Педагогические аспекты "Домостроя": воспитание детей

1.

Доклад
Педагогические аспекты “Домостроя” :
воспитание детей
Выполнили студенты гр. Б4121-46.03.01риатр(2):
Морозов А., Романов Н., Пишун И.

2.

План доклада
Введение
1. Воспитание и образование до и в XVI веке
2. Кратко о Домострое
3. Учебно-воспитательные аспекты
4. Взаимная ответственность детей и родителей
4. Ключевая роль отца в воспитании детей
5. Классическая характеристика «Домостроя»
Резюме-вывод
2

3.

0. Введение
Целью доклада является рассмотрение аспектов воспитания
детей, изложенных в Домострое. Имеются следующие задачи: вопервых, провести краткий экскурс в состояние семейно-школьного
воспитания на Руси до и в XVI в, во-вторых, кратко поведать о
«Домострое» с воспитательной позиции, в-третьих, показать
учебно-воспитательные аспекты, излагающиеся в «Домострое», вчетвёртых, обозреть взаимную ответственность детей и
родителей, в-пятых, аспектировать ключевую роль отца в
воспитании детей, в-шестых, привести аудитории классическую
характеристику «Домостроя» именно в семейно-воспитательном
аспекте.
3

4.

1. Воспитание и образование до и в XVI веке
Государственных школ в России XVI в. не было. Обучение в основном велось
на дому, в семье. Школьное образование детей не имело широкого
распространения и не носило обязательного характера, тогда как
воспитательный процесс, естественным образом ложился на плечи родителей.
В результате централизации и расширения Русского государства, возрастает
необходимость в высокообразованных кадрах. Согласно гл. 26 постановления
Стоглавого собора (1551) в городах открывались церковные школы. Учебной
литературой для них были книги Священного Писания, главным образом
Псалтырь, и некоторые богослужебные книги. Однако принципы семейного
воспитания, изложенные в "Домострое", не противопоставлялись школьному
обучению, и воспитание и образование были равнозначны. Характерной
чертой воспитания и образования детей, вплоть до XVI века являлось
отсутствие централизованной педагогической системы и господство принципа
домашнего обучения, в приоритете было воспитание достойного члена
общества.
4

5.

2. Кратко о Домострое
Вершиной педагогической мысли о семейно-школьном воспитании русского
Средневековья является «Домострой», авторство которого приписывается
Сильвестру. Он, (по утверждению исследователя С. А. Ганиной), был знаком
не только с отечественным, но и с западноевропейским опытом составления
подобных пособий («Советы отца сыну» Смиля Фляшки, «Рассуждения об
управлении семьей» итальянца Пандольфини, «Парижский хозяин XV в.» и
др.). «Домострой» является национальным творением, средневековой
энциклопедией русской жизни. Воспитание детей рассматривается в нём как
особая и важнейшая отрасль домашнего хозяйства, тесно связанная с
семейным бытом. Это произведение стало, руководством, катехизисом
(религиозным наставлением) народной жизни и воспитания подрастающих
поколений, не утратившего своего актуального значения вплоть до начала
XX в. В приоритете Домостроя, стояли задачи нравственного воспитания,
прежде всего в религиозной парадигме, однако учитывались и традиционные
народные воззрения, а также многовековой опыт воспитания детей на Руси.
5

6.

