18.26M

Categories:

philosophy

religion

Духовная жизнь общества. Темы 1-5

1.

Авторы:
Кулагина Н. П.
Евдошенко О. В.
Москва, 2022
Главное меню

Духовная жизнь общества.
Тема 1. Культура и духовная жизнь.
Тема 2. Мораль как регулятор социального
поведения.
Тема 3. Религия как феномен культуры.
Тема 4. Искусство.
Тема 5. Наука. Образование.
титульный лист

3.

Тема 1. Культура и духовная жизнь.
Культура: понятие, особенности, функции и формы.
Духовная жизнь общества.
главная страница

4.

Тема 2. Мораль как регулятор социального поведения.
Понятие и особенности морали.
Функции морали.
главная страница

5.

Тема 3. Религия как феномен культуры.
Понятие и классификация религий.
Основные элементы религии.
Функции религии.
Формирование основ религиозного сознания.
главная страница

6.

Тема 4. Искусство.
Понятие, предмет, форма существования искусства.
Средства выражения и цель искусства.
Виды искусства.
Функции искусства.
главная страница

7.

Тема 5. Наука. Образование.
Понятие, классификация и функции науки.
Понятие, цель, система и функции современного
образования.
главная страница

8.

Общество существует не только в мире вещей и предметов,
Человек живет, воспринимая мир как сложную систему
понятий, идей, теорий и образов. Все это, и многое другое,
наполняет духовную жизнь общества и человека. Наряду с
экономической, социальной и политической сферами жизни,
духовная сфера является важнейшей для понимания
деятельности человеческого общества.
вперёд

9.

Сам термин «культура» изначально в латинском языке
означал «возделывание, обработка почвы», т. е. уже тогда в
нем подразумевалось внесение изменений в природу под
воздействием человека. В значении, близком к современному
пониманию, это понятие впервые употребил в 1 в. до н. э.
римский философ и оратор Цицерон.
вперёд

10.

Марк Туллий Цицерон. 3.1.106 до н. э. –
7.12.43 до н. э. Древнеримский оратор,
государственный
деятель, политик, философ, адвокат.
назад

11.

В современном значении он начал широко использоваться
только в XVII в., подразумевая все, что изобретено
человеком. С тех пор даны тысячи определений культуры, но
единого и общепринятого все еще нет и, по всей видимости,
никогда не будет.
В самом общем виде его можно представить следующим
образом: культура - это все виды преобразовательной
деятельности человека и общества, а также все ее
результаты. Она является исторической совокупностью
производственных, общественных и духовных достижений
человечества.
вперёд

12.

Культура - неотъемлемая часть общества со своими задачами
и целями, призванная выполнять присущие только ей
функции:
функция приспособления к окружающей среде
функция накопления
функция целеполагания и регулирования жизни
общества и деятельности человека
функция социализации
коммуникативная функция
вперёд

13.

Функция приспособления к окружающей среде.
Можно сказать, что это древнейшая функция культуры.
Именно благодаря ей человеческое общество нашло защиту
от стихийных сил природы и заставило их служить себе. Уже
первобытный человек сделал одежду из шкур животных,
научился пользоваться огнём и в результате смог заселить
огромные территории земного шара.
назад

14.

Функция накопления, хранения и передачи культурных
ценностей.
Эта функция позволяет человеку определить свое место в
мире и, используя накопленные о нем знания, развиваться от
низшего к высшему. Ее обеспечивают механизмы
культурных традиций, о которых мы с вами уже говорили.
Благодаря им культура сохраняет накопленное веками
наследие, которое остается неизменным фундаментом
творческих поисков человечества.
назад

15.

Функция целеполагания и регулирования жизни
общества и деятельности человека.
В рамках этой функции культура создает ценности и
ориентиры общества, закрепляет достигнутое и становится
основой для дальнейшего развития. Созданные культурой
цели и образцы являются перспективой и проектом
человеческой деятельности. Эти же культурные ценности
утверждаются в качестве норм и требований общества ко
всем своим членам, регулируя их жизнь и деятельность.
назад

16.

Функция социализации.
Эта функция дает возможность каждому конкретному
человеку усваивать определенную систему знаний, норм и
ценностей, позволяющих ему действовать в качестве
полноправного члена общества. Люди, исключенные из
культурных процессов, в большинстве своем не могут
адаптироваться к жизни в человеческом обществе.
назад

17.

Коммуникативная функция.
Эта функция культуры обеспечивает взаимодействие между
людьми и общностями, способствует процессам интеграции
и единства человеческой культуры. Особенно наглядной она
становится в современном мире, когда на наших глазах
создается единое культурное пространство человечества.
назад

18.

Перечисленные выше основные функции, конечно, не
исчерпывают всех значений культуры. Многие ученые
добавили бы к этому перечню еще десятки положений. Да и
само раздельное рассмотрение функций достаточно условно.
В реальной жизни они тесно переплетены и выглядят как
неделимый процесс культурного творчества человеческого
разума.
вперёд

19.

Мы с вами живем в эпоху формирования общечеловеческой
интернациональной культуры, ценности которой приемлемы
для людей всей планеты. Однако, как и любое другое явление
глобального масштаба, процесс культурной
интернационализации порождает массу проблем. Возникают
сложности с сохранением собственных национальных
культур, когда вековые традиции народа вытесняются
новыми ценностями. Особенно острым этот вопрос
оказывается для малых народов, культурный багаж которых
может быть погребен под чужими влияниями.
Министерство культуры Российской Федерации –
федеральный орган исполнительной власти,
уполномоченный заниматься вопросами культуры и
искусства.
вперёд

20.

Формы культуры:
народная культура
массовая культура
элитарная культура
назад
главная страница

21.

