74. Как приступать к чтению Священного Писания. Псалмы

1.

74. Как приступать к чтению Священного Писания (19.01.2004 11:54)
Смысл Священного Писания раскрывается не сразу,а постепенно,по мере духовного роста христианина.
К чтению Святого Евангелия и многих книг Священного Писания надо приступать с молитвой о
даровании разумения его. Как пишет прп.Исаак Сириянин:"К словам таинств,заключенным в
Божественном Писании,не приступай без молитвы и испрошения помощи у Бога,но говори: дай мне,
Господи,принять ощущение заключающейся в них силы".А преподобный Симеон Новый Богослов пишет:
"Вещей Божественных и спасительных никому невозможно понять без просвещения от Святого Духа".
______________________________________ Н.Е.Пестов
В отношении же Божественной Псалтири должно отметить ещё и следующее: она(Книга Псалтирь)сама
есть всесильная,неистощимая молитва и одновременно вразумительное толкование содержания и
смысла её вне зависимости от подготовки и образовательного уровня читающего или внимающего ей,
ибо Сам Господь Бог простыми и доходчивыми словами в стихах псаломских говорит с тобой о тебе и о
Себе; и если псалмов Псалтири ты не понимаешь,нет и не будет для тебя более простого и доступного
текста,который(как ты сам думаешь)был бы более прост и понятен тебе.
С Псалтири начинается живое осознание Бога в себе,или - всего возможного и предопределённого быть
в тебе в Боге.Ибо сама вечная и блаженная жизнь Господа Христа является в ней тебе,грешный миром
этим текущим и преходящим человек,- жизнь,которую Он и тебе,тварь Божия,уготовил по вере твоей в
благодать и силу жертвенной Любви и неугасимой Надежды Христовой Своей.
Жертвой Бога дух сокрушён; сердце сокрушенное и смиренное Бог не уничижит.
Ублажи,Господи,благоволением Твоим Сиона,и да восстанут стены Иерусалимские(Пс.50).
___________________________ "Давида пророка и Царя песнь"
Приступающему же с трепетным сердцем и благоговейной молитвой к Божественной Песне сей,Господь
незамедлительно дарует неизреченные в слове человеческом блаженства и блага Свои.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь
73. О Божественной Псалтири (19.01.2004 11:25)
Те,кто удаляется от Христа,лишает себя Божественного просвещения,потому что они,как глупцы,сами
уходят от солнечного света и идут в место,куда лучи солнца не попадают.В результате они духовно
простужены и больны.
Если человек не очистится,если к нему не придет Божественное просвещение,то его(человеческое)
знание,- каким бы оно ни было правильным,- всего лишь рационализм и ничего больше.Если исчезнет
Божественное просвещение,то пользы от всего того,что люди станут говорить и писать,не будет.
Псалтирь написана с помощью Божественного просвещения,и вы только посмотрите,насколько глубоки
ее смыслы! Собери хоть всех(нынешних)богословов и филологов и увидишь: им не сочинить даже
одного-единственного псалма с такой глубиной. Царь Давид не был ученым человеком,но ясно видно,
как руководил им Дух Божий._________________ Старец Паисий Святогорец("Слова")
Слово гордое и злое направляет к злу и добрых людей,а слово смиренное и благое обращает
к добру и злых людей._____ Преподобный Макарий Великий
72. Воспойте Господеви песнь нову(Пс.149,1). (10.01.2004 12:51)
Ибо мы не повреждаем слова Божия,как многие,но проповедуем искренно,как от Бога,пред Богом,
во Христе(2Кор.2,17). 21.Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог,
22.Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши. 23.Бога призываю во свидетеля на душу
мою(2Кор.1). Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь
71. Благоволишь земле Твоей,Господи(Пс.84,2) (10.01.2004 12:44)
Бог во Христе примирил с Собою мир,не вменяя людям преступлений их,и дал нам
слово примирения(2Кор.5,19):Взошёл на самую вершину,небытие пленил,приял деяния людские,и не
покарал,и возвеличился безмерно(Пс.67,19)._"Давида пророка и Царя песнь". Все/мы/от Бога,Иисусом
Христом примирившаго нас с Собою и давшаго нам служение примирения(2Кор.5,18).Примиритесь с
Богом(2Кор.5,20). Итак,кто во Христе,тот новая тварь; древнее прошло,теперь все новое(2Кор.5,17).
70. История в псалмах есть история народа Божия(Феофан Затворник (16.12.2003 12:59)
Уточним: история народа Божия(иудейского) - до Крещения Иисуса Христа; и народа Божия(христиан,
православных христиан) - после Воскресения Христова.Вспомним также замечательное определение:
русский значит православный.Следовательно,народ избранный есть в Ветхом Завете еврейский народ,а
народ избранный Нового Завета есть всякий народ,уверовавший во Христа,есть по преимуществу
несокрушимости веры своей - русский православный народ.
Заметим также,что история эта не есть в привычном смысле история отдельного народа или государства,
но есть история совершения Духа Божьего в человеке - во Христе Боге.Сын Человеческий не есть также
сын какого-либо национального пристава,но есть Сын Земли,колыбели Бога во вселенной бесконечного
мироздания бытия Своего во всех неисчетных уголках,и неохватных просторах и пространствах её.
Сын Земли - Сын Человеческий - Сын Божий есть Единородный Сын Единого Отца нашего небесного,
Сын неба,Сын Пречистой Матери Божией,Девы Благодатной и Благословенной - во славу Божию,во имя
Отца и Сына и Святого Духа - непрестанными молитвами Богородицы за нас грешных и недостойных
быть во благоутробии Христовом,ныне и присно,во все времена и веки,аминь.
Итак,история в псалмах есть история,или бытие,Самого Бога в человеке во Христе Господе,в Духе
Святом во плоти Пречистой,во славу Промышления Божьего о творении Своём в Троице
Живоначальной,Отце,Сыне и Духе Святом,ныне и присно и во веки веков,аминь.