Similar presentations:
Воскресение. Второе явление воскресшего Христа апостолам и Фоме (Ин. 20, 24-29)
1.
2.
3.
ВОСКРЕСЕНИЕВторое явление воскресшего Христа
апостолам и Фоме
(Ин. 20, 24-29)
4.
Во время первого явленияВоскресшего Христа ученикам среди них
не было апостола Фомы. Упадок его духа
был столь велик, что он решил: незачем
быть вместе, все кончено, все
распалось. Но вдруг узнает от апостолов:
«Мы видели Господа». Порывистый и
резкий, он решительно отказался верить
их словам. В это он может уверовать
только в том случае, если сам увидит и
своими руками коснется ран от гвоздей на
руках и ногах Господа и прободенное
копьем ребро Его.
5.
6.
Спустя восемь дней воскресшийХристос вновь предстал ученикам, «когда
двери были заперты». На этот раз Фома
был вместе с ними. Неожиданно
возникнув перед учениками и преподав им
мир, Христос обратился к Фоме и,
напоминая ему о его сомнении, сказал:
«Подай перст твой сюда и посмотри
руки Мои; и не будь неверующим, но будь
верующим». Вера возгорелась в сердце
Фомы ярким пламенем и он воскликнул:
«Господь мой и Бог мой!» Этими словами
он исповедал веру в Воскресение Христа
и веру в Его Божество.
7.
Однако эта вера основывалась начувственном свидетельстве, а потому
Господь в назидание Фоме и другим
апостолам, а также всем Его
последователям открыл высший путь к
вере, говоря: «Блаженны не видевшие и
уверовавшие». Предпочтение Господь
отдает не той вере, которая основывается
на чуде, а той, которая зиждется на слове,
и доверии истине, ибо содержит в себе
больше смирения, благоразумия и
послушания.
8.
Явление воскресшего Христаученикам
на море Тивериадском
(Ин. 21, 1-15)
9.
По окончании праздника апостолывозвратились в Галилею, где по-прежнему
стали заниматься рыбной ловлей. Однажды у
Тивериадского моря собрались Петр, Фома,
Нафанаил, братья Иаков и Иоанн и два других
ученика; всю ночь они трудились, но ничего не
поймали. Уже утром, приближаясь к берегу, они
увидели Человека, Который попросил у них
какой-либо пищи, а т.к. пищи не оказалось,
Человек Тот повелел им забросить сети по
правую от лодки сторону. Они послушались и
закинули сети. Когда же стали тянуть, то не
могли вытащить её от множества рыбы.
10.
11.
Посмотрев на Человека, стоявшего наберегу, Иоанн сказал Петру: «Это
Господь!» Петр от радости схватил первую
попавшую одежду, так как он был наг, и,
препоясавшись ею, бросился в воду. Когда
берега достигли остальные апостолы, то
увидели разведенный огонь, на котором
пеклась рыба, а рядом хлеб. Затем
Человек разломил хлеб и стал раздавать
его подходящим апостолам, а с ним вместе
и рыбу. Никто не спрашивал Его: «Кто Ты?»
Все понимали, что это Господь.
12.
13.
14.
15.
Во время обеда Господь обратился к Петру,но не называл его Петром, а Симоном Иониным
(Петр трижды отрекся от Христа).
Господь трижды обратился к нему с
вопросом: «Любишь ли Меня?» напоминая ему
троекратное отречение; в первый раз Он
спрашивает его: «Любишь ли Меня больше,
нежели они?» напоминая тем Петру, как он с
клятвой уверял, что если и все оставят Господа,
то он никогда не оставит Его. Теперь Петр
смиренно отвечал: «Господи, Ты знаешь, что я
люблю Тебя». В ответ Господь повелел Петру
пасти агнцев и овец, то есть младенцев в вере и
уже утвердившихся (а отнюдь не верующих и
пастырей, как учат католики).
16.
17.
Симон Ионин, любишь ли Меня?18.
Затем Христос предсказал будущиестрадания Петра, о которых говорил еще
на Тайной вечери, когда тот спросил:
«Куда Ты идёшь?» Господь ответил: «Куда
Я иду, ты не можешь теперь за Мною
идти, а после пойдешь за Мною». Вот об
этом «после» и говорит теперь Господь
Петру: «Когда ты был молод, то
препоясывался сам и ходил, куда хотел; а
когда состаришься, то прострешь руки
твои, и другой препояшет тебя и
поведет, куда не хочешь».
19.
Иисус Христоспредсказал Петру
путь крестных
страданий.
Затем Спаситель
встал, и, шествуя
вдоль берега,
сказал Петру:
«Иди за Мною», то
есть следуй за
Мною не только в
учении, но и в
жизни и в смерти.