Народная культура - это совершенно особый пласт
культуры национальной, наиболее устойчивая ее часть,
источник развития и хранилище традиций. Она включает в
себя коллективную творческую деятельность народа,
отражает его жизнь, воззрения, ценности. Народная культура,
как правило, анонимна. У народных песен, танцев есть
исполнители, но нет авторов. И именно поэтому она - плод
коллективного творчества.
назад
вперёд

22.

Все, что народ в силу давних традиций регулярно использует
в своем обиходе - это народная культура. Ее отличительная
особенность в том, что она находится в постоянном
употреблении. Народная культура, как целое, постоянна и
неуничтожима, но частицы, составляющие ее, весьма хрупки
и требуют бережного и внимательного отношения.
вперёд

23.

Основные направления народной культуры:
фольклор (предания, песни и сказки)
народная музыка, танцы, театр
архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное
искусство, нравы и обычаи
бытовая фразеология и способы ведения хозяйства
домашний уклад
народная медицина
назад

24.

25.

26.

27.

28.

29.

30.

31.

Массовая культура - явление в истории человечества
достаточно молодое, сложившееся в ХХ в. В связи с
размыванием территориальных и социальных границ в
условиях индустриального общества. Для появления
массовой культуры потребовалось несколько условий:
достаточный уровень образования масс, наличие у
потребителя свободного времени и свободных средств,
чтобы оплатить свой досуг, а также средств коммуникации,
способных копировать, тиражировать и доносить
культурную продукцию до масс.
назад
вперёд

32.

В первую очередь ее отличает коммерческая направленность
(содержание этой культуры выступает в качестве предметов
потребления, способных при продаже приносить прибыль),
ориентация на вкусы и запросы массового потребителя (она
проста, доступна, развлекательна и стандартизирована).
Массовая культура использует понятные всем образы и темы:
любовь, семья, секс, карьера, успех, приключения, героика,
ужасы, преступность и насилие. Но подается все это в
упрощенном, сентиментальном и стандартизированном виде.
Через механизмы моды и престижности она влияет на образ
жизни людей.
вперёд

33.

34.

Элитарная культура рассчитана на узкий круг
потребителей, подготовленных к восприятию сложных по
форме и содержанию произведений. Получение
коммерческой выгоды не является непременной целью для
создателей произведений элитарного искусства - они
стремятся к самовыражению и воплощению своих идей, но
при этом их произведения зачастую становятся популярными
и приносят авторам существенный доход.
назад
вперёд

35.

Элитарная культура является источником идей, приемов и
образов для массовой культуры. Эти культуры не
антагонистичны. Массовая культура не может существовать
без подпитки элитарной, а элитарная нуждается в
распространении, популяризации и финансировании со
стороны массовой. Именно их диалог и взаимодействие
позволяют существовать и развиваться современной
культуре.
вперёд

36.

37.

Духовная жизнь - это сфера деятельности человека и
общества, которая охватывает богатство человеческих чувств
и достижений разума, объединяет как усвоение накопленных
духовных ценностей, так и творческое созидание новых, она
охватывает науку, нравственность, религию, философию,
искусство, научные учреждения, учреждения культуры,
религиозные организации, соответствующую деятельность
людей.
Для этой деятельности характерно разделение на два вида:
духовно-теоретическую
духовно-практическую.
назад

38.

Духовно-теоретическая деятельность представляет собой
производство духовных благ и ценностей. Ее продуктом
являются мысли, идеи, теории, идеалы, художественные
образы, которые могут принимать форму научных и
художественных произведений.
назад

39.

Духовно-практическая деятельность - это сохранение,
воспроизведение, распределение, распространение, а также
потребление созданных духовных ценностей, т. е.
деятельность, конечным результатом которой является
изменение сознания людей.
назад

40.

Мораль, или нравственность (лат. moralis - нравственный), это одна из самых важных и обширных областей духовной
жизни общества. Она появилась вместе с возникновением
общества и существует для того, что бы удовлетворять
определенные потребности человека и общества,
регулировать взаимоотношения между людьми.
назад
вперёд

41.

Под моралью понимается совокупность норм, принципов
поведения людей по отношению друг к другу и обществу,
санкционированных личным убеждением, общественным
мнением и традициями.
Нормы морали это правила поведения имеющие всеобщее
значение и распространяющиеся на всех людей,
фиксирующие в себе то общее и основное, что составляет
многовековую культуру человеческих взаимоотношений.
Наличие в обществе таких норм позволяет ему оценивать
поступки людей с точки зрения добра и зла, справедливости
и несправедливости, честности и бесчестия.
вперёд

42.

Нормы и правила морали формируются естественноисторическим путем, по большей части стихийно. Мораль в
принципе можно считать проявлением коллективной воли
людей, которая через систему требований, оценок, правил
пытается согласовать интересы отдельных индивидов друг с
другом и с интересами общества в целом.
Требования к индивиду в моральном сознании принимают
самые разнообразные формы: это могут быть прямые нормы
поведения (не лги, почитай старших и т.д.), различные
моральные ценности (справедливость, гуманизм, честность и
т.д.) и ценностные ориентации, а также моральнопсихологические механизмы самоконтроля личности (долг,
совесть).
вперёд

43.

Выделим основные особенности морали.
всеобъемлющий характер
внеинституциональность
императивность
назад

44.

Всеобъемлющий характер морали означает, что моральные
требования и оценки проникают во все сферы человеческой
жизни и деятельности. Любая политическая декларация не
упустит случая апеллировать к нравственным ценностям,
любое произведение изящной словесности обязательно
содержит в себе моральную оценку и т.д. Любая житейская
ситуация необходимо имеет свой "моральный срез", который
позволяет проверить действия участников на "человечность".
назад

45.

