Крещение Руси

1.

«Всякая душа да будет покорна высшим
властям, ибо нет власти не от Бога;
существующие же власти от Бога
установлены. Посему противящиеся
власти противятся Божию
установлению…»»
(Мф.3.8)

2.

Молиться
надо так,
как будто всё зависит только
от Бога...
Действовать надо так,
как будто всё зависит
только от тебя...
(Фома Аквинский, «Сумма
теологии»,3;6)

3.

4.

Характеристика славянских богов
Род
Верховное божество Неба и Земли, главенствую-щий
над солнцем, водами, грозами.
Перун
повелитель Грома и Молний, покровитель воинов и
военного искусства.
Купала
Божество лета, растительности
Ярило
Божество Солнца, олицетворение Весны
Велес
Божество - покровитель скота, богатства
Сварог
Властитель неба, повелитель дождей,туч.
Стрибог
Повелитель ветров, бурь, ураганов.
Симаргл
Повелитель подземного царства, хозяин жизни и
смерти
Мокошь
Покровительница женщин, рукоделия, торговли

5.

Характеристика славянских духов
Имя
Деятельность
Добрые духи - берегини
Злые духи
ВОДЯНОЙ
хозяин вод
ДОМОВОЙ
Хозяин дома
ДВОРОВОЙ
Хозяин двора
ЛЕШИЙ
Хозяин леса
КИКИМОРА
злой дух, живущий в домах,лесах,болотах
РУСАЛКА
древний женский дух вод
ВУРДАЛАК
оборотень
ПОЛЕВОЙ
Хозяин полей
ОВИННИК
Хозяин овина,
БУКА
мнимое пугало, которым устрашают детей
ВИЙ
дух, несущий смерть

6.

Домовой
• Внешность домового описывали поразному. Чаще всего он изображался
глубоким стариком с седой бородой.
На его добродушном лице
выделялись фосфорическим блеском
глаза. Обычно домовой похож на
хозяина дома, и даже носит
хозяйскую одежду и перенимает
хозяйские привычки. При всем том
кое-какие признаки
необыкновенности проглядывают в
облике домового вполне отчетливо:
отчасти это заметно по одежде, но
главное – тело его, даже ладони и
подошвы покрыты мягкой шерстью,
он весь ею зарос, у него длинные
торчащие уши. Самое же
необычайное – это способность
домового менять облик: принимать
вид кошки, собаки, зайца, медведя с
человеческой головой, превращаться
в ворох сена или мешок с хлебом.

7.

Водяной
• Водяной дедушка - хозяин вод.
Командует русалками, ундинами и
прочими водными жителями. Вообще он
добрый, но иногда любит водяной
побаловаться и затащить на дно какогонибудь зазевавшегося человека, чтобы он
его развлекал. Утопленники кстати тоже
ходят в услужении у водяного.
• Водяного представляли в виде голого
обрюзглого старика, пучеглазого, с
рыбьим хвостом. Он опутан тиной, имеет
большую окладистую бороду, зеленые
усы. Мог обернуться крупной рыбой,
ребенком или лошадью. Обитает чаще в
омутах, любит селиться под водяной
мельницей. Он способен разрушить
запруды, потому его надо умилостивить,
принося в жертву какое-нибудь
животное.

8.

Леший
• Место жительства духа — глухая лесная
трущоба, но иногда и пустырь. Однако этот
дух обитает в лесу не постоянно, а только в
тёплое время года. «На Ерофея», — считали
крестьяне, — «лешие с лесом расстаются». В
этот день дух проваливается под землю, где
зимует до весны, но перед зимовкой леший
беснуется: поднимает бурю, ломает
деревья, разгоняет зверей по норам и
свирепствует. По польскому поверью леший
любит сидеть на старых сухих деревьях в
образе совы, поэтому крестьяне опасаются
рубить такие деревья. По русскому поверью
леший любит сидеть не на ветвях, а в дуплах
таких деревьев. На этот счёт есть поговорка:
«Из пустого дупла либо сыч, либо сова, либо
сам Сатана».

