Философия Древней Индии и Древнего Китая. Лекция 2

1.

Лекция 2
ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ И
ДРЕВНЕГО КИТАЯ

2.

В ЕВРОПЕЙСКОМ ПОНИМАНИИ НА ВОСТОКЕ
ФИЛОСОФИИ НЕТ
Религиозно-философские школы
Лао –Цзы
Конфуций
Будда
Вадхармана
Мо Ди
Гуань Чжун

3.

Индийская философия
ТРИ ПЕРИОДА
•ВЕДИЙСКИЙ
•КЛАССИЧЕСКИЙ (V В. ДО
Н.Э. – Х В.Н.Э.)
•ПОСТКЛАССИЧЕСКИЙ (Х
В. – СОВРЕМЕННОСТЬ)

4.

ВЕДЫ – СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ, КОТОРЫМ
ПРИПИСЫВАЛОСЬ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
НИЧТО
+
ТАПАС
ЕДИНОЕ
ВЕРХ \НИЗ
ЖЕНСКОЕ\МУЖСКОЕ
=

5.

УПАНИШАДЫ – СБОРНИК КОММЕНТАРИЕВ К
ВЕДАМ С ОСНОВАМИ УЧЕНИЯ О КАРМЕ И
ПЕРЕСЕЛЕНИИ ДУШ - САНСАРА
АТМАНОСНОВА МИРА, БОЖЕСТВЕННОЕ НАЧАЛО, БЕЗЛИЧНЫЙ ПРИНЦИП
ДУХОВНОЕ НАЧАЛО ЛЮБОГО ИНДИВИДУАЛЬНОГО СУЩЕСТВА
+
БРАХМАН –
ПРИЧИНА ВСЕГО СУЩЕГО, КОТОРАЯ ПОКОИТСЯ В СЕБЕ САМОЙ

6.

КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД
РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ
ОРТОДОКСАЛЬНЫЕ
ШКОЛЫ (ОСНОВАНЫ НА
ВЕДАХ)
Веданта
Миманса
Санхья
Ньяя
Вайшешика
Йога
НЕОРТОДОКСАЛЬНЫЕ
ШКОЛЫ (НЕ БЕРУТ
ВЕДЫ ЗА ОСНОВУ)
БУДДИЗМ
ЧАРВАКА-ЛОКАЯТА
ДЖАЙНИЗМ

7.

БУДДИЗМ
СИДДХАРТХА ГАУТАМА
Род. 563 г. – ум.483г. до н.э.
Письменный источник –
Трипитака (три корзины)

8.

Детерминированно-хаотические системы чувствительны к малым воздействиям.
Анри Пуанкаре описал Теорию хаоса в исследовании к задаче о движении трёх тел в
МИРявления могут быть общими, например,
1890 году. Позже он предположил, что такие
в области метеорологии. В хаотическом мире трудно предсказать, какие вариации
возникнут в данное время и в данном месте, ошибки и неопределённость
нарастают экспоненциально с течением времени. Эдвард Лоренц (1917—2008)
назвал это явление «эффектом бабочки»: бабочка, взмахивающая крыльями в
Айове, может вызвать лавину эффектов, которые могут достигнуть высшей точки в
дождливый сезон в Индонезии («эффект бабочки» вызывает и аллюзию к рассказу
1952 года Р. Брэдбери «И грянул гром», где гибель бабочки в далёком прошлом
изменяет мир очень далекого будущего; также можно увидеть аллюзию к сказке
братьев Гримм «Вошка и блошка», где ожог главной героини в итоге приводит ко
всемирному потопу).
Мир состоит из множества взаимообусловленных качеств, которые проявляются во
времени и пространстве при определенных условиях, как части единого целого
ЛЮБОЕ ИЗМЕНЕНИЕ =
ПОСЛЕДСТВИЕ

9.

ПРАКРИТИ –
ПЕРВОНАЧАЛО
МИРА + Пуруша
РАДЖАС
(АКТИВНОСТЬ,
ДЕЙСТВИЕ)
САТТВА
(ОСВЕЩЕНИЕ)
САТТВА, РАДЖАС, ТАМАС
– ГУНЫ,
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
КОТОРЫХ ПРИВОДИТ К
МНОГООБРАЗИЮ МИРА
ТАМАС
(ПРЕПЯТСТВИЕ,
ГРАНИЦА)

10.

ЧЕЛОВЕК
СОСТОИТ ИЗ ПЯТИ МНОЖЕСТВ
•ФОРМА-ТЕЛО
•СОЗНАНИЕ
•МЫСЛЬ
•ЧУВСТВА
ЛИЧНОЕ «Я» – СУММА
ПРОЦЕССОВ,
ПОСРЕДСТВОМ
КОТОРЫХ
УСТАНАВЛИВАЕТСЯ
СВЯЗЬ С МИРОМ
•ЖЕЛАНИЕ
ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ВЫБИРАТЬ СРЕДИННЫЙ ПУТЬ МЕЖДУ
ЧУВСТВЕННЫМ НАСЛАЖДЕНИЕМ И КРАЙНИМ
АСКЕТИЗМОМ
ЖИЗНЬ = СТРАДАНИЕ
ЦЕЛЬ – ПРЕОДОЛЕТЬ СТРАДАНИЕ

11.