Внеинституциональность морали означает, что в отличие
от других проявлений духовной жизни общества (науки,
искусства, религии) она не является сферой организованной
деятельности людей. Проще говоря, не существует в
обществе организаций и учреждений, которые бы
обеспечивали функционирование и развитие морали.
назад

46.

Императивность морали - состоит в том, что большинство
моральных требований апеллируют не к внешней
целесообразности (поступай так-то и добьешься успеха), а к
моральному долгу (поступай так-то потому, что этого требует
твой долг), т.е. носят форму императива - прямого и
безусловного повеления. Люди давно уже убедились, что
строгое выполнение моральных правил далеко не всегда
приводит к жизненному успеху, и тем не менее мораль
продолжает наставить на строгом соблюдении ее требований.
Объяснить этот странный феномен можно только одним
образом: лишь в масштабе всего общества, в суммарном
итоге выполнение того или иного морального предписания
обретает свой полный смысл и отвечает некоей
общественной потребности.
назад

47.

Функции морали.
Функции морали выступают продолжением тех уникальных
свойств, которыми она обладает, и которые выделяют ее в
ряду иных общественных явлений. Заметим, что речь идет не
об отдельных функциях, поскольку ни одна из них не
работает сама по себе, следовательно, не может
рассматриваться изолированно. Получить общее
представление о функциях морали можно, лишь исследуя их
комплексно, во взаимодействии.
назад
вперёд

48.

Основные функции морали:
познавательная функция
регулятивная функция
ценностно-ориентационная функция
социализирующая функция
воспитательная функция
познавательная функция
коммуникативная функция
функция социального контроля
интегративная функция
компенсаторная функция
назад

49.

Познавательная функция должна рассматриваться в
качестве исходного момента в процессе становления Homo
moralis. Доказано, что буквально с первых дней своей жизни
ребенок начинает впитывать из окружающей его обстановки
определенную информацию. Конечно, на начальной стадии
эта информация еще не несет и не может нести моральной
нагрузки. Однако на уровне элементарных психических
реакций, создающих подготовительную основу будущего
развития, ребенок уже обладает способностью отличить
человека, несущего ему любовь и ласку, от того, с кем
связаны отрицательные эмоции.
назад

50.

Выполняя регулятивную функцию, мораль выступает в
качестве одного из основных средств социальной регуляции
поведения отдельных людей, социальных групп и всего
общества, утверждая императивный характер морали как
вида социального управления. В то же время осуществляется
саморегуляция личности и социальной среды в целом.
назад

51.

Ценностно-ориентационная функция морали выражается в
том, что любой поступок человека оценивается через
сравнение должного и сущего, реального поведения и
ценностей и идеалов, которые формируются не только в
общественном мнении, но и в структуре личных моральных
убеждений индивида, осуществляющего оценку событий и
явлений окружающего мира, поступков других людей, а
также самооценку в соответствии с ориентацией на
представления о чести, добре, справедливости,
составляющие в качестве моральных ценностей фундамент
морали.
назад

52.

Социализирующая функция обеспечивает включение
человека в социальную среду через принятие норм
общественной, профессиональной или групповой морали,
способствующее гармонизации взаимоотношений в
социальной среде.
назад

53.

Воспитательная функция. Воспитание, основанное на
взаимопонимании и взаимном уважении, бережном
отношении к личному достоинству человека, эмпатии,
составляет фундамент культуры нравственного сознания и
поведения личности, формирование которой продолжается
всю жизнь и на всех этапах ее социализации в процессе
этического и этико-профессионального развития,
самовоспитания.
назад

54.

Познавательная функция. Через оценку своих и чужих
поступков человек приобретает знания о должном, усваивает
их, познает необходимость следования установленным
требованиям. В этом процессе усвоения знаний о должном,
осознания их глубинного смысла и формирования
готовности следовать им в своей жизни происходит
становление культуры нравственного сознания личности.
назад

55.

Коммуникативная функция. Усвоение знаний о должном
происходит в процессе взаимодействия с другими людьми,
оценки их реальных поступков на основе соотнесения их с
установленными требованиями общественной морали,
профессиональной этики, правил общепринятого этикета.
назад

56.

Функция социального контроля. Для устранения
социальных отклонений в целях обеспечения устойчивости и
интегрированность социальной системы мораль выполняет
функцию социального контроля, обеспечивая управление
социальными процессами и поведением людей.
назад

57.

Интегративная функция. Благодаря этой функции морали
члены социальной группы обретают "чувство общности",
сопричастности к общему делу, формирующей понятие "мы".
назад

58.

Компенсаторная функция. Формируя культуру
нравственных чувств, мораль посредством компенсаторной
функции выступает в роли своеобразной "отдушины" в
условиях безличных отношений, способствуя сближению
людей, созданию атмосферы доверительности, чувства
психологического комфорта и личной защищенности.
назад

59.

Понятие и классификация религий.
Религия является феноменом, элементом или функцией в
человеческой культуре. В подобном понимании сама
культура представляется как совокупный взгляд людей на
мир, в котором они появляются на свет, воспитываются,
живут, результат познания людьми той реальности, которая
их окружает в физическом мире.
назад
вперёд

60.

Рассмотрим классификацию религий.
Монотеистические и политеистические религии
Антропоморфные и зооморфные религии
Родоплеменные примитивные древние верования
Национально-государственные религии
Мировые религии
назад
вперёд

61.

Монотеистические, считающие, что существует один бог.
Главной характерной чертой монотеизма является то, что
божество всецело трансцендентно, т. е. пребывает за
границами ощущаемой человеком действительности
назад
вперёд

62.

63.

Политеистические, чтящие множество богов. Боги
политеизма имманентны, т. е. мыслятся выражающими себя
в границах действительности. У термина «политеизм» есть
русский аналог –многобожие.
назад
вперёд

64.

65.

