Крылатые выражения

1. Как приятно разговаривать с человеком, речь которого богата, образна, каждое слово употреблено и к месту, и ко времени. «Хромое

слово – хромая речь» гласит русская пословица. Чтобы хорошо
понять прочитанное или увиденное,
чтобы речь была не «хромой», а красивой
и выразительной, надо знать много слов
и выражений, постоянно расширять свой
словарный запас.

2.

Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

3.  С немецкого: Gefliigelte Wort с.Первоисточник. — поэмы «Илиада» и «Одиссея» легендарного поэта Древней Греции Гомера (IX в. до

С немецкого: Gefliigelte Wort с.Первоисточник. — поэмы «Илиада» и «Одиссея»
легендарного поэта Древней Греции Гомера (IX в. до н. э.), где такое выражение
встречается неоднократно: «Он крылатое слово промолвил», «Между собой обменялись
словами крылатыми тихо» и т. д.Но у Гомера это выражение было только поэтическим
образом. Современный смысл ему придал немецкий ученый Георг Бюхман (1822—
1884), автор знаменитого сборника (1864) «Крылатые слова» («Qefibgelte Worte»). В этот
сборник он поместил вошедшие в живую речь литературные цитаты; слова, изречения
исторических лиц; афоризмы; имена литературных и мифологических персонажей,
ставшие нарицательными; образные и краткие характеристики исторических
персонажей — «отец истории» (о Геродоте), «король-солнце» (о Людовике XIV) и т. д.
Этот сборники поныне служит основным Источником сведений по «крылатым словам»,
благо Бюхман снабдил их своими подробными комментариями касательно их
происхождения и употребления. Утвердилось также и бюхмановское понимание
крылатых слов, когда таковыми считают те выражения, авторство, литературный или
конкретно-исторический источник которых может быть установлен. Так, в 13-м издании
(1882) своей книги Бюхман констатировал, что выражение «крылатые слова» в его
трактовке стало уже и в других языках признанным языковедческим термином.
Существует оно и в русском языке, хотя иногда его понимают излишне широко, включая
в круг собственно крылатых слов анонимные поговорки, народные яркие словечки,
присловья и идиомы фольклорного происхождения.
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

4.  Из басни «Кот и Повар» (1812) И. А. Крылова (1769-1844).Уходя в кабак, Повар оставил кухню на попечение Кота Васьки, чтобы тот

Из басни «Кот и Повар» (1812) И. А. Крылова (1769-1844).Уходя в
кабак, Повар оставил кухню на попечение Кота Васьки, чтобы тот
стерег от мышей съестные припасы. Но, вернувшись домой, Повар
обнаруживает, что Кот, «припав за уксусным бочонком, мурлыча и
ворча, трудится над курчонком».Повар, увидев это, приступил к
обличению Кота:
«Кот Васька плут! Кот Васька вор!
И Ваську-де, не только что в поварню,
Пускать не надо и на двор,
Как волка гладного в овчарню:
Он порча, он чума, он язва здешних мест!»
(Васька слушает, да ест.)
Тут ритор мой, дав волю слов теченью, Не находил конца
нравоученью. Но что ж? Пока его он пел, Кот Васька всё жаркое съел.
И. А. Крылов.
«Кот и Повар»
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

5.  Из басни «Лебедь, Щука и Рак» (1816) И. А. Крылова (1769—1844). «Однажды Лебедь, Рак да Щука везти с поклажей воз взялись», но

Из басни «Лебедь, Щука и Рак» (1816) И. А. Крылова
(1769—1844). «Однажды Лебедь, Рак да Щука везти с
поклажей воз взялись», но из этого ничего у них не
получилось, потому что:
... Лебедь рвется в облака,
Рак пятится назад,
а Щука тянет в воду.
Кто виноват из них, кто прав, — судить не нам;
Да только воз и ныне там.
Иронически о неэффективной работе, о задаче, которая
не решается.
И. А. Крылов.
«Лебедь, Рак и Щука»
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

6. А ларчик просто открывался  Из басни «Ларчик» (1808) И. А. Крылова (1769—1844). Некий «механики мудрец» пытался открыть ларчик

А ларчик просто открывался
Из басни «Ларчик» (1808) И. А. Крылова (1769—1844).
Некий «механики мудрец» пытался открыть ларчик и искал —
по привычке — особый секрет его замка. Но поскольку этого
секрета не было вовсе, то он его не нашел и «от ларчика
отстал».
А как открыть его, никак не догадался,
А ларчик просто открывался.
Чтобы открыть его, нужно было просто поднять его крышку.
Иносказательно: не надо искать сложного решения проблемы
там, где есть простое или где проблемы нет вовсе.
И. А. Крылов.
«Ларчик»
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

7.   С латинского: Alma mater [альма матер]. Перевод: Мать-кормилица (Мать кормящая). Родившееся в средневековой Европе

С латинского: Alma mater [альма матер]. Перевод: Матькормилица (Мать кормящая).
Родившееся в средневековой Европе студенческое
иносказание для университета. Имеется в виду духовная
пища, которую университет давал студентам.
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

