Деревянное зодчество

1.

Деревянное зодчество
Издревле главными строительными материалами для русских зодчих были
дерево и глина, благо что и того и другого было в избытке. Глиняные кирпичи, по
свидетельству историков, получили на Руси распространение начиная с
середины X века, а дерево в качестве основного строительного материала
использовалось с незапамятных времен. Именно деревянная архитектура стала
основой особенного стиля русского средневекового зодчества, которое
подразумевает оптимальное сочетание красоты и функциональности построек...
Главным, и часто единственным, орудием строителя долгие века оставался
топор. Дело в том, что пила при работе рвет древесные волокна, оставляя их
открытыми для воды. Топор же, сминая волокна, как бы запечатывает торцы
бревен. Недаром, до сих пор говорят: «срубить избу». Поэтому пилы
применялись исключительно в столярном деле....

2.

В середине XIX века царским правительством и синодом было разгромлено
раскольничество. Гонения на раскольников распространились и в глухие северные
леса. Десятки и сотни скитов, укрытых в северных лесах, были разорены и
разрушены до основания.
Во время этого похода под предлогом ветхости было уничтожено огромное число
старых часовен, церквей и монастырских ансамблей. А после него во всей России не
осталось почти ни одной церкви, не искаженной радикальными переделками и
«благолепным обновлением».
В середине 19 века царским правительством и Синодом окончательно подавляется
движение старообрядчества. Начинается многоплановое системное уничтожение
старообрядческой архитектуры, к которой причисляются все древние деревянные церкви,
воплощавшие в себе самобытные традиции народной культуры. Часто под предлогом
ветхости уничтожалось огромное число старых часовен, церквей, монастырских
ансамблей. Десятки и сотни скитов были разрушены до основания. А рядом со старыми
деревянными церквами во второй половине 19 века повсеместно стали строить по
типовым проектам новые каменные церкви. Притом все выдающиеся памятники
древнерусского деревянного зодчества были коренным образом перестроены. Древние
реликвии стали именоваться сделанными "в подлом вкусе", "топорной работы" и т.п., а их
искажения - "благолепными обновлениями языческих и старообрядческих храмов".
Подлинно народная архитектура, насыщенная искренностью и глубиной мысли,
превращалась в безликий разностильный конгломерат с элементами ампира,
классицизма, барокко, ново-византизма и даже готики

3.

Внешняя и внутренняя тесовая обшивка "под камень" закрывает бревенчатые срубы
почти всех без исключения древних деревянных церквей. Строгие косящатые окна
заменяются "итальянскими" полуциркульными, а массивные двери, вытесанные их
широких плах, - легкими двустворчатыми дверьми с филенками и остеклением.
Существующие кровли уступают место либо железным, либо тесовым на гвоздях.
Лемеховое покрытие глав и бочек заменяется железным. Повалы превращаются в
карнизы с модульонами и триглифами. Крыльца и галереи с их резными столбами
обшиваются тесом, образуя некое подобие крупногабаритных дощатых ящиков. В
качестве украшений к обшитым фасадам церквей приставляются портики, пилястры,
арки. Четкий лаконизм внутреннего пространства с его сдержанным декором, со
строгим величием тябловых иконостасов трактуется как "простой", "темный", "серый".
Пестрая яркость красок и дешевый блеск позолоты становится неотъемлимой частью
"обновленных" интерьеров. Понятие красивого подменяется понятием дорогого
материала.

4.

Сретено-Михайловская церковь.
Красная Ляга. Каргопольский район
Архангельской области.

5.

6.

7.

8.

9.

Лазаревская церковь Муромского
монастыря.Ныне в Кижах. Конец 14 века.

10.

Часовня Михаила Архангела, XVII-XVIII в.
Часовня в деревне Волкостров

11.

Галерея(гульбище)

12.

13.

Потолок-небо.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

На так называемом сигизмундовском плане Москвы, нарисованном в 1610 г.
художником Иоганном Готфридом Абелином, ясно видны рубленые стены с торцами
поперечных стенок, отделяющих один сруб от другого, их двускатные крыши, навесной
бой башен и их высокие шатровые крыши. Здесь все проездные башни, независимо от
того, имеют ли они один или два проезда, прямоугольны в плане и покрыты
четырехгранными шатрами, а угловые башни - многоугольные (вероятно,
восьмиугольные) с высокими шатровыми крышами и полицамй. Таковы же и
промежуточные башни, стоявшие в местах излома и поворота стен.

