Становление советского общества: от идеи равенства к новому неравенству

1.

Становление советского
общества: от идеи равенства к
новому неравенству
Мазур Людмила Николаевна
Уральский федеральный университет
Тема поддержана грантом Российского научного фонда (проект № 1618-10106 «Раннесоветское общество как социальный проект: идеи,
механизмы реализации, результаты конструирования»)

2.

Проблема
• Исследование механизмов трансформации социальной
структуры общества под влиянием идеологических факторов
• Оценка соответствия целей и результатов конструирования
Объектом исследования выступает раннесоветское общество как
результат реализации «советского проекта»

3.

Факторы социальной трансформации
• Объективные (экономические, политические, социо-культурные)
• Субъективные (идеологические)

4.

Объект исследования
Раннесоветское общество как результат реализации «советского
проекта»
Особенностью формирования советского общество было
доминирование идеологических факторов, в частности
представления о коммунистическом обществе

5.

Теория коммунизма
• К. Маркс, Ф. Энгельс (Манифест Коммунистической партии, Критика
Готской программы и др.)
• В. Ленин (Государство и революция; Очередные задачи советской
власти; О задачах молодежи)
• «Великое значение имеет борьба пролетариата за равенство и лозунг
равенства, если правильно понимать его в смысле уничтожения
классов. Но демократия означает только формальное равенство. И
тотчас вслед за осуществлением равенства всех членов общества по
отношению к владению средствами производства, т.е. равенства
труда, равенства заработной платы, пред человечеством неминуемо
встанет вопрос о том, чтобы идти дальше, от формального равенства к
фактическому, т. е. к осуществлению правила: "каждый по
способностям, каждому по потребностям”» (Ленин).

6.

Идея равенства
• Источники формирования представлений о равенстве:
- Религия
- Философия, в том числе утопии
- Политическая история и теория
- Право
К началу XX века в общественном сознании и политическом
дискурсе утвердились эклектичные представления о равенстве, где
сталкивались религиозно-этические и рационально-правовые
смыслы.

7.

В России
• понятие «равенство» имело свою специфику и опиралось не на
юридический, а экономический и религиозно-моральный смыслы
• Влияние общинного идеала имущественного равенства, который
базировался на принципах уравнительности и коллективности.
Представления о возможности достижения социального равенства
путем экономических преобразований и «воспитания» нового
человека

8.

Программа формирования общества
«равных»
• «Заменив частную собственность на средства производства и
обращения общественною и введя планомерную организацию
общественно-производительного процесса для обеспечения
благосостояния и всестороннего развития всех членов общества,
социальная революция пролетариата уничтожит деление
общества на классы и тем освободит все угнетенное
человечество, так как положит конец всем видам эксплоатации
одной части общества другою». (Программа Российской социалдемократической партии, 1903 г.)

9.

Механизмы социального конструирования
Задачи
1 – уничтожение частной
собственности на средства
производства;
2 – контроль над производством
и распределением;
3 – преодоление классовых
различий путем уничтожения
«деления на классы».
Механизмы
легитимация
институализация
Формирование новой
идентичности
типизация
хабитуализация

10.

Законодательство как инструмент
конструирования новых социальных статусов
• Декреты - основной инструмент реализации воли новой власти,
который выполнял законодательную, управленческую,
информационную (СМИ), агитационно-пропагандистскую,
воспитательную функцию, способ конструирования не только
новой правовой и государственной системы, но и новой
социальной организации общества, а также социальной
идентичности.
• Конституции 1918, 1924, 1936 гг.
• Законы, указы, постановления

11.

• Инструменты социального инжиниринга – новой идентичности
• Идеология (агитация и пропаганда)
• Воспитание
• Просвещение
• Печать
• Наука
• Искусство, в том числе кино

12.

Этапы социального конструирования
• Революционная эпоха (1918–1923 гг.)
• Переходная/нэповская эпоха (1925–1929 гг.).
• Сталинская эпоха (1930-е гг.) – оформление новой социальной
структуры с новой системой неравенства .

13.

Революционная эпоха (1918–1923 гг.)
• разрушение старой сословно-классовой структуры общества и
формирования общества «равных»,
• в том числе за счет уничтожения эксплуататорских классов в
результате «красногвардейской атаки на капитал», политики
экспроприации, а также красного террора.
• Результат – маргинализации общества и потеря социальной
идентичности. Определяющим принципом социальной
стратификации общества стало отношение к революции: «свои»
и «чужие/враги».

14.

фильм «Уплотнение», 1918 г. реж. А.
Пантелеев, Д. Пашковский, А. Долинов
• «перевернутый мир», где все
смешалось.
• В квартиру профессора в порядке
уплотнения из сырого подвала
переселяют рабочего с дочерью.
Постепенно квартира превращается в
«рабочий клуб», где гости – рабочие
завода - слушают лекции профессора,
а между сыном профессора и дочерью
рабочего завязываются романтические
отношения, т.е. разрушаются все
сословные перегородки и
коммунальная квартира становится
своеобразным символом нового
общества, где все вместе и все –
равны.