8.  Из послегомеровского мифа, переданного римским писателем Гигином (I в. до н. э.). Мифическому герою Ахиллесу (греч. — Ахилл)

Из послегомеровского мифа, переданного римским
писателем Гигином (I в. до н. э.). Мифическому герою
Ахиллесу (греч. — Ахилл) оракул предрек гибель под
стенами Трои, поэтому его мать, морская богиня Фетида,
желая дать сыну бессмертие, окунула его в священные воды
реки Стикс, удерживая его при этом за пятку. Таким образом,
пята мальчика осталась неомытой и, следовательно,
незащищенной. И, когда уже взрослый Ахиллес сражался под
стенами Трои, именно в это единственно уязвимое место
попала стрела Париса, что и стало причиной гибели героя.
Иносказательно: слабое, уязвимое место.
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

9.   Из Библии. Изгоняя за грехопадение Адама из рая, Бог так определил его грядущую судьбу (Бытие, гл. 3, ст. 19): «В поте лица

Из Библии. Изгоняя за грехопадение Адама из
рая, Бог так определил его грядущую судьбу
(Бытие, гл. 3, ст. 19): «В поте лица твоего
будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в
землю, из которой ты взят».
Шутливо: много, истово, самозабвенно
трудиться над чем-либо.
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

10.  Из басни «Слон на воеводстве» (1808) И. А. Крылова (1769—1844): Хоть, кажется, слонов и умная порода, Однако же в семье не без

Из басни «Слон на воеводстве» (1808) И. А. Крылова (1769—
1844): Хоть, кажется, слонов и умная порода,
Однако же в семье не без урода:
Наш воевода
В родню был толст,
Да не в родню был прост.
Шутливо - иронически: и в самом хорошем коллективе найдется
человек, который бросает на него тень, действует вопреки его
принципам, традициям.
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

11.  Название романса (1900-е гг.), написанного композитором Борисом Прозоровским на стихи поэта Владимира Яковлевича Ленского

Название романса (1900-е гг.), написанного композитором
Борисом Прозоровским на стихи поэта Владимира
Яковлевича Ленского (1877— 1926):
Вернись, я все прощу:
Упреки, подозренья,
Мучительную боль
Невыплаканных слез...
Шутливо-иронический призыв к примирению и согласию.
В. Я. Ленский.
«Вернись, я всё прощу…»
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

12. Из поэмы (гл. 2) «Душенька» (1778) Ипполита Федоровича Богдановича (1743-1803):   Во всех ты, Душенька, нарядах хороша! По

Из поэмы (гл. 2) «Душенька» (1778) Ипполита Федоровича
Богдановича (1743-1803):
Во всех ты, Душенька, нарядах хороша!
По образу ль какой царицы ты одета,
Пастушкою ли где сидишь у шалаша —
Во всех ты чудо света.
Эта строка более известна благодаря А. С. Пушкину, который
использовал ее в качестве эпиграфа к своей повести
«Барышня-крестьянка» из цикла «Повести Белкина».
Используется шутливо - иронически в качестве готового
комплимента в ответ на женские просьбы оценить новое
платье, прическу и т. д.
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

13.   Из Библии. В Евангелии от Матфея (гл. 7, ст. 15) сказано: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а

Из Библии. В Евангелии от Матфея (гл. 7, ст. 15) сказано:
«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в
овечьей одежде, а внутри суть волки хищные».
Иносказательно: о лицемере, о коварном человеке,
который притворяется добрым, благодушным.
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

14.  С латинского: Comix cornici nunquam confodit oculum [корннкс корници нунквам конфодит окулум].Пословица, известная со времен

С латинского: Comix cornici nunquam confodit oculum
[корннкс корници нунквам конфодит окулум].Пословица,
известная со времен Древнего Рима. Иносказательно:
дурные люди легко понимают друг друга и стараются
соблюдать взаимные интересы.
Аналог выражения «Рыбак рыбака видит издалека».
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

15.   С английского: Time is money. Из сочинения «Совет молодому купцу» (1748) знаменитого американского  ученого  и  

С английского: Time is money.
Из сочинения «Совет молодому купцу» (1748) знаменитого
американского ученого и политического деятеля
Бенджамена Франклина (1706-1790).
Обычно это выражение понимается так: потеря времени равносильна потере
денег, поскольку за это время можно было бы их заработать, следовательно,
время надо беречь, расходовать с толком, ибо оно те же деньги.
Возможно и другое толкование (и оно более оправданно): время (как время
жизни) — высшая ценность, и чем больше денег, тем больше свободного времени
для самореализации, творчества и т. д., то есть деньги нужны для полноценной
жизни, а не наоборот.
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

16.  Из Библии. В Ветхом Завете (Книга пророка Исайи, гл. 51, ст. 17) сказано: «Воспрять, воспрянъ, восстань, Иерусалим, ты,

