Общая характеристика философии в XX веке

1.

Общая характеристика философии в
XX веке
Работу выполнила:
Студентка группы 9-24
Лукашевич Александра
г. Севастополь 2020

2.

Что такое философия?
Философия — это особая форма мыслительной деятельности
человека, направленная на всеобъемлющее рациональное
осмысление мира и бытия человека в нём.

3.

Вторая половина XIX-XX вв. – новый этап в
развитии мировой философии.
Философию XX века можно назвать постклассической, т.к. она
отличается от «классического» этапа своего развития. Итак, если
классическая философия характеризовалась культом разума, знаний, науки,
благодаря которым может быть преобразован мир, то опыт XX века
показал, что сами по себе знания не делают человека счастливым, более
того, могут быть использованы в антигуманных целях. Поэтому
современная философия, часто называемая неклассической, обратилась к
проблеме пределов разума, иррациональных (неразумных,
бессознательных) факторов человеческой жизни. Для этой философии
характерен поиск новой рациональности и утверждение возможности
существования не одной, а нескольких вполне равноправных и
конкурирующих рациональностей.

4.

Главное отличие в развитии философской
мысли двадцатого столетия
Главное отличие в развитии философской мысли двадцатого столетия
– плюрализм мнений, многообразие философских школ и течений.
Более отчетливое выражение принимает разработка философской
проблематики по двум основополагающим направлениям – материализма
и идеализма. Достижения естествознания, в первую очередь, физики,
химии и биологии активно используются в построении философских
концепций.
Философия идет по пути углубления основополагающих
представлений о бытии, проникновения в сложнейшее строение материи,
предпринимает попытки осмыслить человеческое существование, решая
проблемы общественного развития посредством соединения результатов
научного анализа и социальной практики.

5.

Современная философия развивается в форме
множества направлений и школ.
Философия жизни как направление сложилось в
последней трети XIX века главным образом в Германии
и Франции.
Основатели – известные мыслители Ф. Ницше, В.
Дильтей, Г. Зиммель, А. Бергсон, О. Шпенглер и др.
Переосмысливая классическое рационалистическое
наследие в поисках сущностных оснований
человеческого бытия, представители «философии
жизни» сконцентрировали внимание на проблеме
человеческого существования, заново решая вопросы о
времени, свободе, смысле жизни, ответственности,
выборе, о способах жизненной ориентации

6.

Неопозитивизм (логический позитивизм) – современная
форма позитивизма, корни которого уходят в XIX столетие, когда
были сформулированы основные положения классического
позитивизма: признания достоверным только физического
опытного знания и отказ научного исследователя от «ненаучного»,
«метафизического» объяснения (то есть мировоззренческих и
философских проблем) как теоретически и практически
невозможного.
Логические позитивисты добились определенных
результатов в выяснении роли знаково-символических средств в
научном познании, в возможности математизации знания и пр

7.

Постпозитивизм возник и сложился в середине XX в. на базе
критики и самокритики неопозитивизма. Отграничение научного
знания от ненаучного представители постпозитивизма видят в том,
что научное знание принципиально может быть опровергнуто с
помощью данных опыта. С этой точки зрения любое научное
знание носит лишь гипотетический характер и подвержено
ошибкам.

8.

Психоанализ – направление, обязанное
своим происхождением австрийскому
культурологу, психологу и врачу-психиатру З.
Фрейду.
В основе направления лежит
фундаментальное положение о роли
бессознательного в жизни людей, которое
рассматривается психоаналитиками как мощное
энергетическое начало. Но бессознательное
может и должно стать предметом научного
познания, поскольку у бессознательных процессов
есть свой смысл. Психоанализ и есть средство
научного познания тайн бессознательного
З. Фрейд

9.

Феноменология – направление, современный
вид которому придал философ Гуссерль.
Феноменология, по его мнению, – дисциплина,
описывающая сущностные характеристики сознания.
Выполнить это феноменология может, только будучи
строгой наукой. Источником всех теорий и понятий
науки феноменология признает мир повседневности
(жизненный мир).
Переход от рассмотрения конкретных
предметов к анализу их чистой сущности получил у
феноменологов наименование
«феноменологической редукции», т.е.
переориентировки внимания ученого с предмета на
то, каким образом указанные предметы даны
нашему сознанию. Таким путем, считает
феноменология, открывается возможность
исследования многообразия видов человеческого
опыта

10.

Экзистенциализм – направление, наиболее ярко воплотившее особенности
философии XX века. Ведущие представители: немецкие философы М. Хайдеггер и К.
Ясперс, французские – Ж.. П. Сартр, А. Камю, испанец Х. Ортега-и-Гассет, русские – Н.
Бердяев, Л. Шестов. Основной проблемой философии, считает экзистенциализм,
является индивидуальное человеческое существование, которое уникально,
единственно.
В человеке существование предшествует сущности, поэтому он свободен в
выборе своего способа быть в мире. Выбирая себя, человек одновременно
конституирует мир в конкретную ситуацию. Следствием его свободы является его
тотальная личная ответственность не только за себя, но и за все происходящее в
мире.

11.

Русская религиозная философия –
сравнительно позднее образование,
занимающее особое место в неклассической
философии. Наиболее видные представители:
П. Чаадаев, Вл. Соловьев, Н. Бердяев, С.
Булгаков, П. Флоренский, С. Франк, А. Лосев.
Русские мыслители, опираясь на
православие, стремились к созданию
синтетической философии, которая должна
показать, как человек совместно с Богом может
гуманистически преобразовать мир, прийти к
Богочеловечеству.
Данное состояние мира характеризуется
категорией всеединства, обозначающей такой
путь восстановления связи действительности с
Абсолютом, при этом целое не подавляет части,
дает простор для развития каждой
индивидуальности.

12.

В XX веке развитие философии осуществлялось по направлениям, истоки
многих из которых уходят в прошлые века. Это прежде всего разнообразные
формы религиозной философии, а также новейшие виды позитивизма.
Повышение роли науки в XIX веке и в начале нынешнего, безусловно, сказалось
и на характере философии.
Возникло даже направление сциентизма (от латинского – знание, наука), в
соответствии с представлениями которого философия должна ориентироваться
на определенный тип мышления, сложившийся в конкретной науке. Сторонники
сциентизма, ориентируясь на позитивную науку (главным образом на
естествознание), стремятся исключить из философии традиционную
мировоззренческую проблематику, отказаться от исторически сложившегося
понимания предмета философии, надеются построить ее по типу точной науки. К
сциентистскому направлению относят неопозитивизм (аналитическую
философию), «философию науки», структурализм.
Помимо, так сказать, общефилософских сциентистских концепций
получили распространение различные специфические теории, ориентированные
на разработку моделей «индустриального», «постиндустриального»,
«технотронного», «информационного» и иных типологий общественного
устройства.

13.

Источники
• https://gtmarket.ru/concepts/6862
• https://fil.wikireading.ru/17961
• https://studopedia.ru/4_176471_filosofiya-XX-veka-i-ee-osnovnienapravleniya.html