Диоге́н Сино́пский — древнегреческий философ

1.

Государственное автономное профессиональное учреждение
«Кузбасский техникум архитектуры, геодезии и строительства»
(ГАПОУ КузТАГиС)
«Диоген Синопский»
Выполнил : Оборовский М.В., студент гр. 202 Д
Кемерово 2021

2.

Биография
Диоге́н Сино́пский — древнегреческий философ.
В молодости Диоген получил пророчество от дельфийской
пифии «переоценивать ценности», которое вначале принял
буквально и стал фальшивомонетчиком. После того, как его
уличили в преступлении, был вынужден бежать из родного
города. Диоген прибыл в Афины и стал учеником основателя
школы киников Антисфена. Вскоре стал знаменитым благодаря
своей мудрости, стилю жизни и эпатажным выходкам.
В своём учении Диоген пропагандировал аскетизм — отказ от
земных благ, независимость и самодостаточность. Чувство
зависимости от внешних обстоятельств, согласно Диогену, было
уделом раба. Он отрёкся лишь от тех потребностей,
удовлетворение которых требовало компромисса, отказа от
свободной жизни. Даже в рабстве, имея внутреннюю свободу,
можно оставаться независимым человеком.

3.

После долгого пребывания в Афинах Диоген начал странствовать
по Греции. Во время одной из поездок его захватили пираты и
продали в рабство коринфянину Ксениаду, который поставил его
наставником своих детей. Новому хозяину Диоген заявил, что тот
должен его слушаться так же, как и врача или кормчего, если бы
те были рабами. Детей Ксениада он обучал литературе, истории,
умению ездить верхом и владению оружием. Дети полюбили
своего наставника и заступались за него перед родителями. Когда
они выросли, то оставили его жить в доме. После смерти
философа они устроили похороны своему бывшему наставнику.
Цицерон приводит легенду о том, что после смерти Диоген велел
оставить тело без погребения. На вопрос: «Как, на съедение
зверям и стервятникам?» — философ ответил — «Отнюдь!
Положите рядом со мной палку, и я их буду отгонять!» «Однако
это же невозможно, ты ничего не почувствуешь» — возразил
собеседник. «А коли не почувствую, то какое мне дело до самых
грызучих зверей?» — резюмировал Диоген.

4.

Дата смерти Диогена точно зафиксирована — считается, что
он умер в один день с Александром Македонским, 10 июня
323 года до н. э., однако обстоятельства смерти философа
столь противоречивы в античных источниках (отравился
сырым осьминогом; заболел холерой; задержал дыхание и
умер от удушья; искусан собаками; дошёл до реки Илисос,
упал и попросил рядом находящегося сторожа после смерти
сбросить его тело в воду), что у антиковедов возникают
сомнения относительно их достоверности. Как бы то ни
было, Диогена похоронили в Коринфе у Истмийских ворот.
На его могиле поставили мраморную колонну с фигурой
собаки.

5.

Диоген низвел до крайности свои потребности, закалял себя,
подвергая свое тело испытаниям. Например, летом он ложился
на раскаленный песок, зимой же обнимал запорошенные
снегом статуи. Жил он в большой глиняной круглой бочке
(пифосе). Увидев, как один мальчик пьет воду из горсти, а
другой ест чечевичную похлебку из куска выеденного хлеба,
Диоген выбросил и чашку, и миску. Он приучал себя не только
к физическим лишениям, но и к нравственным унижениям. Он
просил подаяние у статуй, чтобы приучить себя к отказам, ведь
люди подают хромым и нищим и не подают философам,
потому что знают, что хромыми и нищими они еще могут
стать, а мудрецами – никогда. Диоген довел до апогея
презрение своего учителя Антисфена к наслаждениям. Тот
говорил, что «предпочел бы безумие наслаждению». Диоген же
находил наслаждение в самом презрении к наслаждению. Он
учил бедных и униженных противопоставлять презрению со
стороны богатых и знатных презрение к тому, что те ценят, и
при этом не призывал их следовать его образу жизни с его
крайностями и экстравагантностями. Но только чрезмерным
примером можно научить людей соблюдать меру.

6.

Своим выходящим за всякие рамки дозволенного поведением Диоген
подчеркивал превосходство мудреца над обыкновенными людьми,
которые заслуживают лишь презрения. Однажды он стал звать
людей, а когда те сбежались, набросился на них с палкой, говоря, что
звал людей, а не мерзавцев. В другой раз он при дневном свете искал
с зажженным фонарем человека. В самом деле – так называемые
люди соревнуются, кто кого столкнет в канаву (вид состязаний), но
никто не соревнуется в искусстве быть прекрасным и добрым. В
своем презрении к людям Диоген не делал исключения ни для
жрецов, ни для царей. Когда Александр Македонский однажды
подошел к нему и сказал: «Я – великий царь Александр», Диоген,
нимало не смутившись, ответил: «А я собака Диоген». Когда в
другой раз Александр Македонский, подойдя к гревшемуся на
солнце Диогену, предложил ему просить у него, что он хочет, Диоген
отвечал: «Не заслоняй мне солнца». Все это якобы произвело на
македонского царя такое большое впечатление, что тот сказал, что
если бы он не был Александром-царем, то хотел бы быть Диогеном.

7.

Когда философа привели в роскошное жилище и запретили
плевать на пол, то он плюнул в лицо хозяину, заявив, что хуже
места не увидел. В какой-то день Диоген закричал: «Эй, люди!».
Когда сбежался народ, Диоген напустился на него с палкой, так
как «звал людей, а не мерзавцев». Однажды Диоген на
городской площади начал читать философскую лекцию. Его
никто не слушал. Тогда Диоген заверещал по-птичьи, и вокруг
собралась сотня зевак. «Вот, афиняне, цена вашего ума, —
сказал им Диоген. — Когда я говорил вам умные вещи, никто не
обращал на меня внимания, а когда защебетал, как неразумная
птица, вы слушаете меня разинув рот». Отношение Диогена к
афинянам проявилось в эпизоде, когда философ днём зажёг
фонарь и пошёл по улицам. На вопросы, что он делает, следовал
ответ: «Ищу человека». При всём этом граждане Афин
благосклонно относились к чудаковатому философу. Когда
какой-то мальчишка разбил диогенов пифос, то его высекли, а
Диогену предоставили новое «жилище».

8.

Спасибо за внимание!