Историческая семантика образа девы-воительницы и литературная топика

1.

В.Б. ЗусеваОзкан
(ИМЛИ РАН)

2.

Воительница — это героиня,
которая оказывается сильнее и
искуснее мужчин или, как
минимум, равна им, в
ситуациях, относимых обычно
к типично мужским
прерогативам, где
вооруженное столкновение,
война, поединок составляют
максимально выраженную из
таких ситуаций, наиболее
«интенсивную» часть спектра.
Такая героиня действует на
«мужском» поле и
«мужскими», т.е. «прямыми»,
методами.

3.

Воительницы —
существа, исключившие
себя из патриархатных
отношений: как некое
особое
сообщество (например,
амазонки), или в
результате личной
исключительности, или в
силу принадлежности к
сонму полубожеств,
возвышающемуся над
человеческим
сообществом (как
валькирии).

4.

Распространены
представления о
божественном
происхождении
воительниц и,
напротив, намеки на их
родство со
хтоническими
существами. Главное –
сама их связь с
потусторонностью.

5.

Богиня-воительница
Афина Паллада и
Богородица
соотносятся в их
функциях защитницы
города (что
подкрепляется
важнейшим для обеих
мотивом ткачества)

6.

«…подлинная семантика
блудницы раскрывается в
том, что она, как и
“спаситель”, связана с
культом города и с
победой как избавлением
от смерти. Город и страна
являются объектами
сотерии в культе богиньспасительниц…»
(О.М.Фрейденберг)

7.

Героиня-воительница инвариантно наделена такими
характерологическими особенностями, как физическая и
душевная сила, гордость, суровость, переходящая в жестокость,
упорство, способность к сопротивлению и желание одержать
верх во что бы то ни стало, которые нередко проявляются в
столкновении — в том числе силовом, вооруженном — с
героем, влюбленным в нее и / или возлюбленным ею.

8.

Образ воительницы всегда
характеризуется
нарушением гендерных
стереотипов;
осуществляется — с разной
степенью выраженности —
гендерная инверсия, когда
героиня получает ряд
нормативно маскулинных
качеств и совершает ряд
традиционно маскулинных
действий.
Воительница принадлежит
типу Virago (от лат. vir —
«мужчина», «муж»),
определяемому как
«женщина-мужчина».

9.

С гендерной инверсией
связаны многочисленные
мотивы и топосы
сюжетов о воительнице, в
частности, константный
мотив ношения ею
мужского костюма
и / или доспеха (и
нередко идущий с ним в
паре мотив неузнания
героем девы в облике
воина).

10.

Девственность как
вариант
андрогинности
Мотив половой
метаморфозы

11.

Существует целый
ряд мотивов,
топосов, сюжетов,
берущих свое начало
в архаической
древности, в мифе,
предании,
религии, —
сюжетов, которые,
связываясь с
героиней,
маркируют ее
принадлежность
определенному
варианту образа
воительницы —
например,
валькирическому

12.

Основой всех сюжетов, связанных
с воительницей, являются ее
ненормативная гендерная
идентичность и сдвинутый, по
сравнению с традиционным,
баланс сил, поскольку, как уже
говорилось, такая героиня
действует на «мужском» поле и
«мужскими» методами, прямо,
непосредственно и даже
насильственно пытаясь утвердить
свою волю и власть. Таким
образом, ядро сюжета о
воительнице — это ее
противостояние мужскому
персонажу / персонажам, ее
борьба не на «своей» (гендерной)
территории, ее отстаивание
своей субъектности. И
противостояние это, как правило,
осложняется любовью.

13.

1. Героиня представляется равной по силе мужским
персонажам, и происходит испытание силы, или «испытание
борьбой». В этом случае основными мотивами становятся
поединок (иногда сюжет может быть полностью сведен до него),
понятый как «ратоборство равных», и любовь-ненависть. Вне
зависимости от исхода поединка — кто бы ни победил —
развязка у этого сюжета обычно трагическая и сопровождается
гибелью либо одного, либо обоих персонажей — как в ходе
испытания силы, так и в виде отдаленного его результата.

14.

2. Героиня не уступает
по силе мужскому
персонажу, но
происходит
сознательный отказ
одного или обоих
персонажей от
испытания силы. В этом
случае поединок в
качестве основного
мотива замещается
любовным
преследованием,
эротическом поиском.

15.

3. Женский персонаж заведомо и неоспоримо
сильнее мужских. Основные мотивы в этом
случае — встреча и брачное соединение, решение о
котором исходит именно от героини. Это наиболее
редкий тип сюжета.