9.87M

Categories: history

history

culturology

Возрождение истоков. “Точка на карте.”

1.

Исследовательская работа по
теме:
“Точка на карте.”
“Пусть в мире много не изменится
С твоим участьем на земле.
Но ты, оставь, цветы весенние
Своим присутствием на земле.
Оставь посаженное дерево,
Ребёнка доброго взрасти
И всё, что ценится и мерится,
Своею жизнью освети”.

2.

Занятия в кружке «Возрождение истоков» ставит следующие цели:
- Возрождение и сохранение духовного наследия.
- Приобщение к национальным и общечеловеческим ценностям.
- Развитие социально-активной творческой личности гражданина и
патриота, обладающей чувством национальной гордости и
гражданской ответственности за судьбу Отечества и свое будущее.

3.

Описание проблемы
В настоящее время в обществе появилось тенденция к межэтническому
расслоению, обособлению, зачастую переходящую в национальную
нетерпимость и непримиримость. Поэтому необходимо сохранить и
развивать культуру межнациональных отношений и гармонизацию
этнических взаимоотношений на современном этапе.
Занятия в кружке направлен на решение проблемы молодежи на селе: его быт,
культуру, трудоустройство. Для возрождения этих традиций и обычаев в
селе проводят различные мероприятия : это – День села, Ураза-байрам,
Курбан-байрам, День молодежи, День матери, День Победы, День
призывника, Вечера толерантности .
Основные цели и задачи кружка «Возрождение истоков»:
• Создать необходимые условия для развития основных ценностей – это долг,
труд, память, отечество, патриот.
• Сформировать нравственные качества – уважение к правам человека,
любовь к Родине, семье, воспитание толерантности ,как важного качества
современного человека.
• Возродить и сохранить традиции и обычаи для подрастающего поколения.

4.

"Память народа – огромная книга, где записано все"
Л.Леонов
Дети должны знать свои корни и свято чтить традиции своего
народа – быт , обряды , праздники. И в этом хорошим подспорьем
является "Фольклорная школа ", где дети изучают свои истоки.
Нравственные ценности. . . Они неотделимы от всей жизни
человека . Для подлинно гуманистического ,глубоко нравственного
воспитания ребёнка , важно всё то , что проникает в его душу ,
одухотворяет и возвышает её. Самое главное ,чтобы в юном сердце
жила святыня.

5.

Точка на карте.
Волгоградская область расположена на юговостоке европейской части России.
Протяжённость области с севера на юг и с
запада на восток составляет 400км. На
территории области насчитывается
1514 населённых пунктов.
Среди них наше село Маляевка. Мы родились
и живем здесь, нас интересует история
родного края.

6.

Из истории расселения татар на
территории Волгоградской области.
Да будут славны в наши дни,
Кто возвращает память краю!
Я перед ними до земли
В поклоне голову склоняю
(В. Кузнецов)

7.

Золотоордынские города на
Ахтубе.
Шел XIII век. В Европу из Азии нагрянула
новая волна кочевых племен, ни с кем не
сравнимых по численности, жестокости и
коварности. Это были татаро-монголы.
Словно смерч прошла орда хана Батыя по
русским землям, превратила многие города
и села в развалины и золу. Затем Батый
двинулся в Западную Европу, чтобы
исполнить завет своего деда Чингисхана –
дойти до «последнего моря».
Левобережье Ахтубы стало центром Золотой
Орды. На крутом берегу Ахтубы от ее
истока почти до впадения в Каспийское
море в XII-XIV веках выросло немало
городов. Крупнейшими из них были
столичные города Сарай и Новый Сарай. В
XIX веке русские ученые стали называть эти
города по имени их основателей: СарайБату и Сарай-Берке.

8.

Памятник Золотой Орде.
Расположен в 5 км от нашего села.

9.

Торговые пути.
Особенно впечатлял Сарай-Берке, куда
при Узбеке(1312-1342)была перенесена
ханская ставка. Хан Узбек хорошо
понимал выгодность географического
положения этого города: ближе
Северный Кавказ, Крым, Булгарское
царство, Русь, с которых бралась
огромная дань.
Шли годы. На левом берегу Ахтубы, как
и по всему Нижнему Поволжью,
возникают русские и украинские
поселения. Строилась Астрахань.
Сюда с ахтубинских развалин для
строительства Кремля вывозились
камни и кирпичи. Из «Мамаева
камня» было построено немало
двухэтажных домов в селе Царев,
сохранившихся по сей день.

