Различие рассудка и разума в философском учении Канта

1.

Различие рассудка и разума в философском
учении Канта.
«Наука — это организованное знание. Мудрость — это
организованная жизнь»
Выполнил Пучнин В.В.

2.

Система Канта проводит важное разделение на вещи-
в-себе (ноумены) и вещи-для-нас (феномены)

3.

Чем занимается метафизика в качестве науки
«Метафизика имеет дело собственно с
синтетическими положениями a priori ,
и они одни составляют цель. <…>
Произведение же познания a priopi как
в воззрении, так и в понятиях, и далее
произведение
синтетических
положений a priori,
и притом в
философском
познании,
это
составляет существенное содержание
метафизики»

4.

Три трансцендентальных начала в метафизике
Канта
«Всякое наше знание начинается благодаря чувствам,
переходит затем к рассудку и заканчивается в разуме,
который представляет собой в нас высшую
[инстанцию] для обработки материала наглядных
представлений и для подведения его под высшее
единство мышления»

5.

И Разум и рассудок относятся к началам
трансцендентальной логики, посему
говорят о знании «посредством которого
предметы мыслятся»

6.

Рассудок является подводит к рассудочным понятиям
многообразие данного поступающего ему через
пространственно-временную форму чистого
созерцания. Отметим, что организация чувственного
многообразия в виде правила, не сводящегося к
созерцанию и не находящегося в нем, а задается и
находится в исключительном ведомстве категорий
рассудка.

7.

Категории рассудка
Составляют «перечень всех первоначальных чистых
понятий синтеза, которые рассудок содержит в себе a priori
и благодаря которым именно он называется чистым»
1
2
3
4
Количества
Качества
Отношения
Модальности
Реальность
Отрицание
Ограничение
Присущность и
самостоятельное
существование (substa
ntia et accidens)
Причинность и
зависимость (причина
и действие)
Общение (взаимодейс
твие между
действующим и
подвергающимся
действию)
Возможность невозможность Сущес
твование несуществование Нео
бходимость случайность
Единство
Множествен
ность
Целокупность

8.

Категории рассудка
Именно при содействии категорий рассудка субъект
«может понимать что-либо в многообразии наглядного
представления, т. е. мыслить в нем объект».
Тем не менее, «понятия рассудка мыслятся (а priori) до
опыта и для целей его, но они не содержат в себе ничего,
кроме единства рефлексии о явлениях»
рассудочным категориям «не предшествуют никакие
априорные понятия о предметах, из которых они могли бы
быть выведены путем умозаключений
рассудочных категорий «основывается исключительно на
том, что они составляют интеллектуальную форму всякого
опыта и потому их применение всегда может быть
указано в опыте»

9.

Идеи разума
синтетическая деятельность разума показывает такую
способность мышления, когда понятия не ограничиваются
сферой опыта, так как они относятся к такому знанию, в
отношении которого всякое эмпирическое знание составляет
лишь часть.
понятия разума служат для понимания или концептуального
познания
идеи разума носят важнейший для способности мышления
регулятивный характер, иными словами указывают
категорийм рассудка принципы, цель и направление поиска.
С помощью разума многообразие направлений задаваемое
правилами стягивается в одну регулирующую их точку. Эта
точка есть только идея (focus imaginarius), которой нет в
ведомстве рассудка в действительности.
Идеи разума совершенно вне границ возможного опыта.

10.

Если чистых рассудочных категорий Кант выделяет 12,
то идей чистого разума у него 3
трансцендентальное идея о
душе (psychologia rationalis)
Психологическая наука
трансцендентальная идея о
мире (cosmologia rationalis)
Космологическая наука
трансцендентальная идея
Бога (theologia
transcendentalis)
Теология