Русская православная церковь в XVII в. Реформа патриарха Никона и Раскол

1.

Русская православная церковь в XVII в.
Реформа патриарха Никона и Раскол

2.

Церковь после Смуты.
Каково было положение Русской православной
церкви после Смуты? Работа с текстом стр.75

3.

Митрополит Филарет в 1619 г. возвратился в
Москву. Участники Церковного собора избрали его
новым патриархом Московским и всея Руси.
*При нём роль и значение церкви в
жизни государства значительно
возросли.
*Филарет был фактически вторым
государем: все доклады о
государственных делах царь и
патриарх заслушивали совместно, а
решения Михаил Фёдорович никогда
не принимал без согласия отца.
*Филарету удалось укрепить
авторитет и власть царя Михаила
Фёдоровича.
Однако многие сложные церковные вопросы так и не были
решены.

4.

Реформа патриарха Никона.
В чем заключались причины проведения
церковной реформы?
Работа с текстом стр.75

5.

Мнения верующих разделились
Патриарх Иосиф
Алексей Михайлович
Работа с текстом стр.75

6.

После смерти патриарха Иосифа главой церкви (по
предложению Алексея Михайловича) был избран
новгородский митрополит Никон. В 1653 - 1655 гг.
была проведена церковная реформа.
Работа с текстом стр.76
Патриарх Никон

7.

Последствия церковной реформы:

8.

Эти изменения вызвали протест широких слоёв
населения. Созванный в 1654 г. Церковный собор
одобрил реформу, но предложил привести
действующие обряды в соответствие не только с
греческой, но и с русской традицией.
Кившенко А. Патриарх Никон предлагает новые богослужебные книги

9.

Усиление разногласий между церковной
и светской властью
В чём вы видите причины ссоры Алексея
Михайловича с Никоном? Работа с текстом стр.77

10.

Во время одной из
проповедей в Успенском
соборе Никон заявил о
сложении с себя
патриарших полномочий
и удалился в
Воскресенский
Новоиерусалимский
монастырь. Там Никон
стал ждать, что царь будет
просить его вернуться в
Москву.
Шварц В. Патриарх Никон
в Новом Иерусалиме

11.

Церковный собор 1666—1667 гг.
Для суда над Никоном в 1666 г. был созван
Церковный собор. Собор постановил:
Работа с текстом стр. 77

12.

Протопоп Аввакум.
Выдающимся руководителем
старообрядцев был протопоп
Аввакум (Аввакум Петров)
(1620 — 1682)
*Аввакум воспринял резко
отрицательно реформу Никона;
*Считал, что если и обращаться к
первооснове веры, то в русских
источниках;
*За свои взгляды он был лишён
места в московском Казанском
соборе, а затем арестован и заключён
в монастырь.
* По царскому указу 11 апреля 1682
г. «неистовый протопоп» и его
сподвижники были заживо сожжены

13.

Мясоедов Г. Г. Сожжение протопопа Аввакума.

14.

Протесты старообрядцев
Церковный раскол впервые привёл к массовым
религиозным выступлениям в России
представителей самых разных общественных слоёв.
Разнообразными были и формы протеста:
*самосожжение и голодная смерть;
*отказ признавать реформу Никона,
*уклонение от повинностей и неподчинение властям
вооружённое сопротивление царским воеводам.
Мясоедов Г. Г. «Самосожигатели»

15.

Крупнейшим вооружённым выступлением борцов
за старую веру было Соловецкое восстание 1668—
1676 гг., которое было жестоко подавлено.
Однако выступления раскольников продолжались
вплоть до конца XVII столетия.
Милорадович С. Чёрный собор. Восстание Соловецкого монастыря против
новопечатных книг в 1666 году

16.

Василий Суриков «Боярыня
Морозова» (1884 – 1887 гг.)

17.

Подведем итоги