10.

Археологические находки
Выбирая из руин кирпич и разрывая
груды щебня и ямы под землянки
и избы, местные жители в
большом количестве находили
старинные монеты, золотые и
серебряные изделия и украшения.
В начале XIX близ села Царев
была найдена золотая корона
хана Джаныбека. Местные
крестьяне продали ее за 25
рублей. В 1840 году она вместе с
другими золотыми и
серебряными вещами попала в
руки священника немца Цвика и
им была вывезена в Германию.
Корона долгое время хранилась в
музее германского города Иены.
Затем бесследно исчезла.

11.

Куликово поле
Хан Батый разорил Рязань и Киев, он вернулся в
низовья Волги и здесь, среди степей, покрытых
редкою полынью, решил построить свою столицу
Сарай, воздвигнуть ее на удивление всем соседним
народам… Он отдал приказание – всю дань,
собираемую им за год, обратить в золото и отлить
из него двух коней. Этих золотых, с горящими
рубинами глазами коней и поставил при входе в
столицу Золотоордынского ханства, у ее городских
ворот. Тут стояли они до тех пор, пока столица не
была перенесена из старого Сарая в новый,
построенный ханом Берке, где их тоже поставили у
ворот города.
Шли годы, один хан сменялся другим. Только кони попрежнему стояли на своем месте. Так было, пока
русские не разбили Мамая на Куликовом поле.
После боя он бежал с остатками своей орды, чтобы
укрыться в низовьях Волги, но узнал дорогой, что
князья против него подняли восстание. Мамай
был вынужден искать себе убежище на чужбине,
где, не пережив позора, умер. На родину было
привезено его тело и похоронено на одном из
холмов у Ахтубы.

12.

Легенда о Золотых конях.
С ним вместе был погребен и один из золотых коней. Говорят, что Мамай и сейчас сторожит
золотого коня, так как никому его до сих пор еще не удалось отыскать.
Легенда о золотых конях распространена по всему Заволжью. Одни старожилы утверждали, что
кони были из бронзы и только позолочены, другие же говорили, что они золотые, но
пустотелые, а третьи заверяли, что все из чистого золота, и в них никаких пустот не было. В
одном лишь были все любители старины единодушны, что Мамай похоронен с одним только
золотым конем, а что стало с другим, никто не мог ничего сказать. Краевед ознакомился со
многими опубликованными работами о Нижнем Поволжье, стараясь найти хотя бы что либо об
этой интересной легенде. В шестом томе капитального историко-географического труда
«Россия» он нашел упоминание о заволжском, неподалеку от Пришиба, селе Расстегаевка, где
было указанно: возле него находится несколько Мамаевых курганов. А уже далее говорится:
сохранилась легенда, что в одном из них и теперь спит Мамай, живой, и сторожит зарытого там
коня. Но о другом же коне Батыя и в этом объемистом томе не нашлось ни одного слова. Только
через несколько лет после этого, Б. Лащилину, в одном из казачьих хуторов под Астраханью,
удалось услышать предание о втором золотом коне Батыя.
После Куликовской битвы, говорилось в нем, отдельные отряды русских воинов-смельчаков, не
страшась уже более татар, стали проникать в степи, уходя все дальше и дальше на юг. Один из
них перебрался через Волгу и напал неожиданно на столицу золотоордынского ханства –
Сарай. Ужас охватил татар, и воины-смельчаки несколько часов были хозяевами в городе.
Несметные богатства хана , его знатных вельмож могли бы стать добычей. Но ничто не прельстило
русских, и, только уходя из города, как реликвию татар захватили они с собой одного из
золотых коней Батыя. Когда об этом стало известно хану, то он, придя в ярость, тут же за ними
снарядил погоню. Несколько дней преследовала их она, и тогда русские смельчаки, видя, что
им все равно уже не уйти от татар, спрятали редкостную добычу, а сами все, выехав навстречу
погоне, выхватили из ножен мечи и бросились на врагов. Завязалась жаркая сеча. Русских было
горстка, и, как ни бились они, как ни крушили они, из них ни один не вернулся домой, все
полегли в бою. Найти же золотого коня татары так и не смогли. Они ни с чем возвратились к
своему хану.

