Из поучений святого блаженного аввы Исаии

1.

747. Из поучений святого блаженного аввы Исаии (03.12.2004 14:25)
Чаще прилежи молитве,ибо молитва есть свет души твоей.
Что миру принадлежит,о том не разведывайте любопытно,чтоб не стать подобными отхожим
местам,в которые люди ходят слагать лишние тяжести чрева,и которые от того полны
зловония. Но будьте паче храмами и жертвенниками Богу святыми,на которых утром и
вечером воскуряется фимиам.И да не будет никогда жертвенник сей без фимиама(молитвы).
Не желай дружбы тех,кои знатны и славны в мире,чтоб не погасит желания славы Божией
в сердце своем.
Ненависти в сердце своем не храни ни против кого,иначе напрасными и тщетными
соделаешь ты труды свои.
Прилежи изучению и обсуждению псалмов,и это будет удерживать тебя в чистоте.
Непрестанно размышляй о том,что Божие,и Бог почиет в тебе.
Бойтесь кого-либо осуждать даже в сердце своем,а не только открыто. Ибо кто тебя
надоумил дерзать судить члены Христовы,которые надлежит оставлять суду Божию?
Все двери души твоей,то есть чувства,тщательно затвори и храни,чтоб чрез них,или душа не ушла вне блуждать,или в душу не налезли мирские дела и слова. Господь
не для того человеком соделался,чтобы мы без конца увлекались и мучил себя печалями
века сего,но/чтобы и/Ему по силам подражали.
О том,что ты столько заботишься о вещах бесполезных,постыдишься,когда выйдешь из тела.
Исполнением заповедей/Божиих/цветет человек.
Это исполнение заповедей есть доказательство веры в Бога.
746. Высшая степень христианского совершенства и будущая жизнь (03.12.2004 14:11)
Видимое око,будучи чистым,чисто всегда видит славу света Христа,и с Господом пребывает
день и ночь,подобно тому,как тело Господне,соединившись с Божеством,всегда сопребывает
с Духом Святым/Ср.: Светильник для тела есть око. Итак,если око твое будет чисто,то все
тело твое будет светло (Мф.6,22)/. В сию меру достигают люди не вдруг,но трудами,скорбию,
великим подвигом. Ибо человек наделен от Бога умственной силой,которая является в нем
царственной силой и есть собственно воля, совесть,ум и сила любви. Ими управляется
душевная колесница,в них почивает/и правит/Бог.Сидящий на колеснице,т.е.в каждой душе,
соделавшейся престолом и седалищем Божиим,ставшей оком и светом, шествует и несется,
восседая на ней,правя браздами духа,и направляя ее,как Сам знает./Ср.:На херувима воссел,
и взлетел,и ветер нёс Его на упругих крыльях своих...(Пс.17,11) - ред./. Как духовные
животные шествовали,не куда сами хотели идти,но куда знал и хотел Сидящий на них и
Направляющий их(см.Иезек.: 1; 5-28),- так и здесь Сам правит и водит,указуя путь Духом
Своим. Таким образом,не по своей воле,когда хотят,возносятся души на небеса,но Бог
направляет душу, свергнув тело,стремиться мыслию в небеса,и опять,когда угодно Ему,ходит
она во плоти и помыслах,а по Его же воле переходит к пределам земли,и Он показывает ей
откровения таин. О,подлинно превосходный,благий,единый и истинный Браздодержец!
Так/же/,если душа предпрославлена ныне,и вступила в единение с Духом,то и тела
сподобятся части в воскресении. Ибо Кто создал тело,Тот сотворил и душу.
Когда душа человеческая выйдет из тела,тогда совершается при этом великое некое
таинство... Ибо истинная смерть внутри,- в сердце,и она сокровенна; ею умирает внутренний
человек. Посему,если кто перешел от смерти к жизни сокровенной,то он истинно во веки
живет и не умирает. Даже,если тела таковых и разрушаются на время,то снова будут
воскрешены во славе,потому что освящены. Поэтому смерть христиане называют сном и
успением. В воскресение все ли члены/тела/будут воскрешены?
Железо,брошенное в огонь,переменяет цвет и превращается в огонь,но естества своего как
железа не уничтожается,остается тем же: так и в воскресение все члены будут воскрешены и,
по-написанному,влас не погибнет(Лк.21,18),и все сделается световидным,все погрузится и
преложится в свет и в огонь,но не разрешится и не сделается огнем,так чтобы не стало уже
прежнего естества,как утверждают некоторые. Ибо Петр остается Петром,и Павел - Павлом,
и Филипп - Филиппом(и Иуда - Иудой? но об этом позже - ред.); каждый,исполнившись Духа,
пребывает в собственном своем естестве и существе. А если утверждаешь,что естество
разрешилось,что нет уже Петра или Павла/или Иуды/,но во всем и повсюду - Бог,и отходящие
в геенну не чувствуют наказания,а идущие в Царство - благодеяния.
Итак,если разорится телесная наша храмина,- нет у нас иной храмины,в которой бы превитала
душа наша,кроме как в единении и общении со Святым Духом,в Котором только и может
упокоеваться верная душа.Поэтому верные и истинные христиане твердо надеются и радуются
исходя из сея плоти,что имеют оную храмину нерукотворену; храмина же сия есть обитающая
в них сила Духа.
___ Макарий Великий