Анимизм

1.

АНИМИЗМ

2.

ПОНЯТИЕ АНИМИЗМА
Анимизм (от лат. anima, animus — «душа» и «дух»
соответственно) — вера в существование души и духов,
вера в одушевлённость всей природы. Анимистические
представления присутствуют почти во всех религиях

3.

В ОЗ Н И К Н О В Е Н И Е А Н И М И З М А
Впервые термин был использован английским
этнографом Э.Тайлором для описания верований,
зародившихся в первобытную эпоху и лежащих, по его
мнению, в основе любой религии.

4.

П Е Р В Ы Й РЯ Д А Н И М И С Т И Ч Е С К И Х
ВЕРОВАНИЙ
Первый ряд анимистических верований возник в ходе
размышлений древнего человека над такими явлениями, как
сон, видения, болезнь, смерть, а также из переживаний транса
и галлюцинаций, что привело к формированию
представлений о душе, находящейся в теле человека и
покидающей его время от времени, а в дальнейшем – о
существовании души после смерти тела, о переселении душ в
новые тела, о загробном мире и т.п.

5.

В Т О Р О Й РЯ Д А Н И М И С Т И Ч Е С К И Х
ВЕРОВАНИЙ
Второй ряд анимистических верований возник из присущего
первобытным людям стремления к олицетворению и одухотворению
окружающей действительности: все явления и предметы наделялись
желаниями, волей, чувствами, мыслями и т.п. Отсюда возникла вера в
отдельно существующих духов грозных сил природы, растений,
животных, умерших предков, которая в ходе сложной эволюции
трансформировалась из полидемонизма в политеизм, а затем и в
монотеизм.

6.

ОСНОВА АНИМИЗМА
Анимизм определяется мировоззрением, согласно
которому не только человек, но и животные, растения,
камни, реки, озера, поля, небесные светила и вообще все
неодушевленные предметы имеют душу или являются
местами, где живут духи.

7.

КОНЦЕПЦИЯ АНИМИЗМА
Души и духи, как правило, являются вполне антропоморфными, т. е.
уподобляются человеку: имеют форму, ум, чувства, волю и желания. Они
подобны людям и в том смысле, что обладают способностью поступать
разумно: милосердны, если находятся в хорошем настроении, и агрессивны,
неуступчивы, если гневаются или недовольны чем-нибудь. Они любят,
когда их хвалят, угождают и остаются им верными. Опасно пренебрегать
ими, ибо это чревато дурными последствиями. Чтобы добиться их
расположения, нужно постоянно помнить о них. Человек, приобретший
однажды их доброе расположение, должен всегда следить за тем, чтобы не
потерять его.

8.

СМЫСЛ АНИМИЗМА
Анимисты, поклоняющиеся духам, живут в постоянном страхе и
стараются задобрить духов приношением жертв и исполнением
разных ритуалов. Духи умерших людей представляются им опасными
для оставшихся в живых. Почитание духов предков и поклонение им
очень важно для анимиста. Существуют особые похоронные и другие
бытовые ритуалы для защиты от духов умерших. Страх доминирует в
жизни людей, придерживающихся анимистических воззрений.

9.

Г Е О Г РАФ И Я РАС П Р О С Т РА Н Е Н И Я
Анимистами называют коренных обитателей Африки,
Северной Америки, Южной Америки, Океании —
приверженцев традиционных местных религий; также
анимизм относительно влиятелен в Азии, в частности
синто — развитая форма анимизма (японского).

10.

АТРИБУ ТИКА
Просторные
одежды
Колотушка
Бубен
Трость
Ритуальная
чаша

11.

ОСНОВНЫЕ БОГИ
Домовые
Эльфы
Небесный
бог
Духи
Бог воды,
Бог дождя

12.

О Б РЯ Д Ы , П РА З Д Н И К И , Р И Т УА Л Ы
Духов необходимо почитать, умилостивлять и, в нужных
случаях, изгонять. С духами общаются шаманы,
называемые по-разному, что позволяет простым людям
заниматься своими делами. В большинстве анимистичных
религий почитаются духи предков. Это включает в себя
жертвоприношения, обряды, ночные бдения и праздники,
чтобы духи предков были спокойны.

13.

ДРАЛХА СОЛНИ
Анимистический ритуал, во время которого умилостивляется дух
(Дралха). Некоторые стихи Дралха наполнены земной мудростью,
которая углубляется в понимание становления самой жизни. Один из
таких стихов объясняет фундаментальное понимание происхождения
жизни: веру в то, что первозданное тело образовалось из слияния
Огня, Ветра, Воды и Земли. Как только тело было создано, душа
(дралха, согласно анимистическим верованиям) нашла в нем убежище.

