Рождество Девы Марии

1.

2.

3.

Рождество
Богородицы,
Ее воспитание при
храме
и жизнь в Назарете

4.

Евангелие не
сообщает нам об
этом великом
событии
Но существует
древнее
предание о
Рождестве
Богородицы,
сохранившееся в
апокрифическом
“Евангелии
Иакова”

5.

Священное Предание говорит, что
Пресвятая Дева происходила из древнего
царского рода Давида. Ее благочестивые
родители — святые Иоаким и Анна — жили
в Назарете. Оба они были люди праведные
и были известны не своим царским
происхождением, а смирением и
милосердием. Но одно печалило и
огорчало их чистые души: до глубокой
старости у них не было детей.

6.

Эту печаль Иоакима и Анны можно
понять, так как у евреев в то время
бесплодие считалось наказанием
Божиим за грехи. Иоаким и Анна не
переставали просить у Бога, чтобы Он
снял с них “поношение бесчадства” и
даровал им дитя. Они, по примеру
пророчицы Анны, матери Самуила, дали
обет: если у них родится младенец,
посвятить его на служение Богу.

7.

Праведные
Иоаким
и
Анна

8.

9.

Обладая большим имением, они были
щедры к нуждающимся. Свои доходы
они делили на три части: одну треть
приносили в храм, другую – раздавали
бедным, последнюю оставляли себе. За
терпение, великую веру и любовь к Богу,
друг к другу и к ближним Господь послал
Иоакиму и Анне великую радость. После
долгих ожиданий у них родилась Дочь,
Которую счастливые родители назвали
Марией. Рождество Богоматери — это
начало тайны Боговоплощения.

10.

11.

Когда Деве
Марии
исполнилось
три года,
родители
выполнили
свой обет и
отдали её на
воспитание в
Иерусалимский
храм

12.

Введение во храм Девы Марии

13.

При храме Божием Пресвятая Дева
воспитывалась около одиннадцати лет и
выросла глубоко благочестивой, во всем
покорной Богу.
Исполняя во всем волю Божию, Она
решила посвятить всю свою жизнь
только одному Господу и дала обет
никогда не выходить замуж.

14.

Когда Деве Марии исполнилось
четырнадцать лет, — время наступления
совершеннолетия, — Ей уже по закону
нельзя было оставаться при храме.
Воспитателям нужно было или
возвратить Ее родителям, или выдать
замуж. Так как праведные Иоаким и Анна
к этому времени уже умерли и Св. Мария
осталась сиротой, то священники хотели
выдать Ее замуж.

15.

Но юная Дева объявила им о Своем
обещании Богу — остаться навсегда
Девою. Тогда первосвященник и
священники храма, не желая оставить
Деву Марию без покровительства, по
внушению Божию, обручили Ее
восьмидесятилетнему праведному
старцу Иосифу, который был дальним
родственником Марии и происходил так
же, как и Она, из рода царя Давида.
Иосиф был бедным плотником, жил в
Назарете.

16.

17.

В то время как в Назарете зрело
всемирное событие, Бог подготавливал
явление в мир великого Пророка,
Предтечи и Крестителя Иоанна, о
рождении которого за четыре века
предсказал пророк Малахия (Мал. 3, 1).
Его благочестивые родители
священник Захария и Елисавета хотя
были уже в преклонном возрасте, но еще
не имели детей. Они находились в
родственных связях с праведными
Иоакимом и Анной.

18.

Архангел Гавриил предсказывает Захарии рождение сына

19.

Праведные Захария и Елисавета
сокрушались о своем бесплодстве и
усердно молили Бога избавить их от
такого несчастья. Господь услышал
молитвы праведников и в глубокой
старости даровал им сына.
«Явился ему Ангел Господень, стоя по правую
сторону жертвенника кадильного. Захария,
увидев его, смутился, и страх напал на него.
Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо
услышана молитва твоя, и жена твоя
Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему
имя: Иоанн» (Лк. 1).

20.

В шестой месяц после явления
Захарии тот же Архангел Гавриил
послан был от Бога в город Назарет к
Пресвятой Деве Марии с радостной
вестью, что Господь избрал Ее быть
Матерью Спасителя мира.
Предание говорит, что Ангел явился
в дом праведного Иосифа в то время,
когда Дева Мария читала Книгу пророка
Исаии и остановила свое внимание на
словах: “Се, Дева во чреве приимет и
родит Сына, и нарекут имя Ему:
Еммануил” (Ис. 7, 14).

21.

22.

Благовещение
Пресвятой
Деве Марии
(Лк. 1, 26-38)

23.

Это пророчество настолько
подействовало на Ее святую душу, что
Она пожелала быть хотя бы служанкой
у Той Девы, Которая сподобится быть
Матерью Господа. В это самое время
Пресвятой Деве в сиянии небесного
света внезапно предстал Архангел
Гавриил и, обращаясь к Ней, сказал:
“Радуйся, Благодатная! Господь с
Тобою; благословенна Ты между
женами”.

24.

