Антиутопии ХХ века и современный трансгуманизм

1.

АНТИУТОПИИ ХХ ВЕКА
И СОВРЕМЕННЫЙ
ТРАНСГУМАНИЗМ
перспективы
развития
человека и
общества
Писарчик Л.Ю
Н е д о р е зо в В . Г .

2.

АНТИУ ТОПИИ ПРЕДШЕСТВОВАЛА
У ТОПИЯ
древнегреческий философ Платон нарисовал
картину идеального общества в своем
диалоге «Государство».

3.

У ТОПИЯ
У ТОПИЯ (от греч. ού – отрицательная частица и
τόπος – место, т.е. место, которого нет) –
изображение идеального общественного строя как
проекта социальных преобразований.
Термин «утопия» ведет свое происхождение от
сокращенного названия книги Томаса Мора
(1516).

4.

ОСНОВНЫЕ ТЕЧЕНИЯ
технократическая утопия, главный смысл которой
— развитие науки и многочисленные изобретения.
политическая утопия — попытка конструирования
максимально совершенного государства за счет
эффективного механизма власти.
эволюционно-социологическая утопия, где
достижения общества основаны на поступательной
эволюции и самосовершенствовании людей.

5.

ТОМАС МОР «У ТОПИЯ» (1516)
На острове Утопия,
изображенном
Т.Мором нет частной
собственности, труд –
всеобщая
обязанность, а
распределение благ
происходит по
потребностям граждан.

6.

ТОММАЗО КАМПАНЕЛЛА «ГОРОД
СОЛНЦА» (1602)
Описал мифический
город, где всё общее,
включая детей, чьим
воспитанием
занимается
государство, трудиться
обязаны все, а
смыслом жизни служит
научное и
общественное
совершенствование.

7.

ФРЭНСИС БЭКОН
«НОВАЯ АТЛАНТИДА» (1627)
Бэкон пишет о величии
и благе научнотехнического
прогресса, возвышает
ученых и излагает
свой проект
всегосударственной
организации науки.

8.

ЭДВАРД БЕЛЛАМИ
«ЗОЛОТОЙ ВЕК» (1888)
Роман о человеке,
который, погрузившись
в летаргический сон,
пробудился в
социалистическом
Бостоне 2000 года.
Расцвет техники привел
к всеобщему равенству
и процветанию, деньги
отменены, исчезла
преступность, искусство
используется в качестве
терапии и для
повышения
производительности
труда.

9.

10.

Ф.М. ДОСТОЕВСКИЙ «СОН СМЕШНОГО
ЧЕЛОВЕКА» (1877)
эта реальность
была полностью
лишена зла: здесь
не воровали, не
ненавидели, не
ревновали, не
испытывали
зависти

11.

Н.Г. ЧЕРНЫШЕ́ В СКИЙ
«ЧТО ДЕЛАТЬ?» (1862)
Утопическую картину
будущей гармонии
Чернышевский
развернул в
знаменитом
«Четвертом сне Веры
Павловны».

12.

Г. УЭЛЛС «СОВРЕМЕННАЯ У ТОПИЯ»
(1903), «ЛЮДИ КАК БОГИ» (1923)
вариант
технократического
социализма,
общества, которое
«основано на
приоритете
человеческого
разума».

13.

И.ЕФРЕМОВ «Т УМАННОСТЬ
АНДРОМЕДЫ» (1957)
Роман «Туманность
Андромеды»
является
классической
коммунистической
утопией о далёком
будущем, не
исключающей
социальные
противоречия.

14.

АНТИУ ТОПИЯ
Антиу топия отрицает возможность достижения социальных
идеалов и установления справедливого общественного
строя, а также, как правило, исходит из убеждения, что
любые попытки воплотить в жизнь заранее
спрограммированный, справедливый общественный строй
превращаются в насилие над социальной
действительностью и личностью и приводят к худшему, чем
прежде, состоянию общества, прокладывая пу ть к
тоталитаризму.
Антиу топический роман – отклик культ уры на давление
«нового порядка». Если у топии создавались в сравнительно
мирные, предкризисные времена ожидания будущего, то
антиу топии – на сломе времен, в эпоху неожиданностей,
которые это будущее преподнесло.

15.

Е. ЗАМЯТИН «МЫ» (1920)
Роман описывает
общество жёсткого
тоталитарного контроля
над личностью (имена и
фамилии заменены
буквами и номерами,
государство контролирует
даже интимную жизнь),
идейно основанное на
тейлоризме, сциентизме и
отрицании фантазии,
управляемое
«избираемым» на
безальтернативной основе
«Благодетелем».

16.