15.

Переходная/нэповская эпоха (1925–1929
гг.).
• Переход от политики уничтожения «чужих» к политике их ограничения
и перевоспитания. Результат – частичная реставрация традиционных
схем неравенства (экономического, правового, социального).
• Идеологема «хозяина» – промежуточная ментальная конструкция,
связанная с изменением психотипа основной массы населения
Советской России – рабочих и крестьян.
• Результат –общество «равных», разделенное на «хозяев» и «нехозяев».
• Но такое общество не управляемо и следующим этапом социального
конструирования становится деление общества «равных» на «лучших»
и «остальных», «вождей» и «массы».

16.

«Обломок империи» (1929, реж. Ф.
Эрмлер, Ф. Никитин)
• В основе фильма лежит реальная история о судьбе солдата,
потерявшего на войне в результате контузии память. Когда спустя
несколько лет, память вернулась, герой оказался в новом мире,
где все ему было непонятно и незнакомо, где не было ни хозяев,
ни слуг, все были равны.
• На вопрос: «Кто здесь хозяин?», он получает ответ: «Все хозяева,
кто работает и трудится, пашет землю или водит паровозы». Но
есть и «не-хозяева» – это те, кто пьет, лодырничает, кто вместо
дела занимается демагогией, погряз в мещанстве и эгоизме, т.е.
мешает строить новое общество.

17.

18.

Фильм 1926 г. «Катька – Бумажный ранет»
(реж. Э. Иогансон, Ф. Эрмлер)
• городское общество,
расколотое на два мира: 1 обывательский; и 2 правильный мир строителей
социализма.
• Более сложна презентация
понятия «хозяин»: «хозяин
жизни»/ ХОЗЯИН
• негативная презентация
интеллигенции.

19.

«Аэроград» (1935, реж. А. Довженко)
• Эпическая поэма о строительстве города-мечты.
• Мир расколот на два противоборствующего лагеря: света и тьмы;
добра и зла; своих и врагов.
• Свои – это люди, защищающие, строящие новый мир (летчик,
охотники – бывшие партизаны, красноармейцы),
• враги – это сектанты, китайские шпионы, кулаки, белые офицеры,
сбежавшие и затаившиеся в тайге.

20.

21.

Сталинская эпоха (1930-е гг.)
• Середина 1930-х гг. декларация строительства социализма в основном
и формирования общества, где реализован принцип «формального
равенства».
• Результат – оформление новой социальной структуры с новой
системой неравенства: межгрупповой и внутригрупповой
• формально упрощенная трехчленная структура общества – рабочий
класс, крестьяне-колхозники, служащие и творческая интеллигенция с
внутренним делением на «лучших» и «остальных/массы» .
• Вне официальной структуры общества оказались военные и
представители силовых структур, а также партийная и хозяйственная
номенклатура (партийно-государственная элита), которые и составили
категорию «лучших».

22.

Фильм А. Роома «Строгий юноша», 1936 г.
«Социализм – это неравенство. Уравниловки быть не должно…
Равенство – это застой…» - говорит главный герой фильма, - «Есть
лучшие – это вожди и творцы мысли, науки, искусства, и
остальные – серые люди, их много…».
Обычный человек может стать «лучшим», но для этого нужно
стремиться к этому, подражать и равняться на них, стать самому
вождем или творцом.
• Таким образом, «лучшие» наделялись особыми нравственными
качествами, и получали права на особое положение в
обществе, в том числе особые условия жизни, привилегии.

23.

24.

25.

Особенности стратификации советского
общества «равных»
• Сохранение упрощенной социальной иерархической структуры с
системой межгруппового неравенства: рабочий класс –
колхозники
• выделение номенклатуры и военных в особую социальную
группу по принципу причастности к реализации властных
полномочий (должностному) – «лучшие»
• Она формировала и новый образ власти/номенклатуры, где
представлены «лучшие», но не утратившие связь с народом и
вышедшие из него.
• Мифологизация и канонизация образа партийного и советского
руководителя .

26.

Модели социального транзита
• Для рабочих – труд и образование – переход в категорию
«лучшие»
• Для крестьян – труд и образование – ограничение социальной
мобильности
• Военная карьера
• Не показана карьера партийная (историко=биографический
фильм)

27.

Выводы
• Отличие советской системы от «естественных» моделей неравенства
(гендерных, возрастных, экономических и проч.) состоит в
сознательном и целенаправленном формировании такой социальной
среды, которая, во-первых, была бы отличной от традиционного
расколотого раннекапиталистического общества; и во-вторых, не
оставляла бы сомнений в превосходстве определенных социальных
групп (коммунистов, рабочих), в их моральном праве руководить
страной.
• Значительную роль в реализации этого грандиозного проекта
социального неравенства играли медийные технологии – печать, кино,
радио, плакаты, - существенно изменившие сознание и ментальность
общества благодаря совокупному кодирующему эффекту (образ +
слово).