Книга V (24.12.2006 18:10)

1.

1158. Книга V (24.12.2006 18:10)
В Боге нет ничего привходящего,ибо в Нём нет ничего изменчивого
или того,что может быть утрачено.Также как и Сын всегда рождался
/и рождается - ред./от Отца и никогда не начинал быть Сыном. Ибо
то,что называется Отцом,и то,что называется Сыном,суть в Них
вечное и неизменное/как и Дух Святой в Них не есть когда-то или
каким-то образом привнесённое,но неизменно присущее,исходит ли
Он от Отца,или всё исполняет в Сыне - ред./. И хотя бытие Отца
отличается(видимо для человека,для сознания его - ред.)от бытия
Сына,их сущность,однако,не различается,ибо эти определения
высказываются не в отношении сущности,но во взаимном отношении;
причём это отношение не есть привходящее,но оно неизменно.
Потому мы не говорим о трёх сущностях,но о трёх ипостасях одной
Сущности. Святой Дух есть некоторое невыразимое общение Отца и
Сына,поэтому Троица Святая/поскольку и Отец - дух,и Сын - дух,как
и Господь в Писании говорит: Бог есть дух(Ин.4,24); и: рождённое от
Духа есть дух(Ин.3,6)/может как Единый Бог называться Святым
Духом. /Они(ипостаси Троицы Святой)суть одно начало всему,что есть,
как пресуществление всего из ничего вечное - прим.ред./.Ибо у Сущего
и былое не прешло,и будущее уже свершилось.
__________________ Блаженный Августин. Из трактата"О Троице"
1157. (24.12.2006 18:09) Благословен Бог