13.

Сокровища Золотой Орды.
форма для
выплавки золота
колокол
ступа с пестиком

14.

История села Маляевка.
Можно все заветное покинуть,
Можно все бесследно разлюбить.
Но нельзя к минувшему остынуть,
Но нельзя о прошлом позабыть.
Бальмонт.
По преданию - предки татар села Маляевка прибыли
из сел Пензенской губернии.
Подавляющее большинство прибывших на новое
место были крепостными крестьянами.
Реформа 1861 г. коснулась наших предков. Они
получили свободу, а земли нет. Началось
заселение свободных земель.

15.

Поселение наших предков.
Весной в 1865 г. выехал из Пензенской губернии
обоз, возглавляемый Габдулаждином, состоявший
из 500 душ.
Путь этот был труден: на обоз часто нападали
,уводили коней, нередко встречались волки. Но
мечта о привольной жизни помогла преодолеть
все трудности.
В июле 1865 г. переселенцы достигли мест
назначения. Они поселились около реки. То что
они увидели, превзошло их ожидания:
великолепный пейзаж, душистые луга, река
наводненная рыбой.

16.

Из книги Зайцева В. Т. мы узнали, что к
Александру II были посланы ходоки Яваев Г.
и Канеев А. за разрешением поселиться
между Зубовкой и Капустиным Яром .

17.

Село стало называться Маляевкой.
По поводу названия существуют две версии:
1.Село назвали в честь муллы, которого звали Маляй –Бабай
2.В честь первого поселенца- Маляй –Бабая.
В 1877 году в Маляевке была построена первая ветряная
мельница, в 1878 году – первая мечеть и первая начальная
школа. В 1900 г. было построено здание Управления, а в
1908 году – пожарка с каланчой. Все это говорило о
зажиточности села.

18.

Современные улицы и старые дома
нашего села(старинные мазанки).

19.

Край мой родной!
Родина – это место, которое когда-то полюбилось нашим
предкам. Они пустили здесь корни, основали свой род. Это
люди, которые жили на земле давно и дали жизнь своим
детям и внукам. Цветы , деревья не могут жить без корней,
человек- тоже.
Великий дар – единожды родиться,
Вдохнуть, раскрыть глаза
И на века увиденному миру удивиться,
Где дом и поле ,роща и река.
Село Маляевка – это татарское село, с устоявшимися
национальными традициями и обычаями.
Это не только живописное место , но и люди, которые украшают
свои жилища, передают традиции и обычаи своим детям.

20.

Праздники – это в первую очередь древние обряды, которые
отражаются в устном фольклоре , в музыке ( песни, игры ,
хороводы с использованием татарских национальных
инструментов), работы по декоративно-прикладному искусству
(оформление праздников , татарских национальных костюмов,
выставок детских работ).
В результате познавательной, поисково-исследовательской и
культурно-просветительской деятельности студии у старших
школьников на базе полученных знаний, умений, навыков и
активного созидательного творчества появляется активная
жизненная позиция знатока, хранителя, защитника и пропагандиста
своей традиционной культуры.

21.

АНСАМБЛЬ «ЯШЛЕК»
ПРАЗДНИК УРОЖАЯ

22.

ГОСТИ НАШЕГО СЕЛА
Ансамбль«Родничок»

23.

Патриотическое воспитание начинается с материнской школы
воспитания чувств. Поэтому важнейшей частью работы
студии является привлечение к нашей деятельности
родителей. Они принимают активное участие во всех
татарских традиционных праздниках, сценических
постановках обрядов, выступлениях и творческих поездках
коллектива , переживая вместе с детьми и педагогами
радости удач и горести поражений. Это и есть
патриотическое воспитание детей на культурных традициях
народа.
Каждый воспитанник студии вносит личный вклад в
актуальное дело сохранения и возрождения культурного
наследия своего народа.

24.

Семья Абайдулиных.

25.

