Similar presentations:
Церковный раскол
1. Церковный раскол
2.
Во второй половине XVII веке русское православиепережило одно из самых трагических событий
в своей истории — церковный раскол.
В эти же годы произошло самое драматическое
столкновение церковной и светской властей.
Каковы же причины раскола?
Кто в нем участвовал и каковы его последствия?
Чем было вызвано и чем завершилось
противостояние церкви и государства?
3. План урока
• Церковь после Смуты• Реформа патриарха Никона
• Разногласия между светской и
церковной властью
• Церковный собор 1666-1667гг
• Протопоп Аввакум
4. Смутное время в России
Духовный кризис вобществе:
Венчание на царство
Марины Мнишек
• Упал авторитет
патриаршества:
(п. Игнатий короновал
Лжедмитрия I на царство).
• Церкви и монастыри
разграблены и сожжены
поляками.
• Многие
священнослужители
убиты.
5. Церковь после Смуты
После Смуты наступило времянаивысшего могущества церкви.
Главой церкви (патриархом) после
возвращения в 1619 г. из польского
плена был избран митрополит
Филарет — отец царя Михаила.
Филарет являлся подлинным
правителем государства. Как и царь,
он именовался Великим Государем.
В 1633 г. Филарет умер.
Ему удалось значительно укрепить
авторитет и власть царя Михаила
Федоровича.
Патриарх Филарет
6.
Но к середине XVII века в церкви накопился ряднерешенных проблем.
С принятием Соборного уложения 1649 г.
положение церкви ухудшилось (были
несколько урезаны ее права).
Многие служители были обеспокоены
падением нравов духовенства
Прихожане высказывали недовольство
«многогласием» во время церковной службы,
различиями в обрядах.
В церковных книгах при многократном
переписывании накопилось много ошибок
7. Ревнители древнего благочестия
Решением этих проблем занимался сложившийся в 40-х гг.XVII в. в Москве кружок «ревнителей древлего благочестия».
В него вошли: царский духовник и протопоп кремлевского
Благовещенского собора Степан Вонифатьев, протопоп Казанского
собора Иван Неронов, царский постельничий Федор Ртищев,
настоятель Новоспасского монастыря Никон, протопоп Аввакум
Петров и другие.
8. Рукописные богослужебные книги
9. Старопечатные богослужебные книги
?В чем состоит важнейшее
преимущество печатной
книги над рукописной
с точки зрения унификации
текста?
Каждая рукопись
содержит свои ошибки.
Все печатные книги
идентичны.
Учительное Евангелие. Вильна, 1582 г.
Типограф Василий Михайлович Гарабурда
10. Исправление церковных книг
Исправление церковных книг было необходимо.Но как исправлять? По греческим образцам
или по древнерусским «харатейным» спискам?
?
В чем преимущество первого варианта?
Он позволял Русской церкви сблизиться с православными
церквами греческого Востока, а России — стать лидером мирового
православия, о чем мечтал Алексей Михайлович. На этом
варианте настаивал прибывший в Россию иерусалимский
патриарх Паисий.
11. Патриарх Никон
В 1652 г. после смерти патриархаИосифа Никон был избран
патриархом Московским и всея
Руси. Всего за шесть лет он
прошел путь от игумена
провинциального монастыря до
предстоятеля Русской церкви.
Никон был суров и властен.
Он утверждал, что священство
«преболе царства есть».
Пользуясь влиянием на
молодого государя, Никон
добился, чтобы его, как и царя,
именовали «Великим
Государем».
12.
1652 г. – избрание Никонановым патрирхом России
Патриарх Никон
(1652-1666)
1656 г. – основание
Новоиерусалиского монастыря
под Москвой
13.
Церковный Собор 1654 года(Патриарх Никон представляет новые богослужебные тексты)
А. Д. Кившенко, 1880 г.
14.
Реформу проводили с1653-1655гг.
