555. Дополнение к словам Иоанна Златоуста. Псалмы

1.

555. (05.09.2005 17:28)
Дополнение к словам Иоанна Златоуста(в комментариях к псалму 139-му/140-му в традиц.Псалтири/):
"пусть же уста твои будут кадильницею благовонной": /Ибо/не на медном и не на золотом жертвеннике
приносишь ты фимиам/молитву/,но на гораздо драгоценнейшем - в храме духовном. Там бездушное
вещество,а в тебе обитает Бог,ты - член и тело Христа.
554. Псалом 139 (140-й в традиц.Псалтири)/комментарии/ (05.09.2005 16:08)
Псалом Давида. Последовательно развивает и развертывает тему предыдущего,138-го псалма.
Христиане греко-восточной Православной Церкви издревле установили читать и петь этот псалом на
вечернем богослужении,чтобы испросить себе тем прощение грехов прошедшего дня,почему псалом этот
и называется вечерним,как 62-й псалом называется утренним. Св.Иоанн Златоуст признается в
трудности объяснения сего псалма(Seripturae sacrae cursus completus.T.XVI.P.635),замечая,что,находя в
нем много неясного,многие пробегают его без внимания,как бы какую-нибудь обычную песню.
Господи,взываю к Тебе,Господи,услышь меня,внемли голосу моления моего,когда призываю Тебя(1).
Можно взывать к Господу,но не быть услышанным. Причиной такого бываем мы сами: недостаточность
веры нашей и холодность сердца,а нередко и грехи наши удаляют нас от Бога,так что Он как будто и не
видит,и не слышит наших молитв,подобно тому,как Иисус Христос,по-видимому,не обращал внимания на
просьбу ханаанской женщины об исцелении ее дочери,до тех пор,пока она выразила свою полную и
искреннюю веру в Его чудодейственную силу(см.Мф.15,22-28). И не только одни грехи,а часто и
обыкновенные житейские дела наши порой так удаляют и мысль и сердце наше от Бога,что пришедшие
в храм Божий,мы остаемся духом своим далеко за его священной оградой.
Да исправится молитва моя как святыня перед Тобой,и вознесёт рукой моей жертва вечерняя(2).
Чтобы молитва наша была исправна пред Богом,мы всегда должны помнить о святости ее,наблюдать,
чтобы уста наши,которыми произносим молитвы,были чисты от мерзких слов,ругательств,злословий,
осуждений и оговоров,чтобы сердце наше было согрето любовью к Богу и ближним и также чисто от
гнусных,богохульных и злых помыслов,и чтобы руки,воздеваемые к Богу при молитве,не были
осквернены любостяжанием,хищением и другими незаконными деяниями. Как сказал св.И.Златоуст,
пусть же уста твои будут кадильницей/благовонной/,и смотри,чтобы не наполнять их навозом.
К Тебе,к Тебе,Боже мой,обращён взор мой,на Тебя,Господа,уповаю(8).
С такой верой и страстью царь и пророк Давид всегда видел пред собой Господа,потому и в псалме 15-м
так говорит: Во всём предвосхищаю Господа перед собой,ибо к правде во всём склоняет меня,да не
возбранюсь(в слав.переводе:"не поколеблюсь"- т.е.не возропщу и не уклонюсь от Твоей святой
правды)/ст.8/. Потому и обращает всегда прямо очи свои и мысли к Господу(ср.5,6; Пс.24,15; 117,7;).
Сойдут грешники в ад,и один останусь,пока не пройду весь путь Твой(10).
Не пустыня делает уединенным,но любомудрая воля. Таким образом,и живущие в городах,среди шума и
торжищ,могут быть уединенными,если будут избегать развратных обществ и прилепляться к собраниям
и деяниям святых праведников. Это путь безопасный,это путь вечной жизни. Именно поэтому пророк и в
псалме первом так говорит:
Блажен муж,не идущий на совет нечестивых и путь неверных отвергший,
и на месте губителя не восседающий,но в Законе Божьем воля его,
и в заповедях Господа душа его поучается день и ночь (1-2).
Лишь таковой примет благословение Господа и милость от Бога,Спаса своего(Пс.23,5),и сей лишь
унаследует от Господа Христа жизнь вечную(Ср.: Пс.36,27-28; Пс.132,3; Пс.118,44).