Сущность человека как проблема философии

1. СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ

2. ВЕЛИКАЯ ТАЙНА – ЧЕЛОВЕК

Наши предки считали, что человеческая жизнь бесконечна.
Они полагали, что свою суть человек должен познавать в
течение всей земной жизни, а после смерти - за ее пределами,
в мире ином. И действительно, все попытки строго научными
методами познать сущность и глубину внутреннего мира
человека оказались неудачными.
Человек оказался слишком
сложным предметом для
исследования точной науки.
«Человек - вечная
проблема, которая вечно
решается и которая
никогда не будет решена».
(А. Лосев)

3. ВЕЛИКАЯ ТАЙНА – ЧЕЛОВЕК

«Какое величие являет
собою человек! Какое
благородство в его уме,
бесконечность в
способностях, прелесть в
формах, - это дух небесный,
украшение света, образчик
остальной природы»
«Человек – это дикое,
страшное животное,
инстинкты которого
цивилизация, но который
проявляет свое истинное
лицо тогда, когда слабеют
цепи законного порядка и
наступает анархия»

4. ВЕЛИКАЯ ТАЙНА – ЧЕЛОВЕК

Человек является объектом изучения многих наук, можно
насчитать до 200 дисциплин.
Как биологической субстанции – анатомия, биохимия,
физиология, приматология, генетика, палеонтология и др.;
Науки о человечестве – демография, социология,
этнография, политология, экономика и др.;
Человек и его взаимодействии с природой и космосом –
экология, биогеохимия,
космическая медицина и др.;
Человеке как личность –
педагогика, этика, психология,
эстетика и др.;
Человек как субъект
деятельности – инженерная
психология, эвристика и др.).

5. ВЕЛИКАЯ ТАЙНА – ЧЕЛОВЕК

Между человекообразными
обезьянами и и Homo sapiens
пролегает незримаяграница:
Главное родовое отличие человека
– орудийная деятельность.
Способность абстрактно мыслить,
т.е. осознавать связи между
конечной целью и
промежуточными операциями
трудовой деятельности.
Человек способен непрерывно
осваивать культуру с
каждым новым поколением,
т.е. происходит социализация
человека.

6. ВЕЛИКАЯ ТАЙНА – ЧЕЛОВЕК

Философская антропология — философское учение о природе
и сущности человека, специфическое отличие в способе
существования человека и животных.
Философский подход в изучении человека состоит в том, что
человек рассматривается как вершина эволюции живого, как
раскрытие творческого потенциала
природы и общества, как творец
духовного мира. Начало философской
антропологии связано с появлением
классических работ Макса Шелера
«Положение человека в космосе»
(1928) и Хельмута Плеснера «Ступени
органического и человек» (1928)
МАКС ШЕЛЕР (1874-1928) — НЕМЕЦКИЙ
ФИЛОСОФ И СОЦИОЛОГ

7. ВЕЛИКАЯ ТАЙНА – ЧЕЛОВЕК

Философская антропология возникла в XIX в. как
самостоятельное направление исследований проблемы
сущности человека – его разумность, орудийная деятельность,
способность создавать символы и т. д. Реакция на вопрос: что
первично в деятельности человека природа или социум?
Человек – цель, а не средство для
другого человека (И. Кант)
Человек универсальный и
высший предмет
философии. Сущность
человека – мир эмоций, жизнь ума и
сердца, тела и души (Л. Фейербах)

8. ВЕЛИКАЯ ТАЙНА – ЧЕЛОВЕК

Концепция философской антропологии:
Изначальная биологическая
незащищенность человека
порождает его активность, связь с
миром, себе подобными.
Человек обречен на вечный поиск,
странствия, стремление к
самосовершенствованию.
Человек - существо многомерное,
непостижимое, нуждающееся в
других.
Человек - центр пересечения двух
начал - «порыва» и «духа».
Их единство и образует сущность
человека.

9. ВЕЛИКАЯ ТАЙНА – ЧЕЛОВЕК

Сущность человека, есть
сложный процесс обретения
человеком человеческого,
допускающий не только
прогрессивную, но и
регрессивную линию развития.
(М. Шелер)
Философская антропология оказала значительное влияние на
развитие:
Психоанализ – комплекс гипотез и теорий, объясняющих
роль бессознательного в жизни человека.
Экзистенциализм – философия существования, считает
отличительным признаком человека его свободу.