Антропоморфные (иносказательное описание свойств и
деяний Бога при помощи слов и выражений, характерных
для описания человека, его состояний и действий, с целью
упрощения их осмысления и понимания) Был свойствен
большинству религиозных систем и выражался в
перенесении физических свойств и психических качеств
человека на предметы поклонения: неодушевлённые объекты
(камень, скала, солнце), живые существа (дерево, крокодил,
лев), а также существа земного или среднего (лешие,
домовые), верхних (боги, ангелы) и нижних (черти) миров.
назад
вперёд

66.

67.

Зооморфные (наделение людей качествами животных).
Очень часто используется для обозначения представления
богов в образах животных, а священных животных — как
воплощение сущности богов. Боги так или иначе имели
звериные черты — некоторы е полностью представали в
образе животного, некоторые имели только часть тела (чаще
всего голову), другие же имели несколько воплощений и
принимали облик животных периодически (как, например,
бог солнца Ра изображен в облике огненно-рыжего кота в
борьбе со своим вечным противником — подземным змеем
Апопом).
назад
вперёд

68.

69.

Иногда боги чтились в конкретном теле, как перешедшие в
него: фараон в древнем Египте, японский император в наши
дни, Иисус из Назарета до своей смерти – с одной стороны, и
древнеегипетский бык Апис и индийская кобра – с другой.
Впрочем, не все религии и не на всем протяжении своего
бытования создавали телесные отображения своих божеств.
Индуизму и буддизму, например, вообще не было это ведомо.
назад

70.

Родоплеменные примитивные древние верования это
культы, которые распространены в рамках определенной
племенной общности. Это наиболее древняя форма религии.
В настоящее время они сохранились в ряде районов Азии,
Африки, Океании и, как всякая религия, выполняют
социально-политические функции. Профессиональные
служители племенных религий: шаманы, жрецы, колдуны
всячески охраняют существующий в племени порядок,
освящают власть племенных вождей, обожествляют их.
назад
вперёд

71.

Зародившись в далеком прошлом, не ушли из сознания
человека, а запечатлелись и существуют среди людей и по
сей день. Из них вытекают многочисленные суеверия (в
древнерусском языке «суе» – «напрасно, без пользы,
попусту») – примитивные верования, которые очень похожи
на религию по характеру своего возникновения, но не
являются собственно религиями, так как не предполагают
существования бога или богов, они не составляют
целостного мировоззрения человека.
вперёд

72.

Истоки первых религиозных представлений предков
современного человека тесно связаны с возникновением у
них ранних форм духовной жизни.
Рассмотрим:
тотемизм
анимизм
аниматизм
магию
фетишизм
назад
вперёд

73.

Тотемизм возник из веры той или иной группы людей в их
родство с определенным видом животных или растений,
скорее всего первоначально именно тех, что составляли
основу пищи данного коллектива. Постепенно он
превратился в основную форму религиозных представлений
возникающего рода.
Члены родовой группы (кровные родственники) верили в то,
что они произошли от предков, сочетавших в себе признаки
людей и их тотема (т. е. полулюдей-полуживотных,
полулюдей-полурастений, различного рода фантастических
существ и монстров). Тотемная родовая группа обычно
носила имя своего тотема и свято почитала его. Тотемные
представления сыграли огромную роль в процессе
формирования родового общества: именно они более всего
способствовали отграничению группы сородичей ото всех
остальных.
назад
вперёд

74.

75.

Анимизм - это вера в существование духов, одухотворение
сил природы, животных, растений и неодушевленных
предметов, приписывание им разума, дееспособности и
сверхъестественного могущества. Первобытные люди
обожествляли и одухотворяли не только грозные силы
природы (небо и землю, солнце и луну, дождь и ветер, гром и
молнию), от которых зависело их существование, но и
отдельные заметные детали рельефа (горы и реки, холмы и
леса), где, как они считали, тоже водились духи, которых
следовало задобрить, привлечь на свою сторону и т. п.
назад
вперёд

76.

77.

Аниматизм, или вера в души людей, прежде всего
покойников, которые продолжали свое существование
главным образом именно в бестелесной форме, служил как
бы соединяющим звеном между групповыми
тотемистическими и всеобщими анимистическими
верованиями и обрядами. Воздавая должное душам
покойных предков, первобытные люди тем самым надеялись
на защиту и покровительство покойников в гигантском мире
потусторонних сил.
назад
вперёд

78.

79.

Магия - это комплекс ритуальных обрядов, имеющих целью
воздействовать на сверхъестественные силы для получения
материальных результатов. Возникнув в глубокой древности,
магия сохранялась и продолжала развиваться на протяжении
тысячелетий. Обычно магическими обрядами занимались
специальные люди - колдуны и шаманы, среди которых,
особенно в глубокой древности, видимо, преобладали
женщины.
В целом магия как серия ритуальных обрядов была вызвана к
жизни реальными потребностями общества, которые в силу
определенных непредсказуемых обстоятельств бытия
диктовали такого рода путь связи с миром
сверхъестественных сил, в котором многие конкретные
явления и даже отдельные предметы начинали
восприниматься в качестве носителей магической силы.
назад
вперёд

80.

81.

Фетишизм, суть которого сводится к приписыванию
отдельным предметам магической силы, способной влиять
на ход событий и получение желаемого результата.
Фетишизм проявился в создании идолов - предметов из
дерева, глины и иных материалов и различного рода
амулетов, талисманов, в которых люди видели носителей
частицы того сверхъестественного могущества, которое
приписывалось миру духов, предков и тотемов.
назад
вперёд

82.

83.

