Основные концепции правопонимания в современных школах права

1.

ОСОБЕННОСТИ
ПРАВОПОНИМАНИЯ В
СОВРЕМЕННЫХ ШКОЛАХ
ПРАВА

2.

УСВАИВАЕМЫЕ КОМПЕТЕНЦИИ
■ ОК-3 – Способность совершенствовать и развивать свой интеллектуальный и
общекультурный уровень.
■ ОК-4 - Способность спокойно пользоваться русским языком как средством
делового общения.
■ ОК-5 - Компетентное использование на практике приобретённых навыков для
работы в коллективе.
■ ПК-11 спокойно проводить научные исследование в области права.
■ ПК-13 способность управлять работой
■ ПК-14 способность организовать и проводить педагогические исследования.

3.

ЧТО ТАКОЕ ПРАВО?

4.

ВИДЫ ПОДХОДОВ (КОНЦЕППЦИИ)
ПОНИМАНИЯ ПРАВА
Классические Современные
Традиционные
Иные

5.

Основные школы понимания права
Естественно-правовая
школа
Нормативизм
Историческая школа права
Социологическая школа
права
Юридический позитивизм
Психологическая школа
права

6.

Классические школы
понимания права

7.

Теория естественного права
■ Истоки этой теории в научной
мысли
зародились
в
эпоху
Античности, но развитие данная
теория получила в XVII-XVIII вв. в
трудах Гуго Гроция, Томаса Гоббса,
Джона Локка, Шарля Монтескье,
Жан-Жака Руссо и др.
Г. Гроций
Ж.Ж. Руссо
■ Главный тезис заключается в том,
что наряду с правовыми нормами,
установленными
государством,
право включает в себя также
естественное право.

8.

■ Идеи естественного, принадлежащего человеку от рождения,
неотчуждаемого права зародились в Древней Греции на основе
мифов о божественном происхождении существующего
миропорядка.
■ По мере рационализации мифов складывалось философское
представление об этическом, нравственно-правовом порядке в
человеческих отношениях, который основан на законе природы,
порожденном божественным разумом. Эти идеи древнегреческой
философии получили развитие в юриспруденции Древнего Рима,
рассматривавшей естественный закон (естественное право) как
выражение разумности и справедливости божественного порядка,
управляющего миром. В Средние века старые идеи и концепции
естественного права были переосмыслены в русле христианского
мировоззрения, согласно которому естественные, прирожденные и
неотчуждаемые права человека обусловлены его богоподобной
природой.

9.

Теория возрожденного
естественного права
■
право,
которое
создается
государством, является производным по
отношению к высшему, естественному
праву, вытекающему из человеческой
природы.
■
позитивное право, то есть нормы,
установленные государством, признается
правом только в том случае, если оно не
противоречит естественному праву.
■
идея о неотчуждаемости основных
прав и свобод человека и гражданина, их
приоритете.
■
признание в качестве основы
«правильного», «законного» права некоей
естественной нормативной системы, не
совпадающей с позитивным правом.

10.

Школа естественного права
– Поскольку естественное право трактовалось как право,
складывающееся в обществе само по себе, оно считалось
единственно правильным и рассматривалось в качестве
критерия позитивного права.
– С точки зрения сторонников теории естественного права
позитивное право только тогда может считаться правом, когда
оно основывается на естественном праве и соответствует ему.
Исходя из этого, теория естественного права различает право и
закон. Она не сводит право к закону, установленному
государством, поскольку последний может и не соответствовать
естественному праву.

11.

Историческая школа права
■
создатели исторической школы
права в Германии XVIII–XIX вв. – Густав Гуго,
Фридрих Савиньи, Георг Пухта.
■
право зарождается и развивается
исторически, как язык, а не декретируется
законодателем.
Оно
вытекает
из
«национального», «народного» сознания.
■
историческая
школа
права
смыкается с религиозными воззрениями.
Пухта, утверждал, что «право от Бога,
который в природу наций вложил силу
создавать право».

12.

Историческая
школа права
■
право есть выражение духа народа. Оно
формируется подобно языку – постепенно,
независимо от государства.
■
законодатель не может творить право по
своему усмотрению. Он лишь фиксирует то, что уже
сложилось в обществе в виде норм, добровольно
принимаемых народом.
■
развитие права заключается в том, что
народный
дух
постепенно
обнаруживает
объективно содержащиеся в праве нормы.
■
право существует в виде живого
представления правовых институтов в их
органической
взаимосвязи.
Юристы
лишь
извлекают правило нормы путем анализа и
изучения опыта существующего права.