20.
Оглянувшись, Петр увидел идущего заним Иоанна и спросил Господа: «А с ним
что будет?» «Если Я хочу, чтобы он
пребыл, пока приду, что тебе до того?
Ты иди за Мною», — ответил Господь. Эти
слова надо понимать так: «Если бы Я
захотел, чтобы он вовсе не умер, а
оставался живым до второго пришествия,
то и в таком случае, что тебе до этого? Ты
иди за Мною». Но апостолы поняли эти
слова буквально и поверили, что Иоанн не
умрет. Это верование продолжалось до
самой смерти Иоанна.
21.
АпостолИоанн
Богослов
22.
Апостол Павело явлении Воскресшего Христа
(1 Кор. 15, 5-8)
23.
АпостолПавел
24.
В посланиях апостольских факты из жизниИисуса Христа, если и вспоминаются, то
большей частью лишь для того, чтобы кратко
напомнить о них читателям и тотчас же перейти
к наставлениям. Но в указанном месте Апостол
имел повод подробно раскрыть и твердо
засвидетельствовать истину воскресения
Христова. Поэтому он не ограничивается
простым её утверждением, но обосновывает,
указывая исторические факты, связанные с
явлением Воскресшего. Особое значение
апостол Павел придает тому, чтобы сделать эти
факты убедительными в глазах читателей, либо
благодаря авторитету их (Кифа, Иаков), либо по
числу очевидцев (500 братии), либо по тому и
другому вместе (все апостолы).
25.
Прежде всего апостол Павел говорит, чтоВоскресший явился Кифе (об этом кратко
упоминает также и евангелист Лука (24, 34),
затем о явлении двенадцати (одиннадцати) в
первый день недели вечером; далее следует
явление Воскресшего более нежели 500
братии. Апостол Павел говорит далее о
явлении Иакову, брату Господню по плоти,
епископу Иерусалимской Церкви, имя которого
было хорошо известно и пользовалось
уважением далеко за ее пределами. Наконец,
он упоминает еще об одном явлении
Воскресшего Господа до Его вознесения всем
апостолам. Это произошло в сороковой день
по воскресении Господа, перед тем, как Иисус
Христос вознесся на небо (Деян. 1, 4; Мк. 16,
19; Лк. 24, 50).
26.
27.
28.
29.
30.
ВознесениеГосподне
(Лк. 24, 49-53 Мк. 16, 19-20)
31.
Последнее явление воскресшегоХриста Спасителя, завершившееся
вознесением Его на небо, подробнее
всего описывается евангелистом Лукой.
Это явление было в Иерусалиме,
куда апостолы пришли из Галилеи по
прошествии сорока дней, в течение
которых Господь неоднократно являлся
им, уча их о Царствии Божием (Деян. 1,
2 5).
32.
Господь повелел им оставаться вИерусалиме, пока они не облекутся силой
свыше, обещая послать им Духа Святого
для содействия делу их всемирной
проповеди.
Затем Христос вместе с учениками
вышел из Иерусалима и направился в
Вифанию, лежащую на восточном склоне
Елеонской горы. Здесь Господь, «подняв
руки Свои, благословил их».
33.
34.
«Вы примете силу, когда сойдетна вас Дух Святый; и будете Мне
свидетелями в Иерусалиме и во
всей Иудее и Самарии и даже до
края земли. Сказав сие, Он
поднялся в глазах их, и облако
взяло Его из вида их» (Деян. 1, 8-9).
35.
36.
37.
38.
«И когда они смотрели на небо, вовремя восхождения Его, вдруг
предстали им два мужа в белой
одежде и сказали: мужи Галилейские!
что вы стоите и смотрите на небо?
Сей Иисус, вознесшийся от вас на
небо, придет таким же образом, как
вы видели Его восходящим на небо»
(Деян. 1,10-11).
39.
40.
Ученики поклонились Богочеловеку,возносящемуся к Отцу Своему, и
«возвратились в Иерусалим с
великой радостью». Радовались они
о том, что теперь своими очами
увидели славу своего Учителя, и с
радостью ожидали исполнения
обетования Его о ниспослании
Святого Духа.
41.
После сорокадневного пребыванияс ними Воскресшего Господа, Который
учил их тайнам Царствия Божия, они
находились в молитвенном состоянии
высокого духовного подъёма,
пребывая «всегда в храме,
прославляя и благословляя Бога» за
всё, что им пришлось пережить,
видеть и слышать, и за предстоящую
им высокую миссию проповеди
евангельского учения.
42.
43.
ЧасовняВознесения
на
Елеонской
горе