Таким образом, в сознании первобытных людей в процессе
становления родового общества выработался довольно
четкий, стройный и обширный комплекс ранних
религиозных представлений. Суть его сводилась к тому, что
мир сверхъестественного с его огромными возможностями,
свободной волей и магической силой является неотъемлемой
и чуть ли не основной частью реального бытия человека.
Это представление о мире стало со временем само собой
разумеющимся, естественным, в его русле долгие десятки
тысяч лет протекала вся духовная жизнь общества - по
крайней мере до эпохи неолита, а для более отсталых
народов и много позже, в отдельных случаях вплоть до
наших дней.
назад

84.

Национально-государственные религии сформировались в
более поздний период. На смену родоплеменной
раздробленности приходят государства с крепкой
централизованной властью. С возникновением классового
общества формы верований постепенно меняются. По образу
и подобию земного владыки в религии постепенно
выделяется главный небесный повелитель — бог, который в
некоторых случаях вытесняет другие божества полностью
или частично (понижая» их в ранг святых, ангелов, демонов
и т. д.).
Примером может служить трансформация иудаизма из
племенной религии в национальную.
Национальными религиями, кроме прочих, являются:
конфуцианство
индуизм
даосизм
назад

85.

Конфуцианство (у-цзя,
жу-цзяо – «учение школы учёных-интеллектуалов»), древнейшая философская система и одно из трёх главных этико-религиозных учений (наряду с даосизмом и буддизмом) Дальнего Востока. Возникло
в Китае на рубеже 6–
5 вв. до н. э.
назад

86.

Индуизм, собирательное
имя большой группы
религий, сложившихся на
территории Индии и
исповедуемых основной
массой её населения, число
последователей которой в
мире превышает 1 млрд.
чел. Не является единой
религией: нет ни одного
доктринального положения,
культового действия или
повседневных обрядов,
которые понимались бы
всеми индусами
единообразно.
назад

87.

Даосизм, философско-религиозное течение Китая,
одно из его главных традиционных «трёх учений»
(сань цзяо), являвшее собой в этой триаде
основную альтернативу конфуцианству как философии и буддизму как
религии.
назад

88.

Мировые религии отличает межнациональный характер.
Они распространены в разных странах, на разных
континентах, их исповедуют люди, говорящие на разных
языках.
Возникновение мировых религий связано с важнейшими
историческими событиями, поворотами, а потрясениями в
жизни народов.
назад
вперёд

89.

К мировым современным религиям относятся:
Буддизм
Христианство
Ислам
назад

90.

Древнейшая из мировых религий — буддизм. Он зародился в
VI в. до н. э. на обломках племенных связей, долгое время
господствовавших в Древней Индии, как религиозная
идеология, отражавшая недовольство широких масс
населения существовавшим кастовым строем и процесс
быстрого развития рабовладения.
назад
вперёд

91.

92.

Христианство - самая крупная мировая религия как по
численности приверженцев, которых около 2,1 млрд, так и по
географической распространенности - почти в каждой стране
мира есть хотя бы одна христианская община. Христиане
верят, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и
Спаситель человечества.
Ветви христианства:
Православие
Католицизм
Протестантизм
назад

93.

Православие
Учение, источниками которого являются Священное
Писание Ветхого и Нового Завета (Библия) и Священное
Предание, хранящие истины Божественного Откровения и
переживаемый Церковью опыт богообщения. Православное
учение о Боге вырабатывалось в первые века христианства в
контексте споров о смысле и содержании спасительной
миссии Иисуса Христа.
назад
вперёд

94.

95.

Католицизм – ветвь христианства, сформировалась в I
тысячелетии н. э. на территории Западной Римской империи.
Источником вероучения признаётся Божественное
Откровение, содержащееся в Священном Писании и
Священном Предании. Видимым главой Католической
церкви является Папа Римский, возглавляющий Святой
Престол и государство-город Ватикан в Риме.
назад
вперёд

96.

97.

Протестантизм.
Возникнув как совокупность различных течений, никогда не
представлял собой, в отличие от католицизма и православия,
единого целого. Протестанты придерживаются характерных
только для них особенностей вероучения. Главной
структурной единицей является община, которой управляют
пастор и собрание верующих. Церковные служители
считаются простыми делегатами сообщества верующих, все
верующие являются носителями священства.
назад
вперёд

98.

99.

Ислам.
Одна из мировых религий, вторая по численности после
христианства. Основатель религии – Пророк Мухаммед. Он
создал первую общину последователей ислама, получивших
имя мусульман (покорных Единому Богу). Главным
священным текстом служит Коран – Божественное учение,
ниспосланное Мухаммеду в Откровении через ангела
Джибриля. Второй важнейший источник вероучения, права и
религиозной обрядности ислама – Сунна, представляющая
совокупность преданий (хадисов) об изречениях и деяниях
Пророка.
назад
вперёд

100.

В современном мусульманском мире можно выделить два
наиболее крупных и влиятельных направления ислама –
сунниты и шииты.
назад

101.

Сунниты («Люди сунны и согласия общины») – наиболее
крупное и влиятельное течение в исламском мире. Термин
происходит от арабского «сунна», обозначающего
жизнеописание Пророка Мухаммада, и означает следование
пути Божьего Посланника. То есть основными источниками
знаний для мусульман-суннитов являются Коран и сунна. В
настоящее время сунниты составляют порядка 90%
мусульман.
назад

102.

Шиизм – исламское течение, в котором Али ибн Абу Талиб
вместе с потомками признаются в качестве единственных
законных преемников Посланника Аллаха Мухаммада. Сам
термин «шиит» происходит от арабского слова «ши`а»
(переводится как «последователи»). Эта группа мусульман
считает себя последователями имама Али и его праведных
потомков. Сейчас численность шиитов оценивается
приблизительно в 10% от числа всех мусульман мира.
назад

103.

Основные элементы религии:
вера
учение
религиозная деятельность
культ
объединения верующих, религиозные сообщества.
назад

104.

