Онтология человека

1.

ОНТОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА

2.

ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
Что такое человек, какова его природа?
Имеется
ли сходство между природой мира и
природой человека?
Подчиняется ли человек законам мира или он
абсолютно свободен?
Един ли человек, как соотносятся в нем духовное и
телесное?

3.

Задачи философии
Определить
человека
общую
природу
(сущность)
Обосновать
единство человека как целого
(системы) и единство человека и мира
Выявить специфику человеческого бытия

4.

АКТУАЛЬНЫ ЛИ ЭТИ
ПРОБЛЕМЫ СЕГОДНЯ?
«Было время, когда одной из
наиболее серьезных задач
философии считалось
доказательство бытия Бога; в
наше время важнейшей задачей
философии является
доказательство бытия
человека» (Э. Агацци).

5.

Существует ли общая природа
человека?
Не существует
Аргументы?
Существует
Аргументы?

6.

Человек есть
микрокосм
Мифология
Античная
философия
Христианство
Философия эпохи
Возрождения

7.

Античная философия
Микрокосм (греч. mikros – малый и kosmos – вселенная).
Этим понятием обозначается человек как отражение,
зеркало, символ, уменьшенная копия мира –
макрокосма. Он целостен, завершен, иерархичен,
содержит в себе все основные стихии (элементы)
космоса.
Космоцентризм

8.

Средневековая философия
В христианской философии также утверждается
целостность
человека
и
мира
в
их
соотнесенности друг с другом.
Считалось, что каждая часть тела человека
соответствует
части
Вселенной:
голова
–
небесам, грудь – воздуху, живот – морю, волосы –
травам.
Что касается души человека, то она соотнесена
с божественным миром и ей приписываются те
же качества: разум, добро, свобода и т.п.

9.

«…Человек есть бог, только не
абсолютно, раз он человек; он –
человеческий бог. Человек есть
также мир, но не конкретно все
вещи, раз он человек; он –
микрокосм, или человеческий
мир.
Область
человечности
охватывает,
таким
образом,
своей человеческой потенцией
бога и весь мир» (Н. Кузанский).
Антропоцентризм. Гуманизм.

10.

Философия Нового времени
Человек – биологическое существо (Т. Гоббс)
Человек – существо нравственное (И. Кант)
Человек – духовное существо (Г. Гегель)
Человек – существо родовое (Л. Фейербах)
Человек – социальное существо (К. Маркс)
Человек – существо телесное (Ф. Ницше)
Человек
–
Фейербах)
существо
универсальное
(Л.

11.

Антропологический
поворот
«Ни одна эпоха не знала
о человеке так много и
столько разнообразного,
как наша, …и вместе с
тем ни одна эпоха не
знала меньше нашей,
что такое человек»
Мартин Хайдеггер

12.

«Эпоха бездомности»
В
эпоху обустроенности человек чувствует себя
органичной частью космоса – как в обжитом доме. В
эпоху
бездомности
мир
уже
не
кажется
гармонически упорядоченным целым – отсюда
чувство неприкаянности и «сиротства».
В
современном мире происходит невиданное по
своим
масштабам
слияние
социальной
и
космической бездомности, миро- и жизнебоязни в
жизнеощущении беспримерного одиночества.
Мартин Бубер

13.

Человек – больное животное
Человек – это проект
Существование
предшествует сущности
Человек – экс-центрическое
существо
Человек противоречив и
безместен

14.

Философия ХХ века
Экзистенциализм (С. Къеркегор, К. Ясперс, Ж.-П.
Сартр, А. Камю).
Персонализм (Ж. Маритен, М. Бубер).
«Философская антропология» (М. Шелер, Г. Плеснер,
А. Гелен).
Неофрейдизм (Э. Фромм)
Русский космизм (Циолковский, Чижевский,
Вернадский; Соловьев, Бердяев, Флоренский)

15.

Человек – существо
космическое
Человек изменяет и
совершенствует мир
природы
Человек должен развивать
свой разум и познавать мир
Человек должен нравственно
совершенствоваться
Антропокосмизм

16.

Н.Г. Холодный (1882 -1953) —
украинский и советский физиолог,
микробиолог, эколог.
Предложил термин
«антропокосмизм», дал критику
антропоцентризма.
Миссия
человека – преодоление
своей
отчужденности
от
космического
бытия,
развитие
своих духовных и нравственных
способностей.

17.

Антропный принцип в космологии
Слабый антропный принцип. Б. Картер. А.Л. Зельманов. Мы
являемся свидетелями процессов определенного типа
потому, что процессы других типов протекают без
свидетелей.
Сильный антропный принцип. Б. Картер. Вселенная должна
быть такой, чтобы в ней на некоторой стадии эволюции мог
появиться наблюдатель.
Финалистский антропный принцип. Ф. Типлер. Во вселенной
должна возникнуть разумная жизнь и, раз возникнув, она
никогда не прекратится.
Принцип
соучастия. Дж. Уиллер. Вселенная – квантовый
объект, в этом случае человек – не только наблюдатель, но и
соучастник событий, которые происходят во Вселенной,
важнейший фактор ее эволюции.

18.

Выводы
Сущность: человек – единое, целостное,
совершенное существо, микрокосм
Существование: человек противоречивое,
безместное, неопределенное существо
Смысл? Назначение?
«В животном и растении природа не только выражает
назначение, но и сама его воплощает; человеку же она дает
лишь назначение, и ему самому предоставляет его
воплощение» (Фридрих Шиллер)