13.

Юридический позитивизм
■
Основоположники Д. Остин, К. Бергбом, Г. Ф.
Шершеневич.
■ Возник
в
середине
ХIХв.
как
теория,
оппозиционная
теории
естественного
права.
Юридический
позитивизм
отвергал
идею
естественного права, считая её заблуждением. Для
него право – это только позитивное право, т.е. нормы,
правила
поведения,
установленные
или
санкционированные государством и адресованные
членам общества. А так как эти нормы закрепляются
преимущественно в издаваемых государством
нормативных актах, законах, то право и есть законы,
установленные государством. Причем какими бы ни
были
эти
законы,
демократическими
или
недемократическими, гуманными или негуманными,
справедливыми или несправедливыми, они все равно
являются правом, поскольку теорию юридического
позитивизма нравственное или какое-либо другое
содержание законов совершенно не интересовало.

14.

Юридический позитивизм
■
Представители данной теории
Огюст Конт, Герберт Спенсер, Рудольф
Иеринг
■
Направление, которое, возвышает
словесно-символическую
форму
существования
права,
фиксирует
результаты правотворческой деятельности,
отрывая нормативные установления от
существующих правоотношений.

15.

Юридический
позитивизм
■
учение основывается на анализе и
оценке правовых норм с точки зрения их
внешней формы.
■
сущность
непознаваемой.
права
признается
■
действительным правом признается
любая по содержанию юридическая норма,
закрепленная в законе.
■
отождествление права с его текстуальной
формой (право рассматривается либо в качестве
фактических результатов правоприменительной
деятельности, либо в качестве нормативноправовых текстов).

16.

Нормативизм
Нормативистская
концепция
права получила распространение
в первой трети XX в. Ее авторами
считаются
Ганс
Кельзен
–
австрийский политик и правовед;
Рудольф Штаммлер – немецкий
юрист
и
социолог;
Павел
Иванович Новгородцев – русский
ученый правовед.

17.

Нормативизм
■
право — это система должного поведения людей,
государственная воля, выраженная в обязательном
нормативном акте, обеспеченном принудительной силой
государства.
■
право является пирамидой норм; во главе данной
пирамиды стоит «суверенная норма», определяющая смысл
остальных норм (конституция);
■
каждая норма в данной иерархии черпает
юридическую силу от вышестоящей и, в конечном итоге, от
суверенной нормы;
■
сила права зависит от разумности построения всей
иерархической правовой системы;
■
право «живет» только в кодифицированных
юридических нормах, то есть не может быть права вне норм
(например, естественного);
■
право необходимо изучать и воспринимать вне
всякой связи с религией, философией, моралью, то есть «в
чистом виде».

18.

Социологическая теория
■
представители
социологического
направления в теории права – Ойген Эрлих,
Роско Паунд, Сергей Андреевич Муромцев.
■
теория
основывается
главным
образом на эмпирических исследованиях,
касающихся функционирования правовых
институтов, их динамики.
■
«социологи» исходили из того, что
право
формируется
из
общественной
практики, но свое юридическое закрепление
находит в судебных решениях.

19.

Социологическая
теория
■
всё право в обществе состоит из двух частей:
книжное «мёртвое» право, записанное в конституции;
и действующее «живое» право, в виде решений
судебных органов, с которыми люди сталкиваются в
своей деятельности.
■
обосновывается идея «гибкости права» –
возможность изменения правовой нормы в процессе
ее применения.
■
отказ от непререкаемого авторитета закона,
требование свободы судейского усмотрения.
■
выделение правоотношений в качестве
основных, наиболее существенных элементов права
■
«несводимость» права к закону.

20.

Психологическая теория
■
Некоторые считают, что Родоначальником
этой теории был Аристотель, который признавал у
людей государственный инстинкт, их стремление к
взаимопониманию, побуждающему народы к
созданию высших социальных образований.
■
Наиболее
законченное
развитие
психологическая
теория
происхождения
государства получила в трудах русского ученого
Льва Иосифовича Петражицкого.

21.