Из Библии. В Ветхом Завете (Книга пророка Исайи, гл. 51,
ст. 17) сказано: «Воспрять, воспрянъ, восстань, Иерусалим,
ты, который из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил
до дна чашу опьянения, осушил», что означает: сполна
принял наказание, уготованное городу Господом. Иногда это
выражение встречается в форме «испить чашу до дна».
Иносказательно: достойно перенести всё, что предстоит
испытать в сложной жизненной ситуации.
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

17.   Из стихотворения «Лалла рук» (1821) поэта Василия Андреевича Жуковского (1783-1852):   Ах! не с нами обитает Гений чистой

Из стихотворения «Лалла рук» (1821) поэта Василия Андреевича Жуковского (17831852):
Ах! не с нами обитает
Гений чистой красоты;
Лишь порой он навещает
Нас с небесной красоты
Он поспешен, как мечтанье,
Как воздушный утра сон
Но в святом воспоминанье
Не разлучен с сердцем он.
Спустя четыре года Пушкин использует это выражение в своем стихотворении «Я
помню чудное мгновенье...» (1825), благодаря которому слова «гений чистой
красоты» и станут популярными. В своих прижизненных изданиях поэт неизменно
выделял эту строчку Жуковского курсивом, что по обычаям того времени значило, что
речь идет о цитате. Но позднее такую практику оставили, и в итоге это выражение
стало считаться пушкинской поэтической находкой.
Иносказательно о воплощении идеала женской красоты.
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

18.   Слова французского общественного деятеля, педагога барона Пьера де Кубертена (1863—1937), возродившего практику проведения

Слова французского общественного деятеля, педагога барона
Пьера де Кубертена (1863—1937), возродившего практику
проведения Олимпийских игр, известных со времен Древней
Греции. Эти слова он произнес на открытии IV Олимпиады в
Лондоне, после чего они стали неофициальным девизом всех
последующих Олимпийских игр.
Цитируются обычно шутливо - иронически как формула
утешения для заведомого аутсайдера, неудачливого участника
какого-либо конкурса, состязания, не обязательно
спортивного.
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

19.  Из древнегреческой мифологии. Лета, по верованиям древних греков, — это река забвения, через которую надо переплыть на ладье

Из древнегреческой мифологии. Лета, по верованиям
древних греков, — это река забвения, через которую надо
переплыть на ладье кентавра Харона, чтобы попасть в
«царство мрачного Аида», то есть в загробный мир.
Пересекая эту реку, душа человека освобождается от всего
земного, забывает все, что было в земной жизни.
Иносказательно: исчезнуть из памяти, исчезнуть из жизни
стать жертвой забвения и т.д.
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

20.  Из Библии. В Евангелии от Матфея (гл. 22, ст. ,15—21) приведен ответ Иисуса Христа людям, посланным от фарисеев. Намереваясь

Из Библии. В Евангелии от Матфея (гл. 22, ст. ,15—21) приведен ответ
Иисуса Христа людям, посланным от фарисеев. Намереваясь «уловить
Его в словах», они спросили Иисуса: позволительно ли платить налоги
кесарю? Иисус, указывая на динарий (римская монета) с изображением
кесаря, спросил их: «Чье этот изображение и надпись? Говорят Ему:
кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие
Богу».Иногда цитируется на церковно-славянском:
«Воздатите кесарева кесареви и божия богови».
Обычно употребляется в узком, житейском смысле: каждому свое,
каждому — по заслугам.
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

21.  По древнему поверью (не имеющему под собой реальных оснований), крокодил, прежде чем съесть пойманную жертву, проливает слезы,

По древнему поверью (не имеющему под собой реальных
оснований), крокодил, прежде чем съесть пойманную жертву,
проливает слезы, как бы оплакивая ее. Так, в одном из древних
русских «Азбуковников» написано: «Коркодил зверь водный...
Егда имать человеки ясти, тогда плачет и рыдает, а ясти не
перестает; а егда главу от тела оторвав, зря на нее,
плачет».Иносказательно о чьем-либо притворном, лицемерном,
фальшивом сочувствии или сожалении (ирон., неодобр.).
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]

22.  Из песни «Нам нужна одна победа», написанной поэтом и исполнителем собственных песен Булатом Шалвовичем Окуджавой (1924—1997)

Из песни «Нам нужна одна победа», написанной поэтом и исполнителем
собственных песен Булатом Шалвовичем Окуджавой (1924—1997) для
кинофильма «Белорусский вокзал» (1971 режиссер Андрей Смирнов.
Горит и кружится планета,
Над нашей Родиною дым,
И значит, нам нужна одна победа,
Одна на всех.
Мы за ценой не постоим.
Иносказательно: 1. О готовности идти на любые жертвы ради
достижения высокой цели (песенное значение). 2. О желании
приобрести, купить что-либо и расплатиться сполна, щедро
(традиционное значение этого выражение, давно известного в русской
речи).
Лазарева Лидия Андреевна, учитель начальных классов, Рижская основная школа «ПАРДАУГАВА», Рига, 2009
e-mail: [email protected]