Философия права. Юридические факты

1.

Выполнила: Мурахас Мавиле

2.

• ФИЛОСОФИЯ ПРАВА – научная дисциплина, исследующая
онтологические, гносеологические и аксиологические
проблемы права как особого духовного явления и
специфической формы общественных отношений.
Хотя термин «философия права» появился в литературе
довольно поздно (в 18 в.), сами философско-правовые
исследования имеют давнюю традицию. Они восходят к учению
древнегреческих софистов 5–4 вв. до н.э. (Гиппий, Антифонт,
Ликофрон, Алкидамант и др.) о естественном праве (праве по
природе) как подлинном и справедливом праве, отличном от
искусственного закона полиса (от права по человеческому
установлению). Этот подход лег в основу всех последующих
философско-правовых воззрений.

3.

Широкое распространение данный термин получил
с гегелевской “Философией права” (1820 г.)
немалая значимость и влияние которой
сохранились до наших дней. Предмет философии
права Гегель формулировал следующим образом:
“Философская наука о праве имеет своим
предметом идею права – понятие права и его
осуществление”1.
Задача философии права, по Гегелю, состоит в том,
чтобы постигнуть мысли, лежащие в основе права,
что возможно лишь с помощью правильного
мышления и философского познания права.

4.

• Подобно общей философии, философия права также
имеет свои отрасли, которые совпадают с отраслями
общей философии. Это значит, что в рамках философии
права могут различаться онтология, гносеология,
аксиология и логика.
• Правовая онтология определяет природу (сущность,
бытие) права.
• Правовая гносеология устанавливает, можно ли познать
право. Ее задача заключается в том, чтобы оценить
эффективность эмпирического познания права.

5.

• Правовая аксиология – это дисциплина, задача которой
заключается в систематизированном и целостном
ответе на основные вопросы права: должно ли право
претворять в жизнь ценности, и если должно, то какие?
Должен ли человек активно бороться за выбор этих
ценностей и их осуществление или это происходит
стихийно, без его сознательного участия? Существуют ли
объективные, бесспорные ценности или они являются
субъективными, произвольными? Правовая аксиология
определяет, какие ценности являются правовыми, т. е.
какие ценности должно претворять в жизнь право,
какова их природа, являются ли они субъективными или
объективными, каково их соотношение, отношение к
другим, неправовым ценностям, каким образом и в
какой степени они могут быть познаны, могут ли они
быть реализованы, и если да, то в какой мере.

6.

7.

Предмет философии права охватывает (в русле определенного варианта различия и
соотношения права и закона) весь мир права, все правовое в его сущностно-понятийном
единстве, во всех его определениях и реальных проявлениях. Бытие права в человеческом
мире подразумевает и включает в себя правовую определенность и упорядоченность мира
человеческого бытия, правовое понимание и правовой подход к основным отношениям,
формам, институтам и установлениям в общественной жизни людей. Этот правовой подход
(правовое понимание, толкование, характеристика, оценка и т.д.) распространяется не только
на закон, но и на такой основополагающий институт общественной жизни людей, как
государство.
Поэтому предметная область философии права включает и проблемы философского
исследования государства, которое понимается и трактуется как определенное правовое
образование (правовой институт). При этом в поле философско-правового изучения, помимо
правовых характеристик государства, его законодательной, законозащитной,
законоприменительной и иной деятельности, находится и целый ряд других философскоправовых проблем, в числе которых: право и государство, человек – общество – государство,
правовые формы организации самого государства, правовое государство как реализация
идеи господства права и т.д.
Различение и соотношение права и закона представляет собой ту предметную сферу и
теоретическое пространство, в рамках которого вся эта проблематика правопонимания (от
понятия права до правового понимания закона и государства) может быть адекватно
осмыслена и содержательно развернута в виде последовательного и непротиворечивого
философско-правового учения.