Общение святых

1.

Общение святых
Урок 4. 2

2.

Церковь (460)
• В ВЗ спасение понимается как присоединение к
народу Израиля. Соответственно «погибель»
понимается, как изгнание из этого сообщества. То
же самое справедливо для НЗ, когда уверовавший
человек через крещение принимался в общину.
• Весли: «Превратить христианство в религию
одиночек – значит разрушить его».
• Вера в «общение святых» из апостольского
символа веры означает веру в Того, кто собрал эту
общину: в Бога, собравшего свой народ.
• Как у Божьего народа, у нас есть миссия и
ответственность. Мы избраны и собраны, чтобы
исполнить Божье поручение, чтобы служить, чтобы
свидетельствовать о Боге и Его плане для
человечества.

3.

Новозаветные образы Церкви
Новый Израиль
• Здесь одновременно преемственность и
разрыв с ВЗ. 1 Пет. 2:9-10: «Но вы - род избранный,
царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел,
дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в
чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий;
некогда непомилованные, а ныне помилованы».
• Рим. 9:25-26: «Как и у Осии говорит: не Мой народ
назову Моим народом, и не возлюбленную - возлюбленною.
И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там
названы будут сынами Бога живого».

4.

• Церковь, как новый Израиль, устроена иначе.
Устанавливается разграничение между
«ложным» и «истинным» Израилем. Она
устроена и собрана Святым Духом и в ней нет
национальных различий (как в старом Израиле).
• Но есть преемственность, потому что и Израиль
и Церковь избраны и собраны для служения
Богу, для выполнения Его миссии. Есть единый
народ Божий (включающий и израильтян, и
язычников), для которого верно обетования
данное Аврааму: «благословятся в тебе все
племена земные» (Быт. 12:3).

5.

• Характер миссии Христа - жертвенное
служение – определяет характер нового
Израиля, который призван нести это
служение.
• Как только Церковь забывает свою миссию
и служение, она перестает быть Божьим
народом и теряет свое избрание, как
потерял его старый Израиль.

6.

Тело Христово (466)
• Существует множество толкований этой
метафоры, но ясно, что за этим понятием,
«телом», стоит воскресший Христос, который
собирает своих учеников, чтобы они воплотили в
этом мире Его цель. То есть Его тело
предназначено для выполнения Его миссии и
Его работы.
• Церковь – это Его руки и ноги, Его уста и Его
голос. Церковь – это продолжение
Боговоплощения в этом мире.
• Этот термин не относится к какой-то конкретной
деноминации. Церковь – это все собранные
вместе люди, кому Глава Христос. Это новая
социальная реальность в этом мире, собрание
верующих, исполняющих миссию Христа.

7.

Еkklesia
• Это община верующих, собранных Святым Духом
через Христа. В ВЗ использовалось слово qahal,
обозначавшее народ Израиля, призванный
свидетельствовать язычникам о Боге.
• В греческом языке экклесия – это политический
термин. Это событие, созыв народа для
выполнения особого задания. То есть Церковь –
это событие, и она существует и видна только
тогда, когда выполняет предназначенную для
нее задачу. Это общение спасенных и
спасающих.
• И она вызвана к жизни Богом, чтобы нести Его
искупительную миссию в мире. Это инструмент
Бога и должна быть водима Святым Духом.

8.

Царство Божие и Церковь
• В средние века эти два понятия
приравнивались, что привело к возвышению
видимой церкви.
• В Евангелии Царство трактуется как правление
и царствование Бога, и оно не зависит от
подданных этого Царства. Церковь состоит из
тех, кто признает правление Бога, но это
сообщество людей.
• В ВЗ Израиль был народом Царства, но
отвергнув власть Бога, он лишился и Царства.
• Миссия Церкви – свидетельствовать о
Царстве. Для этого она должна жить жизнью
Царства.

9.

• Понимание Церкви, как собрания подданных
Царства двойственно. Это уже существующая
реальность, и это ее осуществление в
будущем. Это и Церковь, какая она есть
сейчас, и та, которой она должна стать.
• Церковь стремится к совершенству, которого
она еще не достигла в настоящем. Это
«эсхатологическое сообщество».
• Церковь – это новое человечество, которое
будет жить в присутствии Бога в будущем
веке. Но она живет уже сейчас в ожидании
исполнения времени. Еф. 5:25-27. Христос
возлюбил Церковь и предал себя за нее…