искусство тоже создавалось
всеми совместно. Как имущество было
общим, так и искусство принадлежало всем.
Конечно, в дружной и сплоченной общине
сознание людей было единым и
нераздельным. И живопись, и устные
легенды, и музыка были связаны с верой в
богов, с обучением и воспитанием молодежи.
Ученые назвали все это вместе взятое
мифом.

20. 10. Возникновение мифологических представлений.

• Инициация,
• Духи и душа,
• Происхождение
• Обереги и фетиши.

21. 11. Мифология как первичная форма духовного производства

• Мифология (от греч. mifos — предание, сказание и
logos слово, понятие, учение) — форма
общественного сознания, способ понимания мира,
характерный для ранних стадий общественного
развития.
• В духовной жизни первобытного общества
мифология доминировала, выступала как
универсальная форма общественного сознания. В
социокультурном и интеллектуальном развитии
человечества существенную роль сыграли
стихийно родившиеся сказания, овеянные
преданиями и расцвеченные фантазией, — то,
что мы называем мифами. Они послужили
необходимым этапом в закономерной эволюции
сознания человечества.

22. 11. Мифология как первичная форма духовного производства

• Мифы - древние сказания разных народов о
фантастических существах, о делах богов и
героев многообразны.
• Миф - наиболее ранняя форма духовной
культуры человечества объединял в себе
зачатки знаний, религиозных верований,
политических взглядов, разных видов
искусства, философии.
• Мифология закрепляла принятую в данном
обществе систему ценностей,
поддерживала, поощряла определенные
формы поведения.

23. 12. Бинарная природа человека.


12. Бинарная природа
человека.
Бинарная природа человека. Двойственная (бинарная) природа человека
проявляется в том, что каждый член человеческого общества может
рассматриваться с двух сторон.
Во-первых, человек является биологическим существом, обладающим
естественными потребностями в еде, питье, продолжении рода,
безопасности. Человеку, рассматриваемому с этой точки зрения,
присущи врожденные инстинкты, в нем генетически заложены качества,
создающие его неповторимость и индивидуальность. С этой точки
зрения человек отличается от животного только тем, что он способен
обучаться, изменять свое поведение путем взаимодействия с другими
людьми.
С другой стороны, человек постоянно развивает свое мышление,
индивидуальный характер, знание об окружающей среде посредством
общения с другими людьми. Без влияния других людей индивид остается
на уровне животного, не может стать полноправным членом
человеческого общества. Следовательно, человек может также
рассматриваться как существо общественное, которое формируется
через нахождение в человеческом обществе, через связи с другими
индивидами.

24. Соотношение понятий индивид, индивидуальность, личность.


Личность — 1) человек как субъект социальных отношений и сознательной
деятельности; 2) определяемое включенностью в социальные связи системное
качество индивида, формирующееся в совместной деятельности и общении.
Наиболее часто встречается понятие индивид. Поэтому, употребляя понятие
«индивид», мы подчеркиваем безличность, считаем, что это может быть любой
человек.
Индивид (от лат. individuum — неделимый, неразделенный) — это единичный
представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и
психологических черт человечества: разума, воли, потребностей, интересов и
т. д. (человек как отдельная особь среди других людей).
Индивидуальность — это неповторимое своеобразие проявлений человека,
подчеркивающая исключительность, многосторонность и гармоничность,
естественность и непринужденность его деятельности (человек как один из
многих, но с учетом его личных особенностей: внешний облик, манера
поведения, характер и т. д.).
Личность (от лат. persona — особа) — это человеческий индивид, являющийся
субъектом сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально
значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни
(человек с социально значимыми качествами).

25.

26. 13. Проблема природы и культуры

• Зависимость человека от природы,
• Начало загрязнения,
• Глобальные проблемы.

27.

28.

Задание: 1. Изучить презентацию. Написать конспект лекции. Конспект приложить в
задания Тимс.
2. Ответить на вопросы:
1) Человек как результат биологической и социокультурной эволюции.
2) Влияние социокультурных факторов на формирование личности.
3) Личность в современном обществе. Коммуникативные качества личности.
4) Мировоззрение, его роль в жизнедеятельности человека. Социализация личности
и ее этапы. Агенты (институты) социализации.
5) Общественное и индивидуальное сознание. Самосознание и социальное
поведение.
6) Деятельность и ее структура. Мотивация деятельности. Потребности и интересы.
Многообразие видов деятельности. Свобода и необходимость в деятельности
человека.
7)Мировоззрение, его структура и типы мировоззрения

29.

3. В сети интернет найти две противоположные точки зрения на проблемы:
−процесса цифровизации и влияния массовых коммуникаций на все сферы
жизни общества,
−отношения к глобализации и ее последствия,
−отношении к общественному прогрессу.
4. Составить схему «общество как система», таблицу «Типы обществ».
5. Составить кластер по теме: «Эволюция, социальная революция.
Реформа».
6. Подобрать инфографику на тему «Российское общество и человек перед
лицом угроз и вызовов XXI века».
7. Подобрать аргументы «за» и «против» по вопросу перспектив развития
(название специальности) в информационном обществе, а также
направлений цифровизации в профессиональной деятельности (название
специальности)
English     Русский Rules