Психологическая
теория
■
право трактуется как совокупность элементов
субъективной
человеческой
психики,
психические
переживания, связанные с представлением одного
человека, пользующегося каким-либо правом требовать
выполнения определенных обязанностей, лежащих на
другом человеке.
■
различается официальное право (установленное
государством и поддерживаемое им) и неофициальное
(лишенное этого, но все же действующее) право.
■
правовые нормы могут создаваться и помимо
государства, в результате определенных эмоций и
переживаний человека по поводу права.
■
право
рассматривается
как
явление,
существующее в сфере эмоций, индивидуальных
психических переживаний и инстинктов человека.
■
государственное принуждение не выступает в
качестве существенного признака права. На первый план
выдвигаются
личностно-психологические
установки
индивида.

22.

Материалистические теории
Марксистско-ленинская теория
зародилась во второй половине XIX –
начале XX в. и являлась господствующей
в СССР и ряде социалистических стран
вплоть до конца 80-х гг. XX в.
Основоположники данной теории: К.
Маркс; Ф. Энгельс; В. И. Ленин.

23.

Марксистсколенинская теория
право есть выражение и закрепление
воли
экономически
и
политически
господствующего, правящего класса.
право – явление производное от
государства, в полной мере определяется его
волей, им устанавливается и охраняется.
всякое
право
есть
применение
одинакового масштаба к различным людям,
которые на деле не равны друг другу и потому
«равное право» есть нарушение равенства и
несправедливость.

24.

Иные
материалистические
теории
■
правые
социалисты
(меньшевики) и право, и закон
рассматривали
как
средство
обеспечения
общего
демократического и социального
порядка, которое рабочий класс
должен использовать в своих целях.
■
в теориях анархизма и других
левосоциалистических учениях не
было выработано теоретической
модели отношения к праву, кроме
отрицания существующего порядка.

25.

Теологическая теория
Данная теория основывается на идее
божественного (греч. «theos» - бог)
происхождения государства и права.
Сущность
права,
равно
как
и
государственной власти, выводится ее
сторонниками из религиозных догматов.
Наиболее яркие представители - Фома
Аквинский, Жак Маритен.

26.

Теологическая
теория
■
управляет миром
божественный разум.
вечный
закон
–
■
на естественных законах основываются
«человеческие» законы – положительное право.
■
верховенство церкви над государством
подчинение положительного права официальной
церковной доктрине.

27.

Неотомизм
■
главные
постулаты
теологической
теории развили идеологи исламской религии,
католической церкви: Маритен, Мерсье,
американский юрист Дж. Хейвс.
■
право признается более сложным
регулятором общественных отношений по
сравнению с обычаем, поскольку помимо
запретов в нем используются и иные средства
правового
воздействия
(дозволение,
обязывание).
■
божественный закон призван устранять
несовершенство
человеческого,
«положительного» закона, если он расходится с
естественным правом.
■
теологическая теория одна из первых
связала право с добром и справедливостью

28.

Неотомизм
■
Парадоксально, что в конце ХХ века одним из
влиятельных философских течений остается
неотомизм, продемонстрировавший за семьсот
лет удивительную гибкость, софистическую
приспособляемость к бурно изменяющимся
условиям жизни людей.
■
Неотомизм является ядром католической
философии, официальной доктриной Ватикана,
базирующейся на учении средневекового
мыслителя Фомы Аквинского.
■
Конечной целью современного неотомизма
является доказательство бытия Бога.
■
Главное в неотомизме — постулат о
гармоническом единстве веры и разума. По
мнению крупнейшего неотомиста Э.Жильсона,
учение призвано противодействовать
“социальным беспорядкам” и “направлять
народы на путь веры и спасения”, вместо путей
научного познания и революций.
■
Теория неотомизма состоит из четырех
направлений: онтология, космология,
антропология и теодицея.

29.

Солидаристская
(социальная)
теория
■
Леон Дюги считал, что люди должны быть
подчинены
обязательной
для
всех
норме,
вытекающей из общей солидарности.
■
социальная норма – это норма поведения,
прилагаемая к внешним выражениям общественной
жизни. Она – источник благополучия и стоит выше
государства.
■
государство подчинено нормам права, как и
сами индивиды. Воля властвующих является
правовой
волей,
способной
прибегать
к
принуждению только в том случае, если она
проявляется в границах, полученных нормой права
■
правила социальной солидарности и
составляют объективное право, которое не
подчинено государству, но подчиняет себе
государство.

30.