Обряд Жима.
Жирдэ мина ни киряк?
Земле что нужно ?
Тукай, туган тел киряк!
Родной язык нужен!
Жирдэ мина ни киряк ?
Деревня нужна, дом,
Туган ускян иль киряк?
Родина, мама, семья!
Минге илян жир киряк!
Ш.Галиев.
Что такое жима?
Жима – это семейный праздник. У татар не принято часто
приходить и волновать своих родителей. Каждая молодая семья
свои проблемы должна решить самостоятельно.
И вот поэтому пятница-жима- считается как бы женским днем,
когда дочь приходит навестить своих родителей на
неограниченное время и муж к этому относятся с пониманием,
потому что это традиция, заложенная веками. Этой традиции
придерживались наши деды и бабушки.
Наступает пятница и(дочь) жена со своими детьми приходят к
родителям не только поделиться своими радостями, но и
отведать угощения.
Каждая мать старается угостить родных, так как татарская
кулинария очень богата.

26.

Семейные радости

27.

Национальные блюда.
К традиционным татарским блюдам относятся :Бялеш и Чякча.
Бялеш – традиционное блюдо ,которое готовится на торжественные случаи .
Чякчя – особое блюдо , которое имеет неповторимый вкус , его делают из
меда, ореха, изюма и ставят молодым на стол, в знак того , чтобы жизнь
была такой же сладкой, сочной и надежной как это блюдо.
Повседневные татарские блюда: Казанаш, Пярямяча, Эчьпичмак.
Казанаш – это хрупкое блюдо и нежное сделано из особого теста , но
выпекать его нужно с особым мастерством .
Пярямяча – сделано из теста и мяса подается в горячем виде ,свидетельство
того, что в доме всегда должно быть тепло и сытно.
Эчьпычьмак- это мучное блюдо из трёх углов: счастья , уюта и благополучия.

28.

ПРИГОТОВЛЕНИЕ ПЯРЯМЯЧА

29.

30.

Традиционное чаепитие.

31.

ПРАЗДНИЧНЫЙ СТОЛ.

32.

Река Мартын.
Река Мартын – это любимое место отдыха.
Л. Н. Толстой сказал, что человеческая жизнь
похожа на реку с приливами и отливами, так
и жизнь в нашем селе – это каждодневный
труд и достижения простых людей.

33.

ДАРЫ РЕКИ МАРТЫН.

34.

Дом, как известно всем давно,
Это не стены, не окно,
Даже и стулья за столом –
Это не дом.
Дом – это место, куда готов
Ты возвращаться вновь и вновь
Радостным , добрым, нежным, злым
Еле живым…
Дом – это там, где нас поймут,
Там, где надеются и ждут,
Где ты забудешь о плохомЭто твой дом.

35.

Есть в природе знак святой и вещий,
Ярко обозначенный в веках.
Самая прекрасная из женщин –
Женщина с ребенком на руках!
Пусть ей вечно солнце рукоплещет,
Так она и будет жить в веках,
Самая прекрасная из женщин –
Женщина с ребенком на руках!
С. Островой

36.

Обряд «Бябяй-мае»
(наречение именем ребенка).
Твердят:
«Вначале было Слово…»
А я провозглашаю снова:
Все начинается с любви –
И озарение, и работа,
Глаза цветов, глаза ребенка.
Все начинается с любви …
Р. Рождественский
Время мчится вперед,
За закатом рассвет.
Мама внука берет,
Ждет с коляскою дед.
От родительских глаз,
Ах, как мне повезло,
Что имею я вас!

37.

Связь поколений.
Дети- самое дорогое для матери. Счастлив тот ,кто с детства знает материнскую
ласку, заботу. А дети должны отвечать ей тем же – любовью, вниманием,
заботой. Всем, что нам свято, дорого, озарено и названо именем матери.
Хлебороб, обращаясь к земле, родившей обильные хлеба , благодарно
произносит : Спасибо, тебе, кормилица мать. Солдат в бою с врагом бьется
за Родину-мать.
Встаньте все и выслушайте стоя.
Сохраненное во всей красе.
Слово это - древнее, святое!
Распрямитесь! Встаньте! Встаньте все!
Слово это сроду не обманет,
В нем сокрыто жизни существо.
В нем – исток всего. Ему конца нет.
Встаньте! Я произношу его: «МАМА».

38.

