Философия Нового времени

1. Философия Нового времени

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО
ВРЕМЕНИ
Тема № 5.

2. Философия Нового времени (XVII в.)

Это
период
буржуазных
революций
и
формирования индустриальной цивилизации.
Новые
научные
методы
способствовали
формированию
естественных
наук
(экспериментально
математического
естествознания) и прогрессу техники.
Новые социальные теории способствовали
утверждению равенства перед законом и
свободы людей.
В философии Нового времени ведущими
становятся гносеология и социальная философия.
В гносеологии формируются два направления —
эмпиризм и рационализм.

3. Френсис Бэкон (1561-1626)

Изучение природы, выработка нового взгляда на науку и ее
классификацию, цели и методы исследования
выявляет причины, задерживающие умственный прогресс
«идолы», «призраки» - предрассудки, которым подвержен
человеческий ум
«идолы рода»
«идолы
пещеры»
«идолы
площади»
«идолы театра»
присущая всем индивидуальны влияние
склонность
людям
е
недостатки особенностей
вере
ограниченность людей
социальной
авторитеты
ума и органов
жизни
на
чувств
человека
к
в

4. Френсис Бэкон (1561-1626)

изучение
объективно
существующих
вещей
целенаправленно
организованный
опыт
НАУЧНОЕ
ПОЗНАНИЕ
чувственные
данные
ИНДУКЦИЯ
правильный
метод анализа
обобщения
опытных
данных

5. Рене Декарт (1596-1650)

врожденные
идеи
Идеи Бога
Идеи субстанции
Идеи движения
ИСТИНА
дедукция
ме
то
ды
интуиция
Рене Декарт (1596-1650)
ПУТЬ К ИСТИНЕ

6. Рене Декарт (1596-1650)

co-gito («я мыслю»)
БОГ
ВОЗМОЖНО ЛИ ПОЗНАНИЕ?
co-gito, ergo sum
(«мыслю, следовательно,
существую»)
ЛОЖЬ?
представления о вещах вне
нас
ИСТИНА?

7. Развитие эмпиризма в Англии (XVII в.)

Принципы
эмпиризма
получили
свое
дальнейшее развитие в английской философии.
Томас Гоббс (1588-1679).
Работы «О теле» (1655), «О человеке» (1658),
трактат «О гражданине» - обзор философских,
социальных и политических взглядов философа.

8. Томас Гоббс (1588-1679)

причины ощущений
чувственный
опыт
познание
образ
мышление
органы
чувств
язык
внешние
тела
теоретические
утверждения
наука

9. Томас Гоббс (1588-1679)

человеческое
общество
естественное
чувства
государственное
желания
желание сохранить
свободу
желание господства
«человек человеку
волк»
чувство
самосохранения
государственная
власть
общественный
договор
гражданское
состояние

10. Джон Локк (1632 -1704 гг.)

Джон Локк (1632 -1704 гг.) - представитель эмпиризма в английской
философии.
Трактат — «Опыт о человеческом разуме» (1690) - системное изложение
гносеологических и онтологических воззрений.
Нет врожденных
идей, все знания
рождаются в
опыте и из опыта
Дж. Локк
«Душа» человека
при рождении есть
tabula rasa («чистая
дощечка»).
Нет ничего в
разуме, чего не
было бы
раньше в
ощущениях,
чувствах

11. Бенедикт Спиноза (1632-1677)

СУБСТАНЦИЯ
Бенедикт Спиноза (1632-1677)
– нидерландский философ.
Создал монистическое учение
о единой субстанции, которую
он
назвал
Богом
или
природой.
Его
учение
пример
совершенного пантеизма.
причина самой себя
(causa sui)
то, что
существует
через само
себя
то, что
познается из
самого себя

12. Бенедикт Спиноза (1632-1677)

ПАНТЕИЗМ
ПРИРОДА
бесконечная
безличная
сущность
БОГ
существование
бытие в качестве
начала всего сущего
бытие в качестве
причины всего сущего

13. Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716)

мир – множество
монад
монада – духовный
атом
душа
человек
саморазвитие
знания
рациональное
знание
БОГ
материя

14. Философия Просвещения (XVIII в.)

Уверенность в мощи человеческого разума, в его
безграничных возможностях, в прогрессе наук,
создающем условия для экономического и социального
благоденствия, - представления эпохи Просвещения.
Выделяют
две
основные
группы:
«старших»
просветителей (Ш.-Л. Монтескье, Вольтер, Ж.-Ж.Руссо,
также Э. Б. Кондильяк) и «младших» (Ж.-О. Ламетри, Д.
Дидро, К.-А. Гельвеций, П. Гольбах).
«Старшие» просветители заложили основы критики
абсолютизма и церкви, стимулировали поиск нового
мировоззрения.

15. Ш.-Л. Монтескье (1689-1755)

«Географический детерминизм»
природные
(географические)
условия
психология
народа
Первым обосновал
разделения властей
форма
правления
политическую
теорию

16. Вольтер (1694-1778)

Исследовал
историю
как
объективный
процесс,
критиковал церковь, выступал за веротерпимость.
«великий
часовщик»
БОГ
религия
«если бы Бога не
было, его
следовало бы
выдумать»
источник
движения
Деизм - ограниченное участие Бога в мире

17. Ж.-Ж.Руссо (1712-1778)

добрая
неиспорченн
ая
отношения
между людьми
гармоничные
ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ
ПРИРОДА
развитие
культуры
частная
собственность
социальное
неравенство
падение
нравов

18. Философия Просвещения (XVIII в.)

«Младшие» просветители (вт. пол. 40-х гг. XVIII в. )
— материалисты и атеисты.
Особенность французского материализма ориентация на естествознание, прежде всего - на
механику.

19. Ж.-О. Ламетри (1709-1751)

тело
душа
человек
множество
форм
способность
чувствовать
МАТЕРИЯ
активность

20. Д. Дидро (1713-1784)

В основе всего многообразия как неживой, так и живой
природы лежит единая материальная субстанция,
обладающая активностью.
АТОМ
органические молекулы
МАТЕРИЯ
ощущения
Вводит эволюционистское
понимание природы

21. К.-А. Гельвеций (1715 —1771)

объективные
знания
заблуждения
страсти
природные
СПОСОБНОСТИ
УМА
приобретенные
интересы,
потребности
общество
ощущения
алчность

22. Поль Гольбах (1723-1789)

МАТЕРИЯ—
ПРИРОДА
формы
движения
неизменные
законы
незнание
причин
случай
ДЕТЕРМИНИЗМ И ФАТАЛИЗМ
отталкивание
все имеет свою
причину
многообразие
природы
притяжение
органы
чувств,
сознание
источник
самодвижения
материи
МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИЙ
СУБСТАНЦИАЛИЗМ

23.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!