«И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо
Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь
во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему
имя: Иисус… Мария же сказала Ангелу: как
будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел
сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на
Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя;
посему и рождаемое Святое наречется
Сыном Божиим. Вот и Елисавета,
родственница Твоя, называемая
неплодною, и она зачала сына в старости
своей, и ей уже шестой месяц» (Лк. 1, 3036).

25.

Святая Дева спешит из Назарета в
горнее селение в Иудее, чтобы
повидаться с Елисаветой и поделиться с
ней своей радостью.
Елисавета в это время уже шестой
месяц носила в себе чудесного младенца,
будущего Предтечу и Крестителя Иоанна.
Как бы увидев перед собой грядущего
Мессию, младенец во чреве пришел в
радостное возбуждение.

26.

Встреча Елизаветы и Девы Марии

27.

Вместе с тем и Елисавета была
обрадована встречей и, исполнившись
Святого Духа, стала громким голосом
прославлять Божию Матерь:
“Благословенна Ты между женами, и
благословен плод чрева Твоего! И
откуда это мне, что пришла Матерь
Господа моего ко мне? Ибо когда голос
приветствия Твоего дошел до слуха
моего, взыграл младенец радостно во
чреве моем. И блаженна Уверовавшая,
потому что совершится сказанное Ей от
Господа”.

28.

29.

Горненский
женский
монастырь
на месте
дома
родителей
Иоанна
Крестителя

30.

В ответ на приветствие своей
родственницы Святая Дева воспела чудную
пророческую, хвалебно благодарственную
песнь: “Величит душа Моя Господа, и
возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе
Моем, что призрел Он на смирение Рабы
Своей, ибо отныне будут ублажать Меня
все роды; что сотворил Мне величие
Сильный и свято имя Его; и милость Его в
роды родов к боящимся Его; явил силу
мышцы Своей; рассеял надменных
помышлениями сердца их; низложил
сильных с престолов, и вознес
смиренных...”

31.

Эта песнь, исполненная глубокого
духовного смысла, лилась из глубины
благодарного и смиренного сердца
Богородицы.
Пресвятая Богородица провела в
доме Захарии около трех месяцев,
освящая праведное семейство Своим
благодатным присутствием, после чего
возвратилась в Назарет к своему
обручнику Иосифу.

32.

33.

34.

35.

36.

37.

38.

39.

40.

41.

42.

43.

44.

45.

4. Историко-культурный контекст Нового Завета.
Вопросы и задания для самостоятельной работы:
• 1. Географические границы Палестины. Река
Иордан, Тивериадское море, Мертвое море.
Краткие характеристики Галилеи, Самарии и
Иудеи. Заиорданье.
• 2. Завоевание Палестины римлянами.
Характеристика Ирода Великого и его правление.
Разделение областей правления сыновьями
Ирода. Архелай, Ирод Антипа, Филипп.
• 3. Политические и религиозные партии в Израиле.
Краткая характеристика учения фарисеев,
саддукеев, иродиан, иесеев

46.

5. Последовательный обзор Четвероевангелия с
изъяснением важнейших мест. Начальный
период евангельской истории.
Вопросы и задания для самостоятельной работы:
• 1. Характеристика праведных Иоакима и Анны.
Детство Девы Марии.
• 2. Благовестие Захарии о рождении Предтечи
Господня (Лк. 1,5-25). Характеристика праведной
четы Захарии и Елизаветы по Евангелию от Луки.
• 3. Благовестие Деве Марии о рождении Господа
(Лк. 1,26-38; Мф. 1,18). Песнь Богородицы, общее
содержание гимна.
• 4. Сущность брака Иосифа и Марии. Объяснение
слов: И не знаеши ея, дондеже роди сына своего
первенца (Мф. 1,25). Вопрос о так называемых
братьях Иисуса Христа по плоти.

47.

Тематика контрольно-курсовых работ
(1 семестр)
11. Рождество Христово.
12. Детство Иисуса Христа.
13. Начало общественного служения Иисуса
Христа.
14. Нагорная проповедь.
15. Двенадцать апостолов.
16. Чудеса Иисуса Христа (власть над природой).
17. Чудеса Иисуса Христа (исцеление недугов).
18. Чудеса Иисуса Христа (воскрешение
умерших).
19. Притчи Иисуса Христа.
20. Обличение лицемерной фарисейской
праведности.

48.

Тематика контрольно-курсовых работ
(1 семестр)
1. Важность изучения Нового Завета в общем плане
изучения Св. Писания.
2. Евангелист Матфей, характеристика личности и
Евангелия.
3. Евангелист Марк, характеристика личности и Евангелия.
4. Евангелист Лука, характеристика личности и Евангелия.
5. Евангелист Иоанн, характеристика личности и Евангелия.
6. Использование в Новом Завете термина «Евангелие».
7. Сведения о Палестине Евангельской эпохи.
8. Ирод Великий и его царствование.
9. Иудейские партии и секты в эпоху Нового Завета.
10.Иоанн Креститель.