Взаимодействие ДОУ и семьи по сохранению национальных культур и традиций народов Поволжья

1.

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение Детский сад №32 «Садко» общеразвивающего вида
Елабужского муниципального района
Муниципаль бюджет мәктәпкәчә белем бирү учреждениесе Алабуга муниципаль районының гомуми үсеш төрендәге
32 нче «Садко» балалар бакчасы
«Взаимодействие ДОУ и семьи по сохранению национальных
культур и традиций народов Поволжья»
Разработали:
Воспитатель по обучению детей родному языку
высшей квалификационной категории: Нотфуллина Л.М.
Воспитатель первой квалификационной категории: Кривилева Э.Р.
Елабуга - 2022

2.

Актуальность:
Нравственно-патриотическое воспитание детей - одна из основных задач дошкольного образовательного
учреждения, важным условием которой является тесная взаимосвязь с родителями, семьей, как ячейкой общества и
хранительницей национальных традиций. Для малыша Родина начинается с родного дома, улицы, на которой живет он
и его семья, в семье «растет» будущий гражданин своей страны. Семья является традиционно главным институтом
воспитания. То, что ребенок в детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни.
Взаимодействие с родителями по данному вопросу способствует развитию эмоционального, бережного отношения к
традициям и культуре своего народа, а также сохранению семейных связей.
Одной из главных целей работы воспитателя является формирование обобщенного представления родителей
в вопросах воспитания нравственно-патриотических качеств у дошкольников. Для того чтобы родители стали
активными помощниками воспитателей, в нравственно - патриотическом воспитании детей необходимо вовлечь их в
жизнь детского сада. Взаимодействие с семьей является сложной задачей, как в организационном, так и в психологопедагогическом плане.
Формирование патриотических качеств личности дошкольников через взаимодействие с семьёй
осуществляется через различные формы сотрудничества.
Из опыта нашей работы, мы хотим поделиться с некоторыми формами сотрудничества семьи и ДОУ по
сохранению национальных культур и традиций народов Поволжья.

3.

Цель:
Приобщение детей дошкольного возраста к сохранению
традиций и национальных культур народов Поволжья через
взаимодействие ДОУ и семьи
Задачи:

4.

Мастер-класс «Куклы русского народа. Куклы Кувадка и
Хороводница»
Народная игра «Карусель»
Җырлы-биюле уен «Түбәтәй»
Татар халык уены «Тимербай»
Мастер-класс «Изготовление Чувашской народной повязки
«Масмак»
Мастер –класс «Укрась камзол башкирскими орнаментами».
Мастер-класс «Укрась камзол башкирскими орнаментами»
Удмуртская подвижная народная игра «Гырлыен шудон»
Мастер-класс «Удмуртский орнамент – красота и мистика»
Мастер-класс «Марийский орнамент»
Марийсая народная игра «Пурса вэлен»

5.

В современном мире игрушки наших детей стилизованы под героев американских мультфильмов, и ребёнок
недостаточно владеет информацией о традиционной русской кукле. Да и многие родители не знают какими
игрушками играли наши дедушки и бабушки.
В нынешнем изобилии игрушки не несут художественного смысла и выражения.
С помощью игрушки ребенку передается сама суть человеческих отношений, она носитель народной культуры
и родовой информации. Одной из наиболее любимых игрушек детей всегда была кукла.
Исследователи приписывают кукле главную роль посредника, между миром детей и миром взрослых. Через
кукольный мир дети входят во взрослую жизнь.
На примере народной игрушки расширить знания об истории и традициях русской куклы, через мастера – класс
вызвать интерес к изготовлению кукол и использованию их в игровой деятельности в домашних условиях.
Мастер – класс по изготовлению куклы Кувадки и Хороводницы.

6.

Татарский народ славится не только национальными блюдами, но и веселыми танцами, песней и народными
играми. Что же такое народная игра? Народные игры – это яркое выражение народа в них играющего, отражение
этноса в целом и истории его развития. Игру которую мы хотим предложить вашему вниманию называется
«Тюбетейка».
Тюбетейка – старинный национальный мужской головной убор, который имеет важное значение в исламе.
Слово «тюбетейка» произошло от тюркского «тюбе» - вершина. Этот головной убор является украшением и
неотъемлемой частью мужского религиозного костюма. Детские тюбетейки служили в качестве оберега
новорожденных и имели форму конуса со свисающей тесемкой и кисточкой на кончике. Под такой головной
убор мальчикам прятали косичку, которая отрастала на макушке и являлась символом принадлежности младенца
к избранным детям.

7.

