Синтоизм

1.

СИНТОИЗМ
Синтои́зм, синто (яп. 神道, синто:, «путь богов») — традиционная
религия Японии. Основана на анимистических верованиях древних
японцев, объектами поклонения являются многочисленные божества и
духи умерших.

2.

Философия синтоизма
Синтоизм – это политеистическая религия, основанная на
анимизме – вере в одушевленность природы и вещей. В ней нет
единого бога, но есть множество божеств. В их иерархии
верховное
положение
занимают
божества-прародители
Идзамаги и Идзамани.
Согласно хроникам, они создали из хаоса других
богов,
японские
острова
и
всех
жителей,
населяющих их. На вершину пантеона вознесена
богиня Солнца Аматэрасу – дочь божествпрародителей.

3.

Пантеон божеств (упоминается о «восьмистах мириадах»)
делится на небесных и земных. Небесные божества – это
легчайшие невидимые частицы материи. Император и
окружающая его аристократия правящей элиты были
порождены небесными богами и после смерти сразу
попадают на небо в отличие от обычных людей. Обычные
земледельцы – это потомки земных богов, спустившихся с
небес.

4.

Исследователи выделяют три типа божеств японской
синтоизм-религии:
— моно – духи мира природы;
— тама – духи людей и предметов;
— марэбито – духи предков и умерших.
Божества ками нужны для сохранения изначальной
гармонии, чистоты, искренности и охраны от злых
духов.
Демоны – ёкай тоже присутствуют в религии синто. Но граница
между злым и добрым духом чрезвычайно тонка. Человеком,
совершившим плохой поступок, овладел злой дух ёкай. Но человека
в этом не винят, потому что идеальных людей нет. Достаточно
совершить ритуальный очистительный обряд, чтобы задобрить ками и
избавиться от злого духа.

5.

Синтоизм и его основные идеи
Гармоничность достигается вместе с духамиками с помощью очищения, предотвращения и
удаления скверны и всего мешающего.
Если каждый человек, живущий в гармонии с
окружающим
миром,
пользуется
покровительством богов, то вся страна тоже
находится под божественным покровительством
и процветает.
Идея
священности
Небесной
семьи
императора имеет огромное значение для
консолидации божественной нации японцев.

6.

Также с особым почтением в Синто относятся
к Ситифуку-дзин (七福神) «Семь богов счастья»:
Эбису (えびす) – бог удачи и трудолюбия; покровитель
рыбаков и торговцев;
Дайкоку-тэн ( 大 黒 天 ) – «Великий Черный», считается
кухонным богом, а также богом богатства;
покровитель крестьян;
Бисямон-тэн (毘沙門天) – бог богатства и процветания;
покровитель воинов, врачей и служителей закона;
Бэндзай-тэн ( 弁 才 天 ) – божество воды, а также
мудрости, искусств, любви и знаний;
Фукурокудзю ( 福 禄 寿 ) – бог счастья, долголетия и
мудрости;
Хотэй или Будай (布袋)– бог сострадания, добродушия
и благополучия;
Дзюродзин (寿老人) – бог долголетия.

7.

«Семь богов счастья»

8.

Принципы синто
Главный из них – это жизнь в согласии с окружающим миром и людьми.
Принято считать, что божества, люди и духи составляют единый кругооборот
перевоплощений. Каждый человек с очищенным сердцем и чистой душой, не
совершающий зла, высоконравственен. К категории зла относится все, что
нарушает гармонию: беспорядок, самовлюбленность, лень, нечистоплотность,
злоба, отвращение.

9.

Священнослужители
Священники синто именуются каннуси. В наше время все каннуси
разделяются на три разряда: священнослужители высшего ранга —
главные священники храмов, — называются гудзи, священники второго и
третьего рангов, соответственно, нэги и гонэги. В старину рангов и званий
священников было существенно больше, кроме того, поскольку знания и
должность каннуси передавались по наследству, существовало
множество кланов священнослужителей.
Помимо каннуси, в ритуалах синто могут принимать участие помощницы
каннуси — мико. В крупных храмах служит несколько каннуси, а кроме
них также постоянно работающие при храмах музыканты, танцовщики,
различные служащие.

