7.34M

Category:

history

Культура Древней Руси

2. Самостоятельная работа на дом:

Составить кроссворд по теме:
«Культура Древней Руси».
Минимум 15 слов.

3.

– совокупность
материальных и
духовных ценностей, создаваемых людьми
в процессе их материально-трудовой
деятельности.
:
синтез достижений восточного славянства
и христианской культуры Византии.

Владимир I Святославович (960 -1015)
— князь новгородский в 970 — 988
годах, киевский великий князь в 9781015 гг.
Провел две церковные
реформы:
- 980 г. (принятие культа
Перуна)
- 988 г. – отказ от
язычества, принятие
христианства

5. ВЫБОР ВЕРЫ кн. ВЛАДИМИРОМ СВЯТОСЛАВИЧЕМ

ПРИЧИНЫ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА
Единобожие укрепляло государство и
его территориальное единство.
Русь вступала в семью европейских
народов.
Проповедь смирения и послушания
становилась эффективным идеологическим
оружием
в
период
социально-имущественной
дифференциации.
ПРИЧИНЫ ВЫБОРА
Давние культурные и экономические
связи с Византией.
Православная церковь подчинялась
светской власти. Это соответство-вало
восточнославянской традиции
Православие было более терпимо к
местным традициям, а Византия в то
время была самой развитой и
культурной страной Европы, наследницей культур древней Греции и
Рима.

6. КРЕЩЕНИЕ РУСИ - 988 год

7. ЗНАЧЕНИЕ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА

Христианство
помогло
преодолеть
изоляционизм восточных
языческий
славян;
объединило их в единое древнерус-ское
общество;
Создало духовную основу русской государственности. Став христианином,
человек переставал себя ощущать только частью семьи, общины, племени, он
все более осознавал себя русским
православным.
Православная
церковь
воспитывала
древнерусское общество. Она смягча-ла
нравы,
упорно
боролась
против
многоженства и других языческих пережитков.
Принятие христианства повлекло за
собой зарождение каменного зодче-ства,
возникновение иконописи, фрес-ковой
живописи и мозаики.
У восточных славян появилась письменность.

8.

9.

10.

Нестор – монах
Киево-Печерской
лавры,
автор «Повести
временных лет»

11.

Жанр
Устное народное
творчество
(фольклор)
Наиболее известные произведения
Былинные циклы о воинах Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алеше
Поповиче. В былинах Киева воспевается пахарь-земледелец Микула
Селянинович; Новгородской земли – Садко – торговый человек, купец.
Летопись
Около 1113 г. монах Киево-Печерского монастыря Нестор «Повесть временных
- запись событий по лет»; Псковская, Новгородская, «Ипатьевская»; «Лаврентьевская» летописи.
годам («летам»)
Жития святых
Нестор «Житие Феодосия Печерского»; «Чтение о житии и погублении Бориса
и Глеба»
Поучение. Хождение. «Поучение Владимира Мономаха» - наставление потомкам; Даниил Заточник –
«Слово», «Моление»; XII в. – «Хождение игумена Даниила в святые места»
Богослужебные
книги
«Остромирово Евангелие» - 1056-1057 гг. – до обнаружения Новгородского
кодекса в 2000 г. считалось древнейшим датированным памятником
старославянской письменности. Евангелие (с греч. «благая весть»).
Мстиславово Евангелие.
Правовые акты
Переводная
литература
«Русская правда», Устав Владимира Мономаха.
«Повесть о Варлааме и Иоасафе»; «Александрия»;
Иосиф Флавий «Повесть о разорении Иерусалима»; византийские хроники.
Слово
Конец XII в. – «Слово о полку Игореве»;
Илларион «Слово о законе и благодати».

12.

–

13.

–
верхний слой коры березы
– особым образом
выделанная кожа телят

14.

Вид
Наиболее известное произведение и автор
Иконопись
Икона Владимирской Божией матери (по преданию написана
- вид религиозной евангелистом Лукой);
живописи –
Новгородская школа живописи 2 половина XII в. – иконы:
писание икон
«Ангел Златые Власы», «Спас Нерукотворный», «Успение
(икона по-гречески
Богородицы»; Ярославская школа иконописи: начало XIII
-изображение,
в. – «Ярославская Оранта»
образ)
Мозаика
- изображение или
узор, выполненные
из цветных камней
и керамических
плиток
Алимпий – мозаика Успенского собора Киево-Печерской
лавры;
Подкупольное
изображение
Христа
Пантократора,
Богоматери Оранта, апостолов в Софийском соборе Киева.
Фреска
«Страшный суд» в Дмитриевском соборе; изображение семьи
- живопись
Ярослава Мудрого, охотничьи сцены, изображения
красками по сырой скоморохов в Софийском соборе Киева.
штукатурке

15.

Икона Богородицы, считается
чудотворной.
По преданию икону написал
евангелист Лука на доске стола, за
которым трапезничал Христос и
Мария.
На Русь икона попала из Византии
в начале XII века как подарок Юрию
Долгорукому от константинопольского
патриарха.
Вначале икона находилась в
женском Богородичном монастыре в
Вышгороде (близ Киева).
Андрей Боголюбский перевез
икону во Владимир.

16.

Новгородская
школа
иконописи, вторая половина XII
века.
Хранится в Государственном
Русском музее.

17.

Новгородская
школа
иконописи,
вторая
половина XII века.

18.

Ярославская школа иконописи,
начало XIII века.
Оранта (от лат. оrans –
молящийся) – один из
древнейших христианских
образов, изображающий
человеческую фигуру с
поднятыми в жесте моления
руками.
Панагия – с греч.
«всесвятая»

19.

Новгородская иконописная
школа, XII век. Софийский
собор в Новгороде.
Икона с молитвенно
поднятыми руками.

20.

Главный купол
Софийского собора в
Киеве.
Пантократор –
Вседержитель, образ в
иконографии Христа,
представляющего Его
как Небесного Царя и
Судию.

21.

Мозаика в апсиде Софийского
собора Киева.
Воспринималась киевлянами
как образ защитницы города,
олицетворение самой «матери
городов русских». Ее прозвали
«Нерушимой стеной»,— по
народной легенде, до тех пор пока
цела киевская Оранта будет стоять
и Киев.

22.

23.

Плинфа – широкий и плоский обожженный кирпич, ширина которого
равна его длине (Киев, Смоленск, Рязань, Чернигов)
Владимирская
школа
–
декоративность,
монументальность,
использование резьбы по камню, основной материал – белый известняк
(церковь Покрова на Нерли, Успенский собор во Владимире, Дмитриевский
собор во Владимире).
Новгородская школа – суровость стиля, минимум украшений, основной
материал – кирпич (церковь Спаса на Нередице).
Особенности: Русское деревянное зодчество. XII в. – однокупольные
храмы. Резьба по камню. Византийский тип крестово-купольного храма.