20.

21.

Двадцатидвухглавая Преображенская
церковь удивительно соразмерна и
величественна.
Церковь возведена на Кижском погосте в
1714 году на месте старой, сгоревшей от
удара молнии. Она поднимается на 37
метров (это высота 11-ти этажного дома).
Строительство связывают с именем
мастера Нестора: предание гласит, что
закончив работу, забросил он топор
далеко в Онежское озеро и сказал:
«Поставил эту церковь мастер Нестор, не
было, нет и не будет такой».

22.

Церковь вся срублена из дерева, принято говорить, что «без единого гвоздя», однако чешуйки
куполов все-таки прибиты гвоздями, чтобы они держались точно и крепко. Несмотря на кажущуюся
сложность композиции, план и объемно-пространственная схема Преображенской церкви предельно
просты. В ее основании лежит так называемый двадцатистенок, т.е. восьмерик с четырьмя прирубами
– более низкими частями здания, органически включенными в общую композицию и примыкающими
к четырем взаимопротивоположным граням восьмерика. На нижнем. Самом большом восьмерике
стоит другой, поменьше, на нем еще один – самый маленький. Верх каждого прируба
двухступенчатый, а каждый уступ покрыт стрельчатой бочкой с куполом. Стрельчатая бочка – это одна
из форм кровли: оба ее ската закруглены, а вверху они сходятся под острым углом наподобие киля у
лодки. Нижний ярус состоит из четырех глав, над ним другой, такой же. Третий ярус уже из восьми
глав, стоящих на бочках, которые венчают каждую грань нижнего восьмерика. Еще выше ярус из
четырех глав, стоящих на среднем восьмерике, и, наконец, на верхнем восьмерик стоит одна. Но
самая большая глава, завершающая всю композицию. Последняя, двадцать вторая, находится ниже
всех – над алтарной частью. Вся многоглавая пятиярусная композиция вписана в один четкий и
цельный пирамидальный объем. Главы первого, нижнего, яруса больше главок второго. Главы
третьего, среднего, яруса больше всех остальных, а верхнего, четвертого, - меньше всех. Последняя.
самая большая центральная глава дает завершающий композиционный акцент, отмечая высоту всего
сооружения.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

29.

30.

Исследователи считают, что ветряные мельницы на Севере России, откуда,
как известно, происходило большинство насельников Форта Роcс,
существовали по крайней мере, задолго до XVII века (Волоцкий Н.
Несколько слов по поводу обыкновенных ветряных мельниц, Вологодские
губернские новости. 1875, №68)
Ветряные мельницы Севера Руси относились к двум широко
распространённым типам – «столбовки» и «шатровки». Последние
появились не ранее XVIII века. Количество мельниц возле отдельных
северных деревень доходило до тридцати-сорока (Севан О.Г. Памятники
народной архитектуры Русского Севера: хозяйственные постройки и
сооружения, малые формы.)

31.

32.

33.

В 4 км от Великого Новгорода возле озера Мячино есть замечательный музей деревянного
зодчества, который называется Витославлицы. Добраться сюда можно на автобусах №7
или 7а, которые отправляются от вокзала. Если Вы путешествуете на машине, от Великого
Новгорода следует ехать по Юрьевскому шоссе, доехав до озера Мячино, свернуть к
поселку Юрьевец. Музей работает ежедневно, в летнее время часы работы от 10:00 до
18:00, в зимнее – с 10:00 до 16:00. Экспозиции в крестьянских избах открыты с 10:00 до
16:00, выставочные залы – с 10:00 до 17:00 кроме вторника и среды (по возможности
уточняйте время работы дополнительно). Музей деревянного зодчества – это уникальный
архитектурный заповедник, здесь воссоздана неповторимая атмосфера русской деревни,
которая прекрасно передает самобытность нашего народа. Посещение музея будет
увлекательным и познавательным. Кроме того, это прекрасное место для отдыха и
развлечений. Здесь любят бывать как жители Великого Новгорода, так и туристы из других
городов.

34.

35.

36.

37.

38.

Реконструкция облика древнерусских
деревянных построек вынужденно
носит предположительный характер
из-за небольшого количества
достоверного фактического
материала. Наиболее сложным
вопросом является выяснение
устройства верхних частей таких
построек.

39.