10.

Основные ритуалы
Духи покидают оскверненные физически и морально места и
людей. Не только смерть, увечья, стихийные бедствия и болезни
вызывают отвращение, как противоречия гармонии и наслаждению
прекрасным. Физическая грязь, пыль не менее отвратительны.
Поэтому и в доме японца, и вокруг него всегда царит идеальная
чистота. Монахи считаются носителями моральной и физической
чистоты. «Ритуальная чистота» – один из элементов системы веры.

11.

Два вида ритуала очищения – это внешнее, когда при входе в
храм люди моют руки и полощут рот, и внутреннее. Второе
совершают жрецы: с помощью специального обряда они
возвращают людям чистоту души и помыслов. Великое
очищение происходит дважды в году – на Новый год и в
середине
лета.
Каждый
японец
должен
совершить
паломничество к горе Фудзияма.

12.

На территории страны выделяются участки, наиболее густо
заселенные божественными духами – не только синтоистские
храмы, но и ворота тории. Они расположены перед монастырями и
на открытых пространствах, например, посреди реки, озера, поля.
Проходящий под ними избавляется от мирской грязи. Кстати, перед
воротами многих монастырей застыли статуи лисиц. Они
преграждают дорогу злым духам.
В домах присутствуют домашний алтарь и символ – камидана, то
есть полка для ками. Это синтоистский алтарь семьи с амулетом –
именем ками, написанном на бумажной, деревянной или тканевой
основе, священное зеркало, объединяющее миры человеческий и
духовный, и зеленые ветки как символ жизни. Перед домашним
алтарем совершаются ритуальные действия. Они поддерживают
святость традиций.

13.

Отношение к смерти
Кончина, физические увечья, заражение, болезни, нанесение и
получение ран – это все считается нарушением гармонии,
осквернением.
Скверна
противоречит
жизнеутверждающему
синтоизму, в котором ничего не говорится об утешительной жизни за
гробом.
После смерти человека душа его – тама – 33 года остается среди
людей на земле. Оскверненная смертью, оторванная от близких, она
пребывает в гневе, и это состояние называется аратама. Через 33
года, когда почти все близкие также переходят в это состояние, душа
успокаивается и ее статус меняется. Она переходит в нигитама – дух
успокоенный. Постепенно душа присоединяется к остальным ками.

14.

Так как буддизм терпимее относится к смерти, чем
традиционный синтоизм, японцы хоронят умерших по
буддийским правилам. Человек рождается синтоистом, а
умирает буддистом. Тем не менее после обряда похорон
плечи участников похоронной процессии посыпаются
солью для освобождения от скверны.
Хотя синтоизм в Японии не имеет статуса государственной религии, он
служит сплочению народа вокруг императорской семьи, развивает дух
единства, гармонию между людьми и окружающей природой. Все это
идет на благо процветания страны.

15.

В целом, отношение японцев к религии существенно отличается от
отношения к религии в западных странах. Оно проще. А с точки зрения
европейца, даже несколько атеистическое (но, это уже вопрос
менталитета).
В Японии «уживаются» одновременно две религии: Синтоизм (исконно
японская религия, суть которой - одушевление окружающего мира)
и Буддизм (пришедший в Японию из Китая в середине VI века, основой
философии которого являются самопознание и просветление).
Однако, несмотря на все отличия, данные религии не только смогли
интегрироваться, но и качественно дополнить друг друга. А поскольку в
Стране Восходящего Солнца они «взаимодействуют» уже очень давно,
большинство современных японцев даже и не задумываются об их
различиях, и воспринимают этот синтез как единую религию.