Прочитайте пункт на
стр. 76, выпишите в
тетрадь ответы на
вопросы:
1. Перечислите
нововведения в
церкви.
2. Каковы были
последствия реформы?
3. Какие изменения были
внесены на Церковном
Соборе?
11.10.2021
http://aida.ucoz.ru
14
15.
Реформы (1653 – 1655 гг.)1654 г – принятие их Церковным собором
Содержание
реформ
Позиция Никона
(реализована)
Позиция
Аввакума
Исправление
богослужебных
книг
• Новые греческие
богослужебные
книги
• Древнерусские
(византийские)
книги
Исправление
обрядов, икон,
архитектуры
• Троеперстие,
• Максимальное
упорядочение церковной сохранение
службы, уничтожение
старины
старинных икон(новые
правила иконописания),
запрет шатровых
церквей
16.
"Основные различия в обрядах и правилах до ипосле церковной реформы XVII в."
До реформы
После реформы
Крещение двумя перстами
Крещение тремя перстами
Земной поклон
Поясной поклон
Единократное пение «аллилуйя»
Троекратное пение «аллилуйя»
Движение верующих в церкви вокруг Движение верующих в церкви
алтаря по солнцу
вокруг алтаря против солнца
Написание имени Христа: Исус
Написание имени Христа: Иисус
17. С.В. Иванов «Во времена раскола»
18. Последствия реформ
1. Централизация церкви2. Установление единства РПЦ с остальным
православным миром
3. Установление контроля над священниками и
усиление дисциплины
4. Контроль над верующими
5. Развитие церковного образования
6. Усиление личной власти Никона
7. Церковный раскол
11.10.2021
http://aida.ucoz.ru
18
19.
1653-1655 гг. –церковная реформа
патриарха Никона:
"Царь Алексей Михайлович и
Патриарх Никон"
1658 год – Никон удалился в
Воскресенский
Новоиерусалимский монастырь
1. Народное
недовольство.
2. Размолвка царя и
патриарха:
• Никон предложил
Алексею Михайловичу
разделить с ним власть
по примеру царя
Михаила Федоровича и
патриарха Филарета –
“как месяц имеет свет
от солнца”, так и царь
получает власть от
патриарха,
представляющего
Бога”.
• Царь не согласился с
таким предложением.
20. Суд над патриархом Никоном (С. Д. Милорадович, 1885 год)
1666-1667 гг. – церковный собор:1. Осудил Никона, лишил его сана патриарха и отправил
на вечное заточение в монастырь.
2. Поддержал церковную реформу.
3. Проклял всех ее противников (старообрядцевраскольников и протопопа Аввакума).
Суд над патриархом Никоном
(С. Д. Милорадович, 1885 год)
• Собор 1666-1667 гг.
усугубил раскол в
Русской православной
церкви.
• Выбор в качестве
образца для правки
греческих источников
делал Москву
мировым центром
православия.
21. Ссылка Никона
Никон быллишен
патриаршего
сана
и сослан
в отдаленный
Ферапонтов
монастырь
Ферапонтов монастырь зимой
22. Ссылка Никона
В Ферапонтовом монастыреНикон прожил до 1676 г. Лишь в
1672 г. ему разрешили выходить
из кельи и монастыря.
В 1676 г. новый царь Федор
Алексеевич просил Никона
простить Алексея Михайловича,
но тот отказался дать прощение
«на письме» и заявил, что будет
судиться с царем «в страшное
пришествие Господне».
Патриарх Никон в ссылке
в Ферапонтовом монастыре
23. Раскол
Реформа вызвала сопротивление.Патриарха обвиняли в том, что он
водит «новую веру», «латинство».
Злейшими врагами Никона стали
«ревнители древлего благочестия»,
особенно Иван Неронов и Аввакум
Петров.
Протопоп Аввакум.