3. Учебно-воспитательные аспекты
Аспект 1. Автор предлагает при воспитании детей учитывать их возрастные и психологические
особенности, а также имущественные возможности «дома»: «И по времени и по детем смотря и по
возрасту учити их рукоделию... кто чему достоит, каков кому просуг даст Бог» (С. 84).
Аспект 2. Забота родителей, в особенности матери (!) в отношении дочерей – обучение их
«вежеству», сохранение их целомудрия («девства») и сбор приданого, которое «разсудной отец»
начинает копить сразу же после рождения дочери и в случае ее смерти отдает на помин души.
Аспект 3. Требует «Домострой» евангельской покорности власть имущим: «повиноваться во всем и
всякому властителю» от царя и князя до приходского священника.
Аспект 4. В «Домострое» выносится также задача обучения детей необходимым в жизни знаниям,
умениям и навыкам. У детей прививается почтительное отношение к учителю, а со стороны
родителей требования к личности учителя формулируются в следующих словах: чтобы он «хитр был
и разумен умом и смыслен, а не грубливый человек».
Аспект 5. В тот период весь уклад жизни людей: домоводства, семьеустройства и воспитания детей
– строился на религиозно-христианском представлении о мире. Поэтому в «Домострое» сказано: «А
пошлет Бог кому детей, сыновей и дочерей, то заботится отцу и матери о чадах своих; <…> учить
страху божию и вежеству, и всякому порядку. А со временем, по детям смотря и по возрасту, учить их
рукоделию, отец – сыновей, а мать – дочерей, кто чего достоин, какие кому Бог способности дает…»
[1, с. 134]. Эта обращенность к «божеству», «вежеству» и к труду была главным содержанием
воспитательно-образовательного идеала людей средневековой России.
6

7.

4. Взаимная ответственность детей и родителей
Согласно традиции, «Домострой» провозглашает разделение обязанностей в деле
воспитания детей между отцом и матерью по половозрастному принципу.
Оба родителя отвечают перед Богом и людьми за воспитанность своих детей, их
готовность к взрослой жизни. Список нравственных качеств в «Домострое» значителен.
В его основе лежало понятие ответственности родителей — за моральный облик детей
за то кем они вырастут, а дети — ответственны за судьбу родителей в старости. Две
главы «Домостроя» прямо адресованы к вопросам воспитания: глава 19 «Како детей
своих воспитати во всяком наказании и страхе божии» и глава 21 «Како детей учити и
страхом спасати» В них Сильвестр прямо формулирует ряд требований-советов
родителям по приобщению детей к истовому выполнению религиозных обрядов, по
спасению детей «божьим страхом» от неразумных поступков; рекомендует «положить
грозу и уча, и наказуя», «ино плетью постегати по вине смотре» [1, с. 49–50]. Сильвестр
поучает родителей воспитывать детей в «благорассудном учении всякому разуму и
вежеству, и промыслу, и рукоделию, и благочинию» [1, с. 50]. Воспитанные таким
образом дети, обязаны воздать родителям все вложенные в их воспитание усилия.
7

8.

5. Ключевая роль отца в воспитании детей
Аспект 1. Всю ответственность за воспитание детей Домострой возлагает на родителей – и прежде всего на
отца, «господина дома»: «Следует тебе самому, господину, жену и детей, и домочадцев учить не красть, не
блудить, не лгать, не клеветать, не завидовать, не обижать, не наушничать, на чужое не посягать, не осуждать,
не бражничать, не высмеивать, не помнить зла, ни на кого не гневаться, к старшим быть послушным и
покорным, к средним – дружелюбным, к младшим и убогим – приветливым и милостивым» [Домострой, 2007,
с. 162].
Аспект 2. Методы воспитания предлагаются суровые. По Домострою, детей надо воспитывать не только в
любви, но в «страхе» и «наказании». «…любить их и беречь, но и страхом спасать, наказывая и поучая, а
осудив, побить. Наказывай детей в юности – упокоят тебя в старости твоей»
Аспект 3. «Домострой» рисует домашний быт подобно школьному, где домохозяин (отче, батя)
является учителем всех домочадцев, а задача воспитания состоит, с одной стороны, в подготовке
детей к школьному обучению, с другой стороны, к практической жизни. В обязанности уже обоих
родителей входит и контроль за внедомашней, в том числе и школьной, жизнью детей.
Аспект 4. Обязанности духовного и нравственного наставничества не снимались с отца и после
достижения сыном совершеннолетия. Так Сильвестр пишет наставление своему сыну Анфиму не
только женатому, но и состоявшему на царской службе. Воспитанию детей отводилось в «книжной»
среде важное место, о чем свидетельствует, например, такие строки: «Если ты хорошо воспитаешь
своих детей, а те своих, то до пришествия Христа пройдет твое воспитание, и ты за все это получишь
награду, как положивший начало и корень доброму плоду». Да и сам Домострой написан с целью
наставить сына на путь праведный, выполнив тем самым долг перед Господом.
8

9.