14.

П Р О В Е Д Е Н И Е Д РА Л Х А СОЛ Н И
В одном из текстов Шардза Таши Гьялцена о 12-ти
знаниях Бон есть такая фраза, кратко передающая смысл
ритуальных действий в отношении охраняющих божеств,
дающих победы в конфликтах: "Отделяя чистое от
нечистого, они (шены - бонские мудрецы, прим. Нандзед)
ублажали охраняющих божеств. Уничтожая врагов,
чинящих препятствия, они устраняли тревоги".

15.

Ритуалы божеств тугкар должны исполняться в строгом
соответствии с традицией и наставлениями, имеющимися в текстах.
Очень важно не отвлекаться и не путать разные части ритуала,
например, подносить то, что оказалось в руках, неточно читать
формулы или неправильно петь мелодии. Кроме того, поскольку
обычно "мирские" божества ценят чистоту и питают отвращение к
грязному, не рекомендуется смешивать чистые вещи с грязными, по
отношению же к тугкар в особенности следует соблюдать безупречную
чистоту.

16.

Р И Т УА Л Ь Н А Я Т РА Д И Ц И Я « Л Е Г Е Н Д А Р Н Ы Х
В О И Н С Т В Д РА Л А И В Э Р М А »
Ритуальная традиция "Легендарных воинств драла и вэрма"
заключается в четырех системах практики, связанных с
четырьмя классами проявлений божеств: драла, вэрма,
чангсэнг (cangseng) и шунгон (shugsmgon). В свою очередь
драла подразделяются на три класса: "Проявление
Изначального Бытия", "Владыки Изначального Устремления"
и "Драла Изначального Могущества".

17.

О СО Б Е Н Н О С Т Ь А Н И М И З М А
Смысл подчёркивания в верованиях анимизма в том, что
он не усложнен мифологией, не прикрыт философией, а
выступает во всей первобытной простоте

18.

СО В РЕ М Е Н Н Ы Й А Н И М И З М
Одним из проявлений современного анимизма являются
карпатские мольфары. Мольфары были жителями Карпат,
которые, как считается, обладают сверхъестественными
способностями, являются знахарями, носителями древних
знаний и культуры. Самое важное: они способны напрямую
воздействовать на природу. Существует версия, что свою силу
мольфары черпают за счёт взаимодействия с горами.

19.

ОСНОВНОЕ УЧЕНИЕ
АНИМИЗМА
Во-первых, анимизм учит пониманию того, что «царь
природы», звание которого человек себе сам присвоил, — это
не тот, кто казнит, рубит, сжигает и убивает. Царь — это тот,
кто заботится о каждом своём подданном. И уж коли мы
объявили себя царями природы, это отнюдь не развязывает
нам руки в плане потребления всего и вся, а напротив,
возлагает дополнительную ответственность. Ведь вокруг нас
не глухие камни и мертвая вода, вокруг нас — всё живое.

20.

АНИМИЗМ В ФИЛОСО ФИИ
Философские школы, возникшие в Древней Греции, были
разнонаправленными по мышлению, пропагандируемым ценностям и
учениям. Школа анимизма, возглавляемая математиком и философом
Пифагором, проповедовала учение, направленное на бережное
взаимодействие с природой, в которой куда не коснись повсюду запечатлен
дух. Анимизм в философии - это знание о бессмертности души любого
существа: будь то растение, животное или человек. Все содержит души
одного порядка из огня и воздуха, и в последующих воплощениях душа
неизменно следует за новым данным ей телом.

21.

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ
Великий математик Пифагор - первый вегетарианец, запрещал есть ученикам
животных, в силу наличия у них души точно такой же, как у человека.
Маленький ребенок в своих ранних анимистических представлениях, думает что
когда он идет, луна «бежит» за ним вдогонку.
Коряки (коренной народ Камчатки) убив на охоте волка или медведя, надевают
шкуру на одного из охотника, вокруг него водят пляс и поют песню, в которой уверяют,
что они не
виноваты в смерти животного, а вина в этом «какого-то русского». Цель обряда –
переадресовать гнев души убитого веря.
Народы острова Фиджи верят, что души сломанных орудий труда (топоры, ножи)
отлетают к богам для дальнейшего служения.