9.

Перун
Перуна не без оснований
считают главным божеством
языческого пантеона
восточных славян. Его имя
впервые встречается в
летописи под 907 годом.
После победоносного похода
князя Олега на греков
греческие цари Леон и
Александр вынуждены были
заключить с ним мир, и
обязались уплачивать дань.
Договор был скреплен, по
обычаю, клятвами обеих
сторон. Греки-христиане
«целовали крест, а Олега с
мужами его водили в клятве
по закону русскому, и клялись
те своим оружием и Перуном,
их богом, и Волосом, богом
скота, и утвердили мир».

10.

Велес
Некоторые свойства и приметы
языческого Волоса позднее
оказались у христианского
святого Власия. Здесь можно
упомянуть
засвидетельствованный
этнографами XIX века на юге
России обычай: перед началом
жатвы старые женщины в
поле «завивали бороду
Волосу», то есть, не вырывая
колосьев из земли, сплетали
их в узел и оставляли в знак
надежды на богатый урожай.
По другим данным,
жертвовали «Волосу на
бороздку» последнюю горсть
колосьев или последний сноп.
Этот обычай заставляет
взглянуть на Волоса как на
божество, связанное с
земледелием, с надеждами на
хороший урожай.

11.

Образы славянских богов и духов.
ВЫВОД:
Образы славянских богов
не получили определённости,
как в древнегреческой и
древнеримской мифологии.
Разнообразие божеств не
позволяло
великому князю полностью
подчинять славянские племена.

12.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА
Христианство возникло в Палестине в I веке н.э.
ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА
Начавшийся кризис античных
порядков породил всеобщую
неуверенность в завтрашнем
дне, чувство апатии и
бесперспективности.
Усиление антагонизма не только
между рабами и свободными, но
и между римскими гражданами
и подданными провинций,
между римской потомственной
знатью и обогатившимися
всадниками.
Существующие Римская
религия и различные
религиозные учения Востока не
могли дать утешение
обездоленным и в силу своего
национального характера не
позволяли утверждать идею
всеобщей справедливости,
равенства и спасения.
ПРИЧИНЫ РАСПРОСТРАНЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА
Отвергло существующие
рабовладельческие
общественные порядки и тем
самым породило надежду на
избавление от гнета и
порабощение отчаявшихся
людей.
Провозгласило равенство всех
людей как грешников.
Призвало к переустройству
мира, выразив тем самым
реальные интересы
бесправных и порабощенных.
Рис. 42. Возникновение христианства.
Дало рабу утешение, надежду
получения свободы простым
и понятным способом – через
познание божественной
истины, которую принес на
землю Христос, чтобы
навсегда искупить все
человеческие грехи и пороги.
53

13.

Проникновение христианства на Русь.
• Самые ранние попытки проникновения христианства в
восточнославянские земли восходят еще к первым векам
новой эры. Первые подступы крещению Русь сделала в ΙX
веке. Тогда дважды руссы принимали крещение. Но
языческая реакция бесследно поглощала эти первые
попытки русских князей приобщить свой народ к
христианству. И все же христианство медленно, но верно
вербовало себе сторонников. Под влиянием Византии
христианские храмы были построены на Таманском
полуострове, в Керчи.

14.

Храм Святой Софии, Константинополь
А церковная служба у греков в главном храме
Константинополя, древнем Софийском соборе,
произвела на них неизгладимое впечатление.

15.

Незабываемая красота
«И пришли мы в Греческую
землю, и ввели нас туда,
где служат они Богу
своему, и не знали — на
небе или на земле мы…
Карпущенко В.Н.
Византийский прием.

16.

Интерьер Софии Константинопольской
…знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми,
и служба их лучше, чем во всех других странах.

17.