А ЛЕКСАНДР БОГДАНОВ «КРАСНАЯ
ЗВЕЗДА» (1908)
роман-антиу топия о
Марсе. Социальное
устройство —
коммунизм. Все
работают сознательно,
переходя с одного
предприятия на другое
по мере необходимости
в том или другом
продукте. Полное
равноправие полов,
отсутствие классов,
свободные сексуальные
отношения, нет частной
собственности и т. д.

17.

ОСНОВНЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ
АНТИУ ТОПИИ ХХ ВЕКА
Дж. Оруэлл «1984» (1949) – «общество
идеи», тотального контроля и угнетения.
О. Хаксли «О дивный новый мир» (1932) –
«общество
потребления»,
где
каждый
человек идеально спроектирован, чтобы
играть свою роль. Поэтому все счастливы.

18.

ДЖ. ОРУЭЛЛ «1984»
Для подавления
массовых волнений в
Океании правящая
партия постоянно
изменяет прошлое и
настоящее. За каждым
гражданином
наблюдают, каждому с
помощью телевидения
промывают мозги.
Секс и межличностные
отношения объявлены
вне закона.

19.

О. ХАКСЛИ «О ДИВНЫЙ НОВЫЙ МИР»
В г о р о д е буд у ще г о н е т н и
п р е с т у п но с т и , н и в о й н , н и с т а р о с т и ,
н и с т р а да н и й .
К а ж д ы й е г о ч л е н г е н е т и ч ес к и
с п р о ек т и р о в а н т а к , ч т о бы и д е а л ь н о
вписываться в новое общество.
И н с т ит у т б р а к а о с у ж д е н и о т в е р г ну т
в принципе. (Евгеника)
Д л я с н я т и я н а п р я ж е ни я в с е
п р и н и м а ю т с п е ц и а л ь ны й п р е п а р а т
«Сома».
Гр а ж д а н е р а з д е л е ны н а 4 к л а с с а :
А л ь ф а , Б е т а , Д е л ьт а и Га м м а .
В с е п р о с ч и т а но р а з у м ным и
п р о с в е щ е нны м п р а в и т е л ь с т в о м .
Р а з р а б а т ы в а ю т с я и п р и м еня ю т ся
т ех но л о г и и п р о г р а м м и р о в а ни я
личности.

20.

ЕВГЕНИКА
Евгеника (от др.-греч. εὐγενής – хорошего рода,
благородный) – учение о генетической селекции
применительно к человеку, а также о путях
улучшения его наследственных свойств. Его
использовали в связи с появлением представлений
о вырождении человечества по причине
ослабления действия естественного отбора .
Автором термина «евгеника» и теоретиком этого
направления является Ф. Гальтон (двоюродный
брат Ч. Дарвина).

21.

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ ЕВГЕНИКИ
Возможность практического улучшения
человеческой породы на основе передовых
научных теорий дарвинизма и генетики.
Разработка методов и форм евгенических
мероприятий с целью применения на практике.
Всеобщее признание и распространение евгеники
с целью получения пользы для общества.

22.

ИСТОРИЯ ЕВГЕНИКИ
Первое евгеническое общество возникло в
Великобритании в 1907 году, после 1910 года – в
США.
В Советском Союзе тоже стали разрабатывать
евгенические проблемы: с 1920 года стало
функционировать Русское евгеническое общество,
созданное по инициативе Н.К. Кольцова, а с 1921
года Бюро по евгенике под руководством Ю.А.
Филипченко.

23.

ЕВГЕНИЧЕСКИЕ ПРОЕКТЫ
Соединённые Штаты были первой страной, которая
централизованно ввела стерилизацию для целей евгеники. К
1939 году было 30 тысяч (и 9 тысяч за период с 1909 по 1927
год) стерилизованных .
Третьем рейхе было стерилизовано 300000 носителей
ˮнежелательныхˮ му таций и дегенеративных типов .
С 1935 по 1975 годы насильственной стерилизации из
ˮдемографических или социальных соображенийˮ подверглись
около 30 тысяч человек в Швеции.
В Индии в 1970х–1980х годах проводилась стерилизация
среди сельского населения, по программе, которая
называлась «Насбанди».
В Польше в 2010 году введена практика химической
стерилизации осуждённых за прест упления сексуального
характера.

24.

АКАДЕМИК И.Т. ФРОЛОВ РАЗДЕЛЯЛ
ЕВГЕНИКУ НА:
«негативную»
евгенику - (меры по
снижению вредной
наследственности)
«позитивную»
евгенику (выведение нового,
улучшенного
человека путем
генетической
селекции).

25.