СЕЛЬСКАЯ СЕМЬЯ И ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ .
Не для житейского волненья,
Ни для корысти ,
Не для битв,
Мы рождены для вдохновения ,
Для звуков сладких и молитв…
Лермонтов.
Совместный труд на крестьянском подворье и гармонизация отношений со
старшим поколением. Опыт показывает, что проживание ребенка в сельской
местности при правильной организации его жизнедеятельности, прежде
всего в семье, обеспечивает возможность его личного участия в различных
посильных делах по дому, хозяйству и формирования у него реалистичного
взгляда на необходимость и значимость труда для человека.

39.

Родители сельских детей стремятся приучать их к домашним делам, воспитывая
«хозяина». Вот почему с малых лет дети знают: чтобы выживать, каждый член
семьи должен уметь заготовить дрова, затопить печь, принести воды,
ухаживать за скотиной.
Опыт показывает, что около 90% сельских школьников умеют это делать. Ведь
многие семьи содержат большие подворья: выращивают крупный рогатый
скот, домашних птиц, сажают овощи на больших площадях. Выращенную
продукцию (мясо, молоко и овощи ) сельчане реализуют на рынках.
Так как это единственно надежный способ обеспечить безбедное
существование сельской семьи.
В июне и июле учащиеся занимаются сбором лекарственных трав,
произрастающих в их местности : подорожника, крапивы, ромашки
аптечной, спорыша, тысячелистника, клевера, листа березы и др.Эта работа
проводится во время летнего отдыха в пришкольном лагере . Дети
приобретают практические навыки заготовки трав , узнают много полезной
информации о лекарственных травах, растворяясь в природе своего края.

40.

Сельская семья

41.

Экзотика нашего села
«У нас своя Австралия…»

42.

ТРУД РОДИТЕЛЕЙ И ДЕТЕЙ НА
ДОМАШНЕЙ ПЛАНТАЦИИ
Первые плоды труда.
УРА!!!Поспели ПОМИДОРЫ!!!

43.

Не только томаты, но и виноград.

44.

Наши достижения:
Будь беспокойным!
Дерзай! Работай! Ошибайся! Падай!
И все сначала начинай!
Наши ребята активно включились в работу по
программе губернатора Волгоградской области
«Волгоградская область – чистая область».Мы
убираем не только территорию нашей школы , села,
бережем экологию родного края, сажаем каждый год
молодые деревца, выпускаем газету «Экологический
вестник».
Также в нашей школе большое внимание уделяется
военно-патриотическому воспитанию. На базе нашей
школы организована команда «Ветер», которая несет
почетный караул у памятника ,погибших односельчан:
занимает призовые места в районе, области и
России.

45.

Люби свой край.
С чего начинается Родина!
С той песни ,что пела нам мать,
С того ,что в любых испытаниях у нас никому не отнять!
Мы родились на замечательной Волгоградской земле:
богатой своими традициями и обычаями, боевыми
подвигами немеркнущей славы.
Наше поколение не только изучает историю своего края,
но и продолжает традиции своими делами, знаниями и
достижениями.
Цените слух, цените зренье,
Любите зелень, синеву
Все ,что дано нам от рождения двумя словами: я живу!

46.

Природа - есть родина всех талантов,
Начиная от росинки солнца,
Сверкнувшей всеми огнями,
Кончая талантами,
Переходящими в историю культуры.
М. Пришвин.

47.

Миг
Не привыкайте к чудесам,Дивитесь им, дивитесь!
Не привыкайте к небесам,
Глазами к ним тянитесь.
Приглядывайтесь к облакам,
Прислушивайтесь к птицам,
Прикладывайтесь к родникам,Ничто не повторится.
За мигом миг, за шагом шаг
Впадайте в изумленье.
Все будет так – и все не так
Через одно мгновенье.

48.

Родина подобна огромному дереву, на котором не сосчитать
листьев. И всё что мы делаем доброго, прибавляет силу ему.
Но всякое дерево имеет корни. Они питают его, связывают с
землёй.
Корни – это то, чем мы жили вчера, год назад, сто, тысячу лет
назад. Это наша история.
Человеку важно знать свои корни, тогда и воздух, которым
мы дышим, будет целебен и вкусен, дороже будет
взрастившая нас земля и легче будет почувствовать
назначение и смысл человеческой жизни. Давайте же будем
помнить об этих корнях.