Тит Лукреций Кар и его поэма «О природе вещей»: вклад в знание о первобытном периоде истории человечества

1.

КАФЕДРА «ИСТОРИЯ»
Учебный курс «История Первобытного общества»
Имамутдинов Тимур Русланович
Группа: И/б 21-1-о
Семинар 1
ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА
Тема
Тит Лукреций Кар и его поэма «О природе вещей»:
вклад в знание о первобытном периоде истории
человечества.

2.

ВВЕДЕНИЕ
Тит Лукреций Кар – римский поэт и философматериалист. Самые ранние биографические данные о
Лукреции относятся к IV веку н. э., но не могут считаться
достоверными.

3.

«De Rerum Natura»
Философская поэма Лукреция «De Rerum Natura» («О природе
вещей») написанная в форме дидактического эпоса, излагает учение
греческого философа Эпикура – главным образом его физику, лишь
попутно касаясь его теории познания и этики. Это – единственный
полностью сохранившийся памятник материалистической мысли
древности. Поэма Лукреция состоит из 6 книг; в книге 1-й и 2-й
излагается атомистическая теория мироздания и отвергается
вмешательство богов в мирские дела; тема книги 3-й – учение о
душе, её материальности и смертности, связи её с телом; книги 4-й –
учение о человеке и о чувственных восприятиях как основе знаний;
книги 5-й – космогония и история развития человеческого рода, а
также происхождение языка. Происхождение религии в книге 6-й
объясняется тремя естественными причинами: являвшиеся в
сновидениях фантастические образы прекрасных и могущественных
существ становились предметом поклонения; явления природы,
превосходящие человеческие силы, приписывались
сверхъестественным существам; наконец, люди подвержены чувству
страха.

4.

Тит Лукреций Кар
Эпикур

5.

Вклад в знания о первобытном периоде истории
человечества
Самостоятельность Лукреция как философа глубоко раскрывается в эпизоде истории
человеческой культуры, составляющем основное содержание 5-й книги. Восприняв из
эпикурейской традиции отрицательную оценку тех усовершенствований материальной
обстановки жизни, которые, не увеличивая в конечном счёте суммы получаемых
людьми наслаждений, служат новым предметом стяжательства, Лукреций заключает 5ю книгу не эпикурейской моралью самоограничения, а хвалой человеческому разуму,
овладевающему вершинами знаний и искусств. Применение огня и образование семьи
явились, по Лукрецию, первыми шагами на пути от первобытного, «дикого» состояния
к формированию общества и культуры; этому особенно способствовало
возникновение языка.

6.

Заключение
Всё, что известно о жизни Лукреция, сводится к сообщению св.
Иеронима, который, по всей вероятности цитируя Светония,
говорит: «Опоенный любовным зельем, Лукреций лишился
разума, в светлые промежутки он написал несколько книг,
позднее изданных Цицероном, и лишил себя жизни».

7.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Основная литература:
1. Тит Лукре́ций Кар De rerum natura («О приро́де веще́й») I века до н. э.
Пер. Фёдор Алекса́ндрович Петро́вский 1936. (неоднократно
переиздавался)
2. Большая советская энциклопедия. В 30 тт.
3. Энциклопедический словарь. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. В 86 тт.
4. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская
энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М.
Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.