Изначальной основой любой религии является вера. Вера,
исходящая от сердца, намного ценнее для религии, чем
идущая от здравого смысла и логики! Полагаясь в первую
очередь на религиозные чувства, настроения, эмоции, вера
насыщается смыслом, питается от священных текстов,
изображений (например, икон), богослужений.
Она может возникать бессознательно, интуитивно, из
восприятия мира. Вера всегда была и остается главнейшим
качеством человеческого сознания, важнейшим методом и
критерием духовной жизни людей.
назад

105.

Учение - упорядоченное, намеренно разрабатываемое для
данной религии собрание принципов, идей, понятий, т. е.
ее. Учение может быть о богах или Боге, о соотношениях
Бога и мира, Бога и человека, о нормах жизни и поведения в
обществе (этики и морали), о церковном искусстве и т. п.
Основатели религиозного учения – специально образованные
и подготовленные люди, многие из которых обладают
неповторимыми (с точки зрения данной религии)
способностями общаться с Богом, принимать некую высшую
информацию, недоступную другим людям. Религиозное
вероучение выстраивается философами (религиозная
философия) и теологами.
назад

106.

Религия не может реализоваться без какойлибо религиозной деятельности. Миссионеры проповедуют
и передают свою веру, теологи пишут научные труды,
преподаватели учат основам своей религии и т. д. Но корень
религиозной деятельности – это культ (от лат. cultus –
«возделывание, уход, почитание»).
Под культом подразумевается вся совокупность поступков,
которые реализуют верующие с целью поклонения Богу,
богам или каким-либо сверхъестественным силам. Это
обряды, богослужения, молитвы, проповеди, религиозные
праздники.
назад

107.

Роль культа в религии невероятно велика: люди,
осуществляя культ, общаются друг с другом, обмениваются
впечатлениями и информацией, любуются блестящими
произведениями архитектуры, живописи, слушают
молитвенную музыку, священные тексты. Все это на порядок
увеличивает религиозные чувства людей, объединяет их и
ведет к достижению высшей духовности.
назад

108.

В процедуре отправления культов и всей своей религиозной
деятельности люди объединяются в сообщества,
называемые общинами, церквями. В некоторых случаях
вместо слов «церковь» или «религия» (не религия вообще, а
конкретная религия) употребляют термин конфессия (от
лат. confessio – «церковный, вероисповедальный»).
В русском языке к этому термину ближе всего по значению
слово «вероисповедание» (говорят, например, «человек
православного вероисповедания»). Под термином «церковь»
обычно подразумевают обширное религиозное объединение,
имеющее глубокие духовные устои, проверенные временем.
Отношения в церквях сложены веками, часто в них имеется
деление на священнослужителей и простых мирян.
назад

109.

Функции религии.
1. Религия, представляясь мировоззрением, т. е. концепцией
принципов, взглядов, идеалов и убеждений, показывает
человеку устройство мира, конкретизирует его место в этом
мире, указывает ему, в чем состоит смысл жизни.
2. Религия является людям утешением, надеждой, духовным
утолением, опорой. Не случайно люди, как правило,
обращаются к религии в трудные моменты своей жизни.
3. Человек, обладая каким-то религиозным идеалом,
внутренне перерождается и становится способен нести идеи
своей религии, устанавливать добро и справедливость (так,
как диктует их данное учение), смиряясь с лишениями, не
обращая внимания на тех, кто осмеивает или оскорбляет его.
назад
вперёд

110.

4. Религия контролирует поступки человека через свою
систему ценностей, духовных установок и запретов. Она
может очень сильно действовать на большие сообщества и
целые государства, которые живут по правилам данной
религии.
5. Религии содействуют объединению людей, оказывают
помощь в складывании наций, образовании и укреплении
государств.
6. Религия оказывается вдохновляющей и сохраняющей
причиной духовной жизни общества.
7. Религия помогает упрочению и закреплению конкретных
общественных порядков, традиций и законов жизни.
Поскольку религия консервативнее любого другого
общественного института, она в основном всегда стремится
к сохранению устоев, к стабильности и покою.
назад

111.

Формирование основ религиозного сознания.
Как и в духовной жизни общества в религиозном сознании
проводят различие прежде всего между ее обыденным и
теоретическим уровнями.
Следует сказать, что оба уровня религиозного сознания
связаны между собой, то есть они не существуют отдельно
друг от друга.
назад

112.

Обыденный уровень религиозного сознания формируется в
процессе повседневной жизни по мере приобщения человека
к жизни религиозных общин, в определенных религиозных и
культурно-исторических традиций, к участию в религиозных
обрядах и представлениях.
Для обыденного уровня религиозного сознания характерны:
- наглядно-образная форма представления ее содержания;
- слияние ее содержания с определенными ситуациями
жизни, переживаниями, эмоциями, привычками и обычаями.
назад

113.

На теоретическом уровне религиозное сознание
представлена прежде всего богословскими исследованиями
(которые на сегодняшний день есть достаточно подробный и
разветвленными). На теоретическом уровне религиозного
сознания используются умственные или логические
доказательства, аргументация со ссылками на точно
фиксированные факты, формируются убеждения, доводятся
и обосновываются определенные принципы веры, ее
преимущества над знанием и человеческой мудростью.
назад

114.

Понятие, предмет и форма существования искусства.
Слово «искусство» в русском, и во многих других языках
употребляется в двух значениях:
- в узком смысле это специфическая форма духовнопрактического освоения мира;
- в широком — высший уровень мастерства, умения,
независимо от того, в какой сфере жизни общества оно
проявляется (искусство печника, врача, пекаря и др.).
назад
вперёд

115.