Иные концепции понимания сущности
права

31.

Антропологическая теория
■
Некоторые представители антропологической науки (Уильям Сигл,
Е.Хоубел) рассматривают право как систему норм, которая существует внутри
той или иной социальной общности и опирается на публично признанный
авторитет.
■
Другое направление антропологической теории права (Бронислав
Каспар Малиновский) выступает против тезиса об обусловленности
существования права наличием «внешнего» принудительного авторитета.
■
Сущность права сводится к различным формам социального
контроля (поощрения, наказания), осуществляемого в процессе
взаимодействия людей, обмена определенными услугами.
■
Соблюдение
договоренностей,
исполнительность
сторон
обеспечивается не принудительной властью, а механизмом («внутренними
санкциями»), находящимся в самих отношениях между партнерами.

32.

Либертарно-юридическая теория
Теория, которую сформулировал Владик
Сумбатович Нерсесянц, исходит из того, что право —
это форма отношений равенства, свободы и
справедливости,
основанная
на
принципе
формального равенства.
Соответственно различаются право как
выражение
указанной
идеи
и
закон
как
распоряжение государственной власти, которое
может быть правовым либо выражать произвол,
деспотию.

33.

Либертарноюридическая
теория
■
право
и
государство
возникают,
функционируют, развиваются и действуют как две
взаимосвязанные составные части единого по
своей сущности способа, формы бытия,
признания, выражения и осуществления свободы
людей.
■
«право
индивида»
есть
формальная
свобода
■
типы права — «это основные исторические
формы признания и организации свободы людей,
выражающие этапы прогресса свободы».
■
вне права и кроме права нет и не может
быть справедливости.

34.

Интегративные теории
«Традиционные
концепции
правопонимания в настоящее время не
удовлетворяют требованиям правовой
действительности… появилось такое
направление правовой мысли, как
интегративное
правопонимание,
строящееся на синтезе «классических»
концепций, то есть для поиска
адекватного
типа
правопонимания
теория
права
обращается
к
накопленному научному опыту».

35.

Интегративные
теории
■
Первые «синтетические» теории в России
конца XIX века появились как средство примирить
существующие,
«классические»
концепции,
в
особенности находящиеся в конфронтации правовой
позитивизм и естественно-правовую доктрину.
■
«Интегративная концепция правопонимания
предполагает создание нового типа восприятия права
на основе уже существующих классических
концепций путем их синтеза.
■
Состояние
современной
отечественной
теории права указывает на неоднородность
интегративных концепций правопонимания, которые
представлены именами известных российских
ученых. Такими как В.Г. Графский, В.В. Ершов, В.Н.
Карташов, В.В. Лазарев, Р.З. Лившиц, В.С. Нерсесянц,
А.В. Поляков, Р.А. Ромашов, И.Л. Честнов и др.
Б.А. Кистяковский
В.Г. Графский

36.

Валерий Васильевич
Лазарев
Валерий Васильевич Лазарев
(7 февраля 1937, Улан-Удэ —
20 февраля 2007, Пятигорск) —
русский
философ,
лингвист,
профессор.
■
«Право – это совокупность
признаваемых в данном обществе и
обеспеченных защитой нормативов
равенства
и
справедливости,
регулирующих борьбу и согласование
свободных
воль
в
их
взаимоотношении друг с другом».
■
синтез
позитивистского
и
естественно-правового
подходов
понимания права.

37.

Роман Зиновьевич
Лившиц
(8 мая 1929, Москва — ?. 1997, Москва) — доктор
юридических наук, профессор. Заслуженный
юрист РФ.
■
«можно найти обобщенную юридическую
конструкцию, которая способна синтезировать три
классических подхода к праву — нормативизм,
социологическую юриспруденцию и естественноправовую доктрину. Для этого следует отбросить
различия каждой из школ и оставить все общее,
что их объединяет, а именно представление о
праве как системе общественного порядка».

38.

Владимир Андреевич
Мальцев
Владимир Андреевич Мальцев
■
(род. 12 января 1946) — директор
Нижегородского института управления - филиал
РАНХиГС с 2011 года по 2015 год, бывший
ректор Волго-Вятской академии государственной
службы с 1992 года. Доктор социологических и
кандидат технических наук, профессор.
■
Мальцев выводит триединую сущность
права, а именно: деятельностную, онтологическую и
аксиологическую сущности.
■
Нормативