Свобода совести в Узбекистане. Противодействие экстремизму и терроризму: опыт Узбекистана. Тема 6

1.

МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО И СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
УЗБЕКИСТАН
РЕСПУБЛИКИ
Андижанский государственный педагогический институт
Тема- 6: Свобода совести в Узбекистане. Противодействие экстремизму и терроризму: опыт
Узбекистана
Преподаватель: Ибайдуллаев Кудратилло, и.о.профессора кафедры «Методика
преподавания общественных наук», кандидат философских наук.
2022-2023 учебный год

2.

Тема- 6: Свобода совести в Узбекистане. Противодействие экстремизму и терроризму:
опыт Узбекистана
План:
1.Понятие свободы совести. Свобода совести в Узбекистане гарантирована Конституцией.
2.Меры, принимаемые в Узбекистане в сфере свободы совести.
3.Содержание и реакционная деятельность понятий религиозного фанатизма, экстремизма,
фундаментализма и международного терроризма.
Ключевые слова и фразы: Свобода совести, вероисповедание, миссионерство (идеологическое
влияние, насильственная ассимиляция человека в иную религию), религиозный фанатизм,
фундаментализм, терроризм, веротерпимость, экстремизм.

3.

1. Понятие свободы совести. Свобода совести в Узбекистане гарантирована Конституцией.
а) Конституция Республики Узбекистан (08.12.1992 г.). Статья 32. Свобода совести гарантируется всем. Каждый имеет право
верить в любую религию или не верить ни в какую религию. Не допускается насильственное усвоение религиозных взглядов.
б) Согласно Уставу Организации Объединенных Наций, Всеобщей декларации прав человека (1948 г.), каждый имеет право
на свободу мысли, совести и религии. Это включает в себя свободу менять свою религию или убеждения, исповедовать их в
одиночку или вместе, участвовать в церемониях в одиночку или вместе с сообществом.
в) «О СВОБОДЕ СОВЕСТИ И РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ» (ЗРУ-699, 05.07.2021 г.) состоит из 6 глав и 35 статей. Статья 1:
ЦЕЛЬ: «Целью настоящего Закона является регулирование отношений в сфере свободы совести, а также деятельности
религиозных организаций».
г) «ОБ ОБРАЗОВАНИИ» (ЗРУ-637, 23.09.2020 г.) 11 глав, 75 статей. Статья 4: Принцип «...система образования является
светской».
Статья 8: Система образования и религия. «Система образования в Республике Узбекистан отделена от религии»; «Каждый имеет
право на получение профессионального религиозного образования в религиозных учреждениях». «СВОБОДА СОВЕСТИ» (обращение в
религию по своему выбору); ПРОСЕЛИТИЗМ – это форма миссионерской работы. // ЗРУ-699., 05.07.2021 г./

4.

2. Меры, принимаемые в Узбекистане в сфере религии.
До обретения
независимости: в Узбекистане
было 87 мечетей и 2 медресы.
Лишь немногие граждане нашей
страны совершали хадж и умру.
Тысячами граждан страны теперь
могут свободно совершать Хаж.
В настоящее время в стране
насчитывается около 2100 мечетей,
более 10 учебных заведений,
Ташкентский исламский институт и
университет. Строится Ташкентский
центр исламской цивилизации.
В Узбекистане действует
более 170 неисламских
религиозных организаций ,
16 видов конфессий (157
христианских, 8 иудейских,
1 кришнаитская, 1 буддийский
храм).

5.

3. Содержание и реакционная деятельность
понятий религиозного фанатизма,
экстремизма, фундаментализма,
международного терроризма.
«Хизб ут-Тахрир» — религиознополитическая партия, основанная в 1952
году в Иерусалиме аль-Набахани (1909—
1979). Цель: построить исламское
государство в мире, получить власть. В
Узбекистан в 1992 года. Современные
исламские ученые считают их выходцами
из числа Ахл ас-сунна ва-ль-джамуа.
Группа «Акромийлар» была основана
в 1996-97 годах в Андижане
Акрамом Юлдашевым, 1963 года
рождения. Он ставил политические
цели. Деятельность группы
приостановлена как незаконная.
РЕЛИГИОЗНЫЙ ЭКСТРЕМИЗМ – идеология деятельности фанатичных элементов в
определенных религиозных конфессиях и организациях. Они отвергают другие идеи,
утверждая, что их убеждения верны. Религиозный фанатизм создает основу для
религиозного экстремизма и терроризма.
Фундаментализм — это линия, которая знает, что можно вернуться к
первому периоду возникновения той или иной религии и таким образом
решить все проблемы того времени. Религиозный фундаментализм
утверждает, что вероисповедание не меняется. Он применяется к исламу с
70-х годов. Цель состоит в том, чтобы рассказать о «чистом» исламе.
Ваххабизм — религиозное и политическое движение, возникшее в
Аравии в 18 веке. Его учение: Основание религии, время Пророка,
требует приверженности реальности. Он призывает всех диссидентов
заниматься ересью и джихадом. .
«Аль-Ихван аль-Муслимун» («Братья-мусульмане») —
религиозно-политическая организация, основанная в 1928 году в
Египте. Он развивал джихад, исламский национализм, учение об
исламском государстве, вёл политическую борьбу против идеи
панисламизма.

6.

Причины религиозного экстремизма и фундаментализма
Конфликты внутри
конфессии
Межконфессиональные конфликты
Религиозный
фанатизм
В условиях глобализации и
информации растущий
интерес к религии,
особенно к исламу.
Препятствие
модернизации
религии
Политизация религии,
процессы политизации
политики.

7.

Использованная литература:
1. Очилдиев А. и другие. Основы религиоведения.(Учебник) – Т.: Издательство «Ташкентский исламский
университет», 2013
2. История мировых религий./ Составители: С. Агзамходжаев, Д. Рахимжанов и др. - Т.: ТошДШИ, 2011. -262б.
3. Абдусамедов А. Э. История религий.- Т.: Национальный университет Узбекистана, 2004. 208
4. Ислам: Терпимость и фанатизм. Ответственный редактор И. Мунавваров. Т.: 1998.
5. Ислам (энциклопедия). З. Под редакцией Хусниддинова. - Т.: «Национальная энциклопедия Узбекистана»
ГНИЗ, 2004 г.
6. Шейх Мухаммад Садик Мухаммад Юсуф. Жизнь и хадисы. 1 том. Т.: Шарк. 2003.-255 с.

8.

Спасибо за ваше
внимание!