Реконструкция деревянного княжьего двора-замка в Любече
на Днепре (ныне - Черниговская область, Республика Украина),
предпринятая Б.А.Рыбаковым по итогам раскопок 1957-1960
годов.Этот сложный и хорошо укрепленный комплекс был
выстроен во второй половине XI века Владимиром Мономахом
в период его княжения в Чернигове и просуществовал до 1147
года, когда был сожжен.

40.

Собственно дворец представлял собой прямоугольный в плане
объем (длина около 40 м, ширина 9-13 м), входивший в линию
южной стены замка и занимавший пятую часть его территории
(площадка Замковой горы 35 х 100 м). Княжеские хоромы
делились поперек на три секции, средняя – основная (размером
9 х 12 м) – состояла из трех этажей. Первый, заглубленный этаж,
состоящий из большого количества срубов, отводился для
челяди, хозяйственных помещений, здесь же находились печи.
На втором этаже размещался парадный зал, рассчитанный
примерно на 100 человек, а в северной стороне, обращенной во
двор, возможно, находились сени-галерея. Главное крыльцо,
выводящее на обширный двор перед хоромами, примыкало к
западной секции, заднее – к восточной. Дворец завершался 3-4
небольшими башнями, а на некотором удалении от него
находилась башня-донжон. Неподалеку от дворца стояла
церковь с небольшим кладбищем, к западу от которого шел
участок хозяйственных клетей, отделенный тыном

41.

42.

Калужская крепость 14-15в.

43.

Церковь Вознесения в Коломенском. 1532 г.

44.

Этот каменный шатер, этот храм-башня, храм-сказка был, по-видимому, увенчанием
давнишних исканий русских строителей. Еще в прошлом веке историк и археолог И. Е.
Забелин усматривал в таких храмах стремление увековечить «те старозаветные
формы чисто русских деревянных сооружений, какие в деревянном зодчестве, по
преданию, от поколения к поколению переходили с незапамятных времен».
В летописи прямо сказано, что «князь великий Василий поставил церковь камену
Взнесение... вверх на деревянное дело в своем селе Коломенском». Иначе говоря,
высокий каменный шатер Коломенского храма был создан по деревянному образцу.
Мы знаем, что деревянные шатровые храмы искони существовали на Руси. В плане
такой храм образует квадрат (четверик), на котором возводится основание шатра
(восьмерик), в свою очередь увенчанное восьмигранным конусом (шатром).
завершение постройки Коломенской церкви (в 1532 г.), по преданию воздвигнутой
в честь рождения первенца Василия III — будущего Ивана Грозного, было
ознаменовано трехдневными торжествами и пиршествами в присутствии великого
князя и митрополита. Так каменный шатер был узаконен в храмовом строительстве
Московской державы.

45.

Обширные галереи с раскидистыми лестницами, четверик,
восьмерик, исполинский шатер и невысокая главка. Ничего
«налепленного» или напоминающего ажурность поздней
готики, никаких посторонних эффектов, ничего, что не работало
бы на стремление ввысь, и только на это стремление, в
широком подъеме вырастающее из земли. Четко выступающие
вертикали пилястров, друг над другом чередующиеся
кокошники, двускатная кровля, продолговатые наличники окон,
стройные грани шатра, увитые бусинами, так построенные и
«оркестрованные», чтобы переход от яруса к ярусу происходил
сам собой, органически, без малейшей задержки, неудержимо,
но и без видимой торопливости. И так же все естественно,
динамично внутри храма, где легкость
двадцативосьмиметрового шатра создает даже в сравнительно
небольшом пространстве ощущение простора. Нигде на давит
огромная масса материала — кирпича и белого камня,— и это
при почти трехметровой толщине стен.

46.

Посник и Барма. Храм Василия Блаженного в Москве.
1555-1560 гг.
Посник и Барма — авторы созданного в честь взятия Казани крупнейшего на Руси
архитектурного сооружения XVI в., собора Покрова, «что на рву», всемирно известного под
названием храма Василия Блаженного (1555—1560 гг.).

47.