Искусство — особая подсистема духовной сферы жизни
общества, представляющая собой творческое
воспроизведение действительности в художественных
образах.
Первоначально искусством называли высокую степень
мастерства в каком-либо деле. Это значение слова
присутствует в языке до сих пор, когда мы говорим об
искусстве врача или учителя, о боевом искусстве или
ораторском.
Позже понятие «искусство» стали все чаще использовать для
описания особой деятельности, направленной на отражение
и преобразование мира в соответствии с эстетическими
нормами. При этом первоначальное значение слова
сохранилось, так как для создания чего-то прекрасного
требуется высочайшее мастерство.
вперёд

116.

Предметом искусства являются мир и человек в их
отношениях друг с другом.
Форма существования искусства — художественное
произведение (поэма, картина, спектакль, кинофильм и т.д.).
назад

117.

Средства выражения и цель искусства.
Для воспроизведения реальной действительности искусство
использует особые средства: для литературы это слово, для
музыки — звук, для изобразительного искусства — цвет, для
скульптуры — объем.
Цель искусства двойственна: для творца — это художественное
самовыражение, для зрителя — наслаждение красотой.
Искусство — важная составная часть духовной культуры
человечества, форма познания и отражения окружающей человека
действительности. По потенциалу осмысления и преобразования
действительности искусство не уступает науке. Однако способы
осмысления мира наукой и искусством различны: если наука
использует для этого чёткие и однозначные понятия, то искусство
— художественные образы.
назад

118.

Виды искусства.
Виды искусства — это исторически сложившиеся формы
художественного отражения мира, использующие для
построения образа особые средства — звук, цвет,
телодвижение, слово и т.д. В каждом из видов искусства
имеются свои особые разновидности — роды и жанры,
которые вместе обеспечивают многообразие
художественного отношения к действительности.
назад
вперёд

119.

Основными видами искусства являются:
литература
музыка
танец
живопись
архитектура
скульптура
декоративно-прикладное искусство
театр
цирк
кино
фотография
эстрада
назад

120.

Литература использует словесно-письменные средства для
построения образов. Имеются три основных рода литературы —
драма, эпос и лирика и многочисленные жанры — трагедия,
комедия, роман, повесть, поэма, элегия, рассказ, очерк, фельетон и
т.д.
Государственный литературный музей
назад

121.

Музыка использует звуковые средства. Музыку делят на
вокальную (предназначенную для пения) и инструментальную.
Жанры музыки — опера, симфония, увертюра, сюита, романс,
соната и т.п.
назад

122.

Танец использует для
построения образов
средства пластических
движений. Выделяют
ритуальные, народные,
бальные, современные
танцы, балет.
Направления и стили
танца — вальс, танго,
фокстрот, самба, полонез
и др.
назад

123.

Живопись отображает реальность на плоскости средствами цвета.
Жанры живописи — портрет, натюрморт, пейзаж, а также бытовой,
анималистический (изображение животных), исторический жанры.
Одними из самых известных галерей живописи являются: Третьяковская
галерея, Лувр, Государственные художественные коллекции Дрездена,
Эрмитаж.
назад

124.

Архитектура формирует пространственную среду в виде
сооружений и зданий для жизни человека. Ее делят на жилую,
общественную, садово-парковую, промышленную и т.д. Выделяют
также архитектурные стили — готику, барокко, рококо, модерн,
классицизм и т.п.
назад

125.

Скульптура создает художественные произведения, имеющие
объем и трехмерную форму. Скульптура бывает круглой (бюст,
статуя) и рельефной (выпуклое изображение). По размеру делится
на станковую, декоративную и монументальную.
назад

126.

Декоративно-прикладное искусство связано с созданием предметов,
которые могут применяться в быту, — посуда, ткани, орудия труда,
мебель, одежду, украшения и др.
Сохранению и популяризации коллекций декоративно-прикладного и
народного искусства в России способствует, к примеру,
Всероссийский музей декоративного искусства
назад

127.

Театр организует особое сценическое действо посредством игры
актеров. Театр может быть драматическим, оперным, кукольным и
т.д. Большой театр, Мариинский театр - одни из самых известных
театров России.
назад

128.

Цирк представляет зрелищно-развлекательное действо с необычными,
рискованными и смешными номерами на специальной арене. Это
акробатика, эквилибристика, гимнастика, джигитовка, жонглирование,
фокусы, пантомима, клоунада, дрессировка животных и проч.
Одними из самых известных цирков мира являются: Цирк Солнца,
Китайский государственный цирк, Большой Московский цирк на проспекте
Вернадского.
назад

129.

Кино является развитием театрального действа на основе
современных технических аудиовизуальных средств. К видам
киноискусства относят игровое, документальное кино, анимацию.
По жанрам выделяют кинокомедии, драмы, мелодрамы,
приключенческие фильмы, детективы, триллеры и т.п.
назад
главная страница

130.

Фотография фиксирует документальные зрительные образы с
помощью технических средств — оптических и химических или
цифровых. Жанры фотографии соответствуют жанрам живописи.
назад

131.

Эстрада включает в себя малые формы сценического искусства драматургию, музыку, хореографию, иллюзии, цирковые номера,
оригинальные выступления и т.д.
назад

132.

Функции искусства.
Искусство выполняет ряд общественных функций.
- эстетическая функция позволяет воспроизводить
действительность по законам прекрасного, формирует
эстетический вкус;
- социальная функция проявляется в том, что искусство
оказывает идеологическое воздействие на общество,
преобразуя тем самым социальную реальность;
- компенсаторная функции позволяет восстановить
душевное равновесие, компенсировать недостаток гармонии
в каждодневной жизни;
назад
вперёд

133.

- гедонистическая функция отражает способность
искусства приносить удовольствие человеку;
- познавательная функция позволяет принимать
окружающую действительность и анализировать её при
помощи художественных образов;
- прогностическая функция отражает способность
искусства прогнозировать будущее;
- воспитательная функция проявляется в способности
искусства формировать личность человека, оказывать
воздействие на его идейное и нравственное становление.
назад

134.