Словарик по теме:
1.Христианство – монотеистическая религия, возникшая в I в. н.э. в Палестине в результате проповедей
Иисуса Христа.
2.Православие – направление христианства, распрост
ранённое в Восточной Римской империи.
3.Крещение – обряд посвящения в христианскую веру
4.Язычество – религия многобожия древних славян.
5.Апостол – проповедник, учитель христианской веры
6.Библия – священная книга христианства.
7.Евангелия – книги Откровений апостолов христианства.

18.

Христианские церкви до крещения Руси.
• в Киеве существовала соборная церковь св.
Ильи, т.е. главная церковь. Следовательно,
в 40-е гг. X в. в Киеве были и другие
христианские храмы, подчинявшиеся
соборной Ильинской церкви.

19.

Религиозные реформы князя Владимира.
• Владимир провел две религиозные реформы:
--- реформирование язычества
---обращение к христианству.
Первая сводилась к тому, что Владимир отобрал
из огромного числа языческих богов несколько
главных, среди которых выделялись Перун,
покровитель княжеской дружины, а также
божества южных восточнославянских
областей.
Вторая привела к принятию на Руси
христианства.

20.

Пантеон языческих богов
Свою деятельность он начал с попытки свести в
одно верования различных племён. В 980 году
Владимир предпринял религиозную реформу. Из
многочисленных языческих богов он выбрал несколько
которых провозгласил верховными божествами на
территории государства. Фигуры богов (идолы)
Даждьбога, Хорса, Стрибога, Семаргла, Мокоши он
распорядился поставить рядом со своим теремом на
высоком холме. Возглавлял их Перун. Перед этими
идолами совершались языческие обряды,
жертвоприношения. Поклонение другим богам
преследовалось.

21.

Иван Эггинк. «Великий князь Владимир выбирает веру».
Сказал также о том, как удивил его грек своей проповедью о
другом свете, о воскресении людей и о жизни вечной.
Что особенного увидел кн.Владимир в православии греков?

22.

Выбор князя Владимира и бояр
Вспомнили бояре и о княгине
Ольге: «Если бы плох был
закон греческий, то не
приняла бы его бабка твоя
Ольга, а была она мудрейшей
из всех людей».
Крещение кн. Ольги.
С.Кириллов

23.

Причины выбора князем Владимиром
византийского христианства.
• Ведущее положение светской власти
(цезарепапизм)
• Православная служба велась на местных языках
• Утверждались моральные и нравственные нормы.
• Отсутствие ограничений(нет запретов, обрезания).
• Христианству присущи нравственные нормы,
укрепляющие семью и общество. Главное в
христианстве не богатство и власть, а
совершенствование души.
• Красота, этика и эстетика богослужений,
• Исчерпание возможностей язычества.
• Высокий уровень византийской культуры.
• Расширение международных связей, торговли

24.

Затем
Владимир
велел «опрокинуть
идолы — одних
изрубить, а других
— сжечь».
Ефошкин С.Н. Прощание
с язычеством.

25.

Перуна с серебряной
головой и золотыми
усами было приказано,
привязав к хвосту коня,
стащить в Днепр.
Елена Доведова.
Свержение Перуна.

26.

Крещение князя Владимира.
В.Васнецов. Крещение князя Владимира.
В 988 году был предпринят поход
Владимира на византийский
г.Корсунь (Херсонес). После
длительной осады город был взят
войском Владимира. Византийским
императорам Василию и
Константину был поставлен
ультиматум: или они выдают свою
сестру Анну замуж за Киевского
князя, или Владимир идёт войной на
Византию. Однако императоры
поставили Владимиру своё условие:
чтобы жениться на византийской
царевне Анне, он должен принять
христианство

27.