10. ЧЕЛОВЕК – БИОСОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА

Человек представляет собой сложную,
многоуровневую систему, здесь
взаимосвязаны биологическое,
социальное и духовное начала,
сознание и сфера подсознательного.
Субъект — активно действующий
человек с его знаниями, опытом и
способностью изменять предметную обстановку своего
бытия и самого себя в процессе общественно значимой
деятельности.
Субъектность — важный аспект индивидуального бытия
человека, его связи с социальным бытием.
Человеческая субъективность – присущий человеку мир
мысли, воли, чувств.

11. ЧЕЛОВЕК – БИОСОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА

ЧЕЛОВЕК
Субъект
общественноисторической
деятельности и
культуры
Биосоциальное
существо
Обладает сознанием, членораздельной речью, нравственными
качествами и способностью изготовлять орудия труда.

12. СОЦИАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Деятельность предполагает активность, которая может
быть механической, физической, биологической,
социальной и т. д.
Деятельность – взаимодействие человека или группы людей
с окружающей средой, миром.
Деятельность предполагает процесс сознательного и
целенаправленного изменения человеком мира и самого
себя.
Деятельность –
специфическая человеческая
форма активного отношения
к окружающему миру, его
целесообразное изменение и
преобразование.

13. СОЦИАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Объективный
аспект
деятельности, т.е.
не зависящий от
человека
Субъективный
аспект
деятельности,
т.е. зависящий
от человека
Человек не мыслится вне связи с обществом, поэтому любая
человеческая деятельность носит социальный характер
ТВОРЧЕСТВО
РАЗРУШЕНИЕ

14. СОЦИАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Деятельность – основа человеческого существования. В
деятельности человек не только добывает средства к жизни,
но и развивается как личность, формируется как
общественное существо, реализует свои способности и
расширяет возможности.

15. МЫШЛЕНИЕ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Иди вперед!
Жил однажды дровосек, пребывавший в очень бедственном положении.
Он существовал на ничтожные денежные суммы, вырученные за дрова,
которые он приносил в город на себе из ближайшего леса.
Однажды старец, проходивший по дороге, увидел его за работой и
посоветовал ему идти дальше в лес, сказав: «Иди вперед, иди вперед!»
Дровосек послушался совета, отправился в лес и шел вперед, пока не
дошел до сандалового дерева. Он был очень обрадован этой находкой,
срубил дерево и, захватив с собой столько кусков его, сколько мог унести,
продал их на базаре за хорошую цену. Потом он задумался: почему добрый
старец посоветовал обязательно идти вперед?
На следующий день он пошел дальше и нашел, медные залежи. Он
продал ее на базаре, выручил еще больше денег. На следующий день он
пошел еще дальше и нашел серебряные россыпи. Еще через день он нашел
золото, потом - алмазы и, наконец, приобрел огромные богатства.
Именно таково положение человека, который стремится к истинному
знанию: если он не остановится в своем движении после того, как
достигнет некоторых усилий, то в конце концов найдет богатство истины.
Как вы поняли смысл притчи?

16. МЫШЛЕНИЕ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Мышление – функция человеческого мозга, возникающая в
результате его нервной деятельности. Мышление взаимодействие субъекта с окружающим миром, в ходе
которого осуществляется опосредованное и обобщенное
отражение в мозгу человека существенных свойств,
причинных отношений и закономерных связей вещей.

17. МЫШЛЕНИЕ И РЕЧЬ

Речь – универсальное средство формирования и выражения
мысли. Мышление совершается на основе языка, который
активно участвует в самом процессе мышления. Таким
образом, речь – это орудие мышления.
Внутренняя речь - это
речь, лишенная звукового
оформления, внутреннее
проговаривание.
Внешняя речь - система
звуковых сигналов и
символов для передачи
информации, процесс
материализации мысли..

18. МЫШЛЕНИЕ И РЕЧЬ

Голосовая реакция
животного, являясь ответом
воздействующее явление
(например, на звуки шагов
приближающегося хищника),
выполняет сигнальную
функцию.
Человек называет,
обозначает в своей речи это
явление словами. В
результате в голове другого
человека возникает
представление или понятие,
мысль об этом явлении.