ТРИ СФЕРЫ КОРРЕКТИРОВКИ
МЕХАНИЗМОВ НАСЛЕДСТВЕННОСТИ:
Евгеника (целенаправленное изменение генных
комбинаций, ответственных за наследственные
болезни);
Генная инженерия (изменение генетического
субстрата);
Евфеника (изменение функций генов для
получения улучшенного фенотипа).

26.

ИНЫЕ ПУ ТИ ПОМОЩИ ЛЮДЯМ
Профилактика болезней, так как по данным ВОЗ
заболевания и вредные му тации на 50 % зависят от образа
жизни, в 20 % случаев – от экологических условий, 10 %
случаев объясняются уровнем развития здравоохранения в
стране и, наконец, 20 % – генетическим аппаратом;
Необходимо улучшать условия жизни людей и
пропагандировать здоровый образ жизни;
Проведение ранней диагностики и терапии наследственных
заболеваний.

27.

ТЕХНОНАУКА
Технонаука — понятие, используемое в междисциплинарном
сообществе исследований науки и техники для обозначения
технологического и социального контекста науки .
Б.Г. Юдин отмечает: «Наиболее очевидный признак
технонауки – это существенно более глубокая, чем прежде,
встроенность научного познания в деятельность по
созданию и продвижению новых технологий». Человек
вовлекается в этот мир как объект исследований и
манипуляций, он становится проектируемым,
трансформируемым человеком.

28.

ФРАНЦУЗСКИЙ СОЦИОЛОГ Б. ЛАТ УР
СРАВНИВАЕТ:
Классическую науку
Прикладную науку
Классическая наука
научный процесс
выстраивала по линии:
гипотеза – эксперимент
(проверка гипотезы) –
создание научной
теории – практическое
применение полученных
знаний (создание
технологий).
Лаборатории стали
обителью прикладной
науки, т.е. науки,
ориентированной
исключительно на
создание и
совершенствование
технологий.

29.

БИОМЕДИЦИНА КАК ТЕХНОНАУКА
Появляются новые медицинские технологии, возможность
воздействовать на человека не только на уровне тела, но на
на более фундаментальном уровне – на уровне клетки, гена,
биомолекулы.
Человеческая природа более не является неизменной, ее
можно изменять в любом направлении»

30.

ТРАНСГ УМАНИЗМ
Трансгуманизм (от лат. trans — сквозь, через, за и homo —
человек) — философская концепция, а также международное
движение, поддерживающее использование достижений
науки и технологии для улучшения умственных и физических
возможностей человека с целью устранения тех аспектов
человеческого существования, которые трансгуманисты
считают нежелательными — страданий, болезней, старения
и смерти.

31.

БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Н. Бостром и Р. Курцвейл скептически относятся к телесной
«оболочке» человека и считают ее временной формой для
интеллекта. Они полагают, что будет разработана более
совершенная форма на небиологическом носителе .
NBIC-технологии (N – нанотехнологии, B – биотехнологии, I –
информационные технологии, C – когнитивные науки)
позволят, согласно М. Роко и У. Бейнбриджу, выйти на
решение множества проблем: создать новые материалы,
биологические продукты и машины на основе
нанотехнологий; «усовершенствовать» человека; создать
быстрые интерфейсы (каналы связи мозга и различных
механизмов); применить встроенные компьютеры; на
основе генной инженерии создать механизмы,
препятствующие старению человека и т.д.

32.

МЕХАНИЗМЫ ЭТИЧЕСКОГО КОНТРОЛЯ
ИССЛЕДОВАНИЙ, СОГЛАСНО Б.Г. ЮДИНУ:
информированное согласие, на которое имеет
право каждый испытуемый;
публикации о результатах проведенных
исследований;
одобрение заявки на проведение научных
исследований этическим комитетом.

33.

ЕВРОПЕЙСКИЙ СОЮЗ
Европейский Парламент в 2006 году
одобрил исследование, в котором
трансгуманизм рассматривается, как
политическое выражение идеологии
того, что технологии должны
использоваться для улучшений
способностей человека.

34.

ВЫВОДЫ:
Человек превратился в объект пристального научного
исследования и всевозможных манипуляций .
Прогресс науки и техники осуществляется в интересах
человека, но парадокс состоит в том, что сегодня возникает
еще более настоятельная необходимость защитить человека
«…от негативных последствий того же самого прогресса»,
отмечает Б.Г. Юдин.
В современной науке иду т бурные дискуссии по проблемам
трансгуманизма и NBIC-технологий. Важно понять, что несу т
новые открытия человеку, не только его телесности (хотя это
тоже принципиально важно), но и духовности, его смысловому
существованию. Создать сложные машины в помощь человеку
имеет смысл, а вместо человека – зачем? Неужели человек
себя исчерпал как разумное и творческое существо и должен
сойти с исторической сцены? В это невозможно поверить.