Крещение Руси 988 год
Владимир крестил своих детей, и призвал народ принять крещение. Владимир велел идти к
Днепру. Народ рассуждал: “Не будь это хорошо, князь и бояре не крестились бы сами”. Когда все
собрались у реки, Владимир со священниками вышел к народу. Киевляне по приказанию князя
вошли в воду; кто помоложе, тот становился у берега; маленьких детей держали на руках.
Священники с берега читали молитвы, и таким образом все киевляне были окрещены в один
день. После крещения Владимир прочитал громко молитву, в которой благодарил Бога за то,
что Он научил истинной вере. И все разошлись по домам.

28.

Причины крещения Руси.
• стремление Владимира укрепить государство и
его территориальное единство
• принятие христианства вводило Русь в семью
европейских народов, а язычество обрекало на
изоляцию и враждебность со стороны
христианизированных соседей, относящихся к
язычникам как к нелюдям.
• Вероятно, сказались и какие-то личные
соображения Владимира и некоторые эпизоды
его жизни(принимал во внимание крещение
своей бабки Ольги) Так же это необычайно
поднимало его авторитет, а следовательно,
укрепляло и княжескую власть.
• стремление сформировать у население единое
мировоззрение
потребность власти в ломке старых обычаев

29.

ПРИНЯТИЕ ПРАВОСЛАВИЯ КИЕВСКОЙ РУСЬЮ
Проникновение православия в Киевскую Русь началось с середины Х века.
Все древнеславянские боги
скроены по племенным
масштабам. Поэтому боги
одних племен не имели
никакого значения для других
племен. Нужна была
объединяющая идей единого
бога.
Киевская Русь имела более
тесные торговые и культурные
контакты с Византией и
Западной Европой, где уже
господствовало христианство.
Для упрочения этих контактов
необходима была общая с ними
идейная платформа, т.к. в то
время русичи считались
«варварами».
ПРИЧИНЫ
ВЫБОРА
ПРАВОСЛАВИЯ
Русь нуждалась в религии с
единым, лишенным
этнических различий Богом,
свободным от родоплеменных
традиций. Этим требованиям
и соответствовал
христианский Бог.
Великосветской верхушке
импонировало подчинение
церкви светской власти,
возможность совершения
богослужения на родном
языке.
Официально православие
государственной религией стало в
988 году с момента крещения Руси
Киевским князем Владимиром.
Рис. 63. Принятие православия Киевской Русью.
Введение новой религии
соответствовало
потребностям общественного
прогресса.
75

30.

Распространение христианства на Руси
Владимир приказал рубить церкви и ставить их по тем местам, где прежде стояли
кумиры. И поставил церковь во имя Святого Василия на холме, где стоял идол Перуна и
другие… И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов и приводить
людей на крещение по всем городам и селам. Посылал он собирать у лучших людей детей и
отдавать их в обучение книжное…
Когда отданы, были в учение книжное, то тем самым сбылось на Руси пророчество,
гласившее: «В те дни услышат глухие слова книжные, и ясен, будет язык косноязычных». Не
слышали они раньше учения книжного, но по Божьему устроению и по милости своей
помиловал их Бог. Как сказал пророк: «Помилую, кого хочу».
Киев. Софийский собор
После крещения Руси.

31.

Историческое значение крещения
Руси.
• Историческое значение этого времени
заключалось в следующем:
• приобщение славянского мира к ценностям
христианства.
• условие для сотрудничества с христианскими
государствами Европы.
• формирование единой культурно-политической
общности.
• введение славянской письменности
• появление каменной архитектуры, иконописи,
фресковой живописи и др. культурных новшеств
• изменения в области брачно-семейных
отношений
• вытеснение языческих обычаев новым
христианским законом

32.

Крещение Руси
Иконописец игумен
Зинон
ФрескаКрещение
Икона
Крещение
Крещение
Руси. Современная
Руси
Русив миссионерском
фреска в церкви
православном
Параскевы
приходе
Пятницы
Йоханнесбурга
в Бутово

33.

Молиться
надо так,
как будто всё зависит только
от Бога...
Действовать надо так,
как будто всё зависит
только от тебя...
(Фома Аквинский, «Сумма
теологии»,3;8)