Пусть в храме Василия Блаженного меньше ясности, меньше первозданной
чистоты архитектурных форм, чем в Коломенском храме, где во всем царят
абсолютная мера и согласованность. Своим высоким шатром храм Василия
Блаженного восходит к Коломенскому, а ярусностью соподчиненных
приделов, их затейливо живописной совокупностью, игрой вертикалей,
горизонталей и полукружий, равно как пышностью и нарядностью,— к
Дьяковскому, однако при большей легкости и органической стройности. Пусть
храм Василия Блаженного иногда сравнивают с гигантским кондитерским
изделием, а его яркая многокрасочность (первоначально он радовал глаз
простым сочетанием красного кирпича и белого камня) отражает вкусы уже
следующего, XVII в., его буйное многообразие нигде не вырождается в хаос, а
его декоративная перегруженность все же не простая затейливость, раз в ней
рождается многословная, но прекрасная сказка. Храм этот ведь состоит из
нескольких храмов, объединенных общим подклетом и образующих чудесную
в своей округлости пирамидальную группу. И так велика была с самого начала
ее притягательная сила, что позднейшие пристройки как бы срослись с ней, не
повредя общей гармонии ансамбля. Нет, многообразие не разрушает в
Василии Блаженном великого принципа внутреннего единства.
Век спустя шатровым покрытием были увенчаны и башни Московского Кремля: в чисто
национальном русском обличий могучая ограда, опоясывающая «алтарь России»,
предстала (как гласит надпись на одной из более ранних шатровых построек) «сему
граду на украшение и на утверждение от противных супостатов».

48.

Храм Иоана Предтечи в селе Дькове. 1553-1554 гг.

49.

Традиционное пятиглавие, но пятеро восьмериков расставлены
так, что средний, самый большой, безраздельно царит над
другими. Как башнеобразный столб! Недаром Дьяков-ский храм
чем-то походит на замок. Но столб этот увенчан пышным
карнизом. Монолитность главного столба с его эффектно
отделанным барабаном подчеркнута ярусным построением
приделов. И карнизы, и треугольные кокошники изящны и
декоративны. Причем кажется, будто каждая форма вырастает
из другой. В отличие от архитектуры Коломенской церкви,
архитектура Дьяковской (существенно иная по своей
направленности) — всего лишь многообещающее становление.

50.

51.

52.

53.

Ансамбль колокольни Ивана Великого складывался на протяжении двух
столетий. Колокольня была возведена в 1505-1508 годах итальянским
архитектором Боном Фрязиным. Через столетие она получила еще один ярус
звона, и ее высота достигла 81 метра. Об этом напоминает надпись под куполом,
содержащая дату - 1600 год, а также имена царя Бориса Годунова и его сына
Федора. В 1532-1552 годах рядом с колокольней по проекту итальянского
архитектора Петрока Малого построили церковь, которую в конце XVII века
преобразовали в звонницу, названную Успенской. В 1624 году Бажен Огурцов
поставил вплотную к ней звонницу с шатровым верхом - Филаретову пристройку.
В 1812 году отступавшие из Москвы войска Наполеона взорвали ансамбль
колокольни, однако столп Ивана Великого устоял. Звонница и Филаретова
пристройка были разрушены до основания, но в 1814-1815 годах их
восстановили в прежних объемах. Сегодня на колокольне и звоннице находятся
24 колокола XVI-XVII веков.

54.

55.

56.

Успенский собор на протяжении шести столетий был государственным и культовым
центром России: здесь поставляли великих князей, а удельные присягали им на
верность, венчали на царство, короновали императоров. В Успенском соборе
возводили в сан епископов, митрополитов и патриархов, оглашали государственные
акты, служили молебны перед военными походами и в честь побед.
Первое каменное здание собора было заложено в 1326 г. первым Московским
митрополитом Петром и князем Иваном Калитой. В конце XV в. великий князь Иван
III, объединивший под властью Москвы все русские княжества, начал создание новой
резиденции с перестройки Успенского собора. Его возвел в 1479 г. специально
приглашенный итальянский архитектор Аристотель Фиораванти.

57.

58.

59.

Гранови́ тая пала́та — памятник
архитектуры вМосковском Кремле, одно из
древнейших гражданских зданий Москвы.
Построена в 1487 —1491 году по
указу Ивана III итальянскими
архитекторами Марко Руффо и Пьетро
Антонио Солари. Название взято по
восточному фасаду, отделанному
гранёным
каменным рустом(бриллиантовым рустом),
характерным для итальянской архитектуры
эпохи Возрождения.

60.

ГРАНОВИТАЯ ПАЛАТА
сохранившаяся часть Большого
Кремлевского дворца...