Наука - это исторически сложившаяся форма человеческой
деятельности, направленная на познание и преобразование
объективной действительности, такое духовное
производство, которое имеет своим результатом
целенаправленно отобранные и систематизированные факты,
логически выверенные гипотезы, обобщающие теории,
фундаментальные и частные законы, а также методы
исследования. Наука - это одновременно и система знаний и
их духовное производство, и практическая деятельность на
их основе.
назад
вперёд

135.

Наука — это определенная система знаний о природе,
об обществе, о человеке, а также особый вид духовного
производства, целями которого являются получение истинных
знаний, их накопление и совершенствование.
В строгом смысле слова наука как явление культуры появилась в
XVII в., что было связано с возможностью опытным путем
проверять истинность получаемых знаний.
Сложную, но очень важную проблему представляет
собой классификация наук. Разветвленная система
многочисленных и многообразных исследований, различаемых по
объекту, предмету, методу, степени фундаментальности, сфере
применения и т. п., практически исключает единую
классификацию всех наук по одному основанию.
вперёд

136.

Между блоками наук имеются связующие звенья; одни и те
же науки могут частично входить в разные группы
(эргономика, медицина, экология, инженерная психология и
др.), особенно подвижна грань между общественными и
гуманитарными науками (история, этика, эстетика и проч.).
В самом общем виде науки делятся на:
естественные
технические
общественные (социальные)
гуманитарные
назад
вперёд

137.

К естественным наукам относятся науки:
- о космосе, его строении, развитии (астрономия,
космология, космогония, астрофизика, космохимия и проч.);
- Земле (геология, геофизика, геохимия и др.);
- физических, химических, биологических системах и
процессах, формах движения материи (физика и т. п.);
- человеке как биологическом виде, его происхождении и
эволюции (анатомия и т. д.).
назад

138.

Технические науки содержательно основываются на
естественных науках. Они изучают различные формы и
направления развития техники (теплотехника, радиотехника,
электротехника и проч.).
назад

139.

Общественные (социальные) науки также имеют ряд
направлений и изучают общество (экономика, социология,
политология, юриспруденция и т. п.).
назад

140.

Гуманитарные науки — науки о духовном мире человека,
об отношении к окружающему миру, обществу, себе
подобным (педагогика, психология, эвристика,
конфликтология и др.).
назад

141.

Особое место в системе наук занимают философия,
математика, кибернетика, информатика и т. п., которые в
силу своего общего характера применяются в любых
исследованиях.
В ходе исторического развития наука из занятия одиночек
(Архимед) постепенно превращается в особую, относительно
самостоятельную форму общественного сознания и сферу
человеческой активности. Она выступает как продукт
длительного развития человеческой культуры, цивилизации,
особый общественный организм со своими типами общения,
разделения и кооперирования отдельных видов научной
деятельности.
назад
вперёд

142.

Среди основных функций науки необходимо назвать
следующие:
- мировоззренческая (наука объясняет мир);
- гносеологическая (наука способствует познанию мира);
- преобразующая (наука выступает фактором общественного
развития: она лежит в основе процессов современного
производства, создания передовых технологий, существенно
увеличивая производительные силы общества).
назад

143.

Образование — это процесс и результат
приобщения человека к знаниям о мире, ценностям, опыту,
накопленному предшествующими поколениями.
Образование можно рассматривать в трёх аспектах:
- это целостная система знаний человека о мире,
подкрепленная соответствующими навыками в различных
сферах активности;
- это целенаправленное обучение личности, формирования у
нее определенных знаний и навыков;
- это система социальных институтов, обеспечивающих до
профессиональное и профессиональное обучение.
назад
вперёд

144.

Целью образования является приобщение индивида к
достижениям человеческой цивилизации, ретрансляция и
сохранение ее культурного достояния. Посредством
образования происходит трансляция культуры от одного
поколения другому. С одной стороны, на образование
оказывают влияние экономическая и политическая сферы
общественной жизни, а также социокультурная среда —
национальные, региональные, религиозные традиции
(поэтому модели и формы образования значительно
отличаются друг от друга: можно говорить о русской,
американской, французской системах образования).
вперёд

145.

С другой стороны, образование — относительно
самостоятельная подсистема социальной жизни, которая
может оказывать влияние на все сферы жизни общества. Так,
модернизация образования в стране позволяет в дальнейшем
повысить качество трудовых ресурсов и, следовательно,
способствовать развитию экономики. В целом качественное
образование формирует гармоничную личность как в
общекультурном плане, так и в профессиональном.
вперёд

146.

Система образования включает:
- дошкольные образовательные учреждения;
- общеобразовательные учреждения;
- образовательные учреждения высшего профессионального
образования (высшее учебное заведение);
- образовательные учреждения среднего специального
образования (среднее специальное учебное заведение);
- негосударственные образовательные учреждения;
- учреждения дополнительного образования.
вперёд

147.

Кроме дошкольного, общего и профессионального образования
иногда выделяют:
- дополнительное образование, которое проходит параллельно с
основным, — кружки, секции, воскресные школы, курсы;
- самообразование — самостоятельная работа по приобретению
знаний о мире, опыта, культурных ценностей.
Самообразование — это свободный активный путь культурного
самосовершенствования, позволяющий добиться наилучших
успехов в образовательной деятельности.
Для представления информации по различным
вопросам образования создана система Федеральных
образовательных служб и порталов.
Федеральный портал Российское образование
Федеральная служба по надзору и контролю в сфере образования и
науки
главная страница
вперёд

148.

Функции образования следующие:
- воспитание;
- социализация;
- подготовка квалифицированных специалистов;
- приобщение к современным технологиям и другим
продуктам культуры.
назад

English Русский Rules