«Нет будущего у народа, который забывает своё прошлое», - гласит чувашская народная пословица.
Чувашский народ обладает богатой и уникальной культурой, неспроста Чувашию называют краем ста тысяч песен,
ста тысяч вышивок и узоров. Сохраняя народные традиции, чуваши кропотливо оберегают свой фольклор, народные
ремёсла.
Чем отличаемся мы друг от друга? Мы все одинаковые, мы все делаем на Новый год салат оливье и т.д. В
чем разница? Мы все этнически окрашены. Головные уборы очень интересны и многогранная тема. Для каждого
народа свой головной убор женский, мужской, детский все разные и чем то, будут отличаться. Существует легенда об
«Улыпе» о девочке «Масмак».
Эта легенда гласит, что эту повязку называют по имени девочки Масмак, которая увидев радугу, вышила на
холсте разноцветными нитями узоры, а потом подарила маме. Мама завязала «масмак» на голову. С этого дня
головную повязку стали называть «масмак». Эту головную повязку носили только женщины, ее завязывают на лоб.
Чувашские женщины носили ее для красоты.
Мастер-класс по изготовлению повязки «Масмак».

8.

Башкортостан -благодатный древний край, край дремучих лесов и бескрайних степей, край
мёда и кумыса, край чистой природы с уникальными заповедниками Шульган-таш, Янган-тау,
край колоритного фольклора с национальным инструментом курай.
Башкиры очень способный, талантливый народ. Раньше они сами вручную ткали на
самодельных станках паласы, дорожки, вышивали полотенца, расписывали посуду. И ещё у них
был такой обычай: собираться друг у друга в юртах и рассказывать сказки, загадывать загадки,
петь песни и танцевать. Там они пили чай, и каждый занимался каким-то трудом: кто-то
вышивал,
кто-то
прял,
а
кто-то
расписывали
посуду.
Давайте, друзья мы с вами окунёмся в атмосферу башкирского народного творчества.

9.

Знакомство с народным искусством, в данном случае, с марийским, является источником
художественных впечатлений и отражений в изобразительной деятельности. Марийское искусство
покоряет богатством выразительных средств: гармоний красок, оригинальностью формы, ритмичным
расположением узоров. Многие произведения марийского национального искусства доступны
пониманию детей дошкольного возраста. Они радуют яркостью, простотой, близостью к быту народа, к
природе родного края.
Мастер-класс по созданию орнамента марийской вышивки – «Солнце»

10.

Список рекомендуемой литературы:
Кулланырга тәкъдим ителгән әдәбият:
1. «Башкиры: Этническая история и традиционная культура». Под редакцией Р. М. Юсупова. Уфа: Научное издательство
«Башкирская энциклопедия», 2002.
2. В. Е. Владыкин, Л. С. Христолюбова. Народы и религии мира. Энциклопедия. М., 2000, с. 559-561.
З.К.Иванова,Л.И.Кошкина Йочасадыште марий йылмым туныктымаш. Йочасадыште марий йылмым туныктышовлаклан полыш.- Йошкар-Ола: Марий книга савыктыш, 1996
3. «Изи памаш» («Родничок») : Программа / Составители Н.В. Казакова, Т.Н. Кудрявцева.- Йошкар-Ола: Марийский
институт образования 2000г.
4. Интернет ресурсы.
5. К.В. Закирова Балачак аланы:балалар бакчасы тәрбиячеләре һәм әти-әниләр өчен хрестоматия. – Казан: РИЦ, 2011. –
560б.
6. К.В. Закирова Балалар бакчасында әдәп-әхлак тәрбиясе: методик кулланма / К.В.Закирова, Р.Ә.Кадыйрова,
Г.М.Сафиуллина. – Казан: Беренче полиграфия компаниесе, 2013. – 424б.
7. Марийское краеведение: опыт и перспективы его использования в системе образования Республики Марий Эл.
Материалы 16-й республиканской научно-практической конференции, посвященной 90-летию Республики Марий Эл и 65летию Победы в Великой Отечественной войне, Йошкар-Ола:ГОУ ДПО (ПК) С «Марийский институт образования», 2010
8. Программа по обучению государственному марийскому языку в детском саду/ З. К. Иванова и др. –Йошкар-Ола: ГОУ
ДПО (ПК) С «Марийский институт образования», 2011
9. Примерная общеобразовательной программы дошкольного образования « От рождения до школы» под редакцией Н. Е.
Вераксы,Т. С. Комаровой, М. А. Васильевой. –М.-МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2014
10. Шаехова Р.К. Региональная программа дошкольного образования. – РИЦ, 2012. – 208с

11.

Спасибо за внимание!
Игътибарыгыз өчен зур рәхмәт!