ЖИЗНЬ - СТРАДАНИЕ
ПОБЕДА НАД
СТРАДАНИЕМ
ПРИВОДИТ К
ЧЕТЫРЕ
БЛАГОРОДНЫЕ
ИСТИНЫ
НИРВАНЕ
СОСТОЯНИЕ
ДУХОВНОГО
СПОКОЙСТВИЯ
ПОБЕДА НАД
ЖЕЛАНИЯМИ
ОСВОБОЖДАЕТ ОТ
СТРАДАНИЯ
СТРАДАНИЕ СВЯЗАНО
С ЖЕЛАНИЯМИ
ЧЕЛОВЕКА

12.

КАК ДОСТИГНУТЬ НИРВАНЫ?
ПРОЙТИ ВОСЬМЕРИЧНЫЙ ПУТЬ
САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ
1 Должное понимание четырех благородных истин
2 Воля преобразовать жизнь в соответствии с этими
истинами
3 Правильная речь (нет грубости и сквернословию)
4 Правильное действие (не причинять зла живому)
5 Правильный образ жизни (честным трудом)
6 Правильное усилие (борьба с соблазнами и дурными
мыслями)
7 Правильное направление мысли (все в мире
преходяще)
8 Правильное сосредоточение

13.

ДЖАЙНИЗМ
ОСНОВАТЕЛЬ ВАДХАРМАНА МАХАВИРА 599527 ГГ. ДО Н.Э.
ГЛАВНЫЙ ПРИНЦИП В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА – НЕ ПРИЧИНИТЬ ВРЕДА

14.

Одухотворяет
мир Джива –
субстанция,
наполняющая
мир своей
энергией
воздух
вода
земля
АБСОЛЮТНОЙ
ИСТИНЫ НЕ
СУЩЕСТВУЕТ
ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ
ПОЗНАТЬ МИР, НО
ПОЗНАНИЕ БУДЕТ
СУБЪЕКТИВНЫМ
огонь
Таттвы – первооснова
мира
(стихии)
Все, что существует в мире имеет душу,
которые, как и материя существуют
изначально и всегда

15.

ЧАРВАКА-ЛОКАЯТА
МИР СОСТОИТ ИЗ ЧЕТЫРЕХ СТИХИЙ
МИР МАТЕРИАЛЕН

16.

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ
Особенности:
Холизм (всеобщность)
Интуитивность
Символизм
Познание с помощью тиянь
Изменения и движение в виде циклов

17.

II – I ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ДО Н.Э. - РЕЛИГИОЗНОЕ
МИРОВОЗЗРЕНИЕ
Первоначало:
Небо и его воля –
главное
Император – сын
неба
Страна - Поднебесная
ХАОС
ИНЬ
ЯН

18.

НАТУРФИЛОСОФИЯ
Эфир состоит из материальных частиц ци:
Инь-ци
Ян - ци
Порождают пять первоначал = стихии:
огонь, земля, вода, дерево и металл

19.

ДАО – БЕЗЛИЧНАЯ МИРОВАЯ
ЗАКОНОМЕРНОСТЬ, КОТОРОЙ ПОДЧИНЯЮТСЯ
ПРИРОДА И ЛЮДИ
Даосизм
Основатель – Лао Цзы (604 г. до н.э. – V в. до
н.э.)
Центральное
понятие – ДАО –
ПУТЬ,
ВСЕОБЩАЯ
ЗАКОНОМЕРНОСТЬ
МИРА
«Дао дэ Цзин» – главный текст даосизма, состоящий из суждений и
высказываний Лао Цзы

20.

21.

22.

КОНФУЦИАНСТВО
Основатель – Конфуций 551 г. до н.э. – 479 г.
до н.э.)
Идея исправления
имен
Труд: Лунь Юй
(Беседы и суждения)

23.

"Благородный муж" обладает "5-ю добродетелями":
1. Жень (человеколюбие) врожденное чувство человека, совокупность этических и
социальных принципов: милосердия, сдержанности, скромности, доброты,
сострадания, любви к людям, альтруизма и т.д.
2. И (долг) - определенное моральное обязательство.
3. Ли (нормы поведения) - включает в себя такие понятия, как "церемонии",
"благопристойность", "правила этикета", "обряды".
4. Чжи (знание) - сводится к изучению древних книг и заимствования опыта
предков. Новое оценивалось только с позиции старого опыта.
5. Синь (верность) - покорность и искренность по отношению к начальнику,
правителю.

24.

МОИЗМ
Основатель – Мо Ди
Первыми
начали
изучать
процесс
познания
именно
моисты

25.

МИН-ЦЗЯ («ШКОЛА ИМЕН») IV-III В. ДО Н.Э.