Худ. Т. Быкова
24. Протопоп Аввакум
Прочитайте пункт настранице 77, ответьте на
вопросы:
• В какой кружок входил
протопоп Аввакум?
• Каковы идеи этого кружка?
• Как сложилась жизнь
Аввакума, в связи с его
взглядами?
Сожжение протопопа
Аввакума. Миниатюра к.17
в.
25.
Протопоп Аввакум• Глава старообрядцев.
• Встретил реформы отрицательно,
считая первоосновой веры русские
источники.
• Был сослан в 1653 г. в Сибирь.
• В 1663 г. после кратковременного
возвращение в Москву был
отправлен в Пустозерск, где
провел 15 лет в земляной тюрьме.
Там он написал свое «Житие».
• В 1682 г. был сожжен вместе со
своими соратниками по царскому
приказу.
26.
Григорий Мясоедов. "Сожжение протопопа Аввакума“.27. Словарь:
Старообрядцы(раскольники) –
противники
церковной
реформы.
28.
• Для старообрядцев были характерны:
- фанатичная преданность старине;
- неприятие нового, иноземного;
- негативное отношение к любым светским
знаниям;
- отказ от общения с последователями
Никона.
29. Раскольники отказывались:
Подчинятьсягосударству,
которое
поддерживало
патриарха
Никона
Платить
государственные
налоги и выполнять
государственные
повинности
Выполнять
повинности в
пользу
официальной
церкви
30.
31. Соловецкое восстание
Не признали никонианской реформы монахи самойсеверной российской обители — Соловецкого монастыря.
Черный собор.
Восстание
Соловецкого
монастыря
против
новопечатных
книг.
Худ.
С. Милорадович
32. Соловецкое восстание
Восемь лет — с января 1668 г. по январь 1676 г. — мятежныемонахи, отказавшиеся даже молиться за царя, обороняли
монастырь против царских войск.
33. Сожжение староверов в Пустозёрске
34. В.И. Суриков. «боярыня Морозова»
35.
36. Подводим итоги
?Каковы же причины раскола?
Кто в нем участвовал
и каковы его последствия?
Раскол Русской православной церкви был вызван проведением
церковной реформы патриарха Никона. Реформа преследовала
цель укрепить единство церкви в централизованном государстве
и повысить роль России и Русской церкви в православном мире.
Проведение реформы по греческим образцам оттолкнуло
значительную часть верующих и вызвало раскол церкви на
никонианскую и старообрядческую, в свою очередь
расколовшуюся на множество толков и согласий.
Основными участниками старообрядческого движения
стали духовные лица, купцы, посадские люди и крестьяне.
37. Подводим итоги
?Чем было вызвано и чем завершилось
противостояние церкви и государства?
Патриарх Никон пытался утвердить преобладание церковной
власти над светской, вернуться ко временам патриарха Филарета.
Но в централизованном государстве, постепенно переходящем к
абсолютизму, это было невозможно.
К тому же авторитет церкви был подорван расколом
Никон опирался не на ресурсы церкви, а лишь
на личные отношения с царем Алексеем Михайловичем.
Поэтому его поражение было закономерно.
Низвержение Никона окончательно утвердило
превосходство светской власти над церковной,
подчинение церкви государству.
38. Тест
1.Раскол в Русской Православнойцеркви произошел в
а)15 в б)16 в в)17 в
2.Имя патриарха Никона связано с
а)церковным расколом 17 в
б)утверждением
патриаршества в России
в)организацией Святейшего
Синода
3.Старообрядчество в России
возникло в результате
а)церковного раскола
б)движения еретиков и
вольнодумцев
в)влияния реформационного
движения в Западной Европе
4.Раскольниками называли:
а)еретиков-вольнодумцев
б)противников церковных
реформ патриарха Никона
в)реформаторов
5. Реформы патриарха Никона
привели к:
а)усилению позиции патриарха
Никона
б)созданию единой
православной церкви
в)церковному расколу