6. Классическая характеристика «Домостроя».
В. О. Ключевский, характеризуя «Домострой» с позиций,
заключенных в его содержании представлений о воспитательнообразовательном идеале той эпохи, писал: «Это была известная
среда обычая и обряда, веками сложенная, плотная и чинная,
массивная бытовая кладка. Все здесь было обдумано и
испытано, выдержано, размерено и разграничено, <…> каждое
слово логически определено и нравственно взвешено, <…> под
каждое чувство и помышление подведена запретительная или
поощрительная цитата из писания или отеческого поведения,
все шаги, помышления и чувства расписаны по церковному
календарю…» [2, т. 9, c. 13]. «Домострой» давал точные
нравственные
ориентиры
семьям
той
эпохи
в
их
жизнеустройстве приватного и социального бытия.
9

10.

7. Резюме-вывод
Исходя из вышеперечисленного, прослеживается следующий вывод. Домострой, как
источник наставлений, катехизис, был «теоретической» базой воспитания детей, в
которой главной была задача нравственного воспитания детей, в лоне христианской
традиции. Дети воспитывались в строгости и покорности. Было необходимо прививать
детям покорность перед власть имущими, обучать их необходимым умениям и навыкам.
Родители должны были прививать уважение и почтение к школьному учителю.
Несмотря на равную ответственность родителей перед Богом, за воспитание детей,
главенствующую роль в семье занимал именно отец. Он вступал в роли «учителя» всех
домочадцев, в том числе и жены. Именно на него возлагалась задача нравственного и
духовного наставничества даже тогда, когда дети достигали совершеннолетия. Несмотря
на то, что "Домострой" устарел и является не более чем литературным памятником той
эпохи, некоторые учебно-воспитательные аспекты актуальны до сих пор.
10

11.

Список используемой литературы
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Князев, Е. А. История России с древнейших времен до XVII века : учебник и практикум для академического
бакалавриата / Е. А. Князев. — Москва : Издательство Юрайт, 2020. — 455 с. – С. 378-385
Волотова, М.Г "Домострой" как памятник средневековой культуры: структура, содержание, моральноэтические нормы. / Языки. Культуры. Перевод. Материалы международного научно-практического
форума. - М.: Изд. Московского университета. 2013. – 410 с. — URL:
http://www.esti.msu.ru/netcat_files/userfiles/kuzma/forummaterialy/forum/merged.pdf
Найденова, Л.П. «Свои» и «чужие» в Домострое: Внутрисемейные отношения в Москве XVI века //
Человек в кругу семьи. – М., 1996. — С. 290–331. — URL:
https://www.booksite.ru/ancient/reader/family_04.htm
Ганина, С. А. Религиозные и светские аспекты образования и воспитания детей в средневековой Руси:
историко-педагогический и социально-философский анализ. // Вестник Томского государственного
педагогического университета. 2013. №4. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/religioznye-i-svetskieaspekty-obrazovaniya-i-vospitaniya-detey-v-srednevekovoy-rusi-istoriko-pedagogicheskiy-i-sotsialno-filosofskiy
Новичков, В.Б. Народные традиции семейного воспитания в произведениях нравоучительной и учебной
литературы XVI-XVIII вв. // Наука и школа. 2018. №5. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/narodnyetraditsii-semeynogo-vospitaniya-v-proizvedeniyah-nravouchitelnoy-i-uchebnoy-literatury-xvi-xviii-v
Домострой (серия "Литературные памятники"). СПб., 1994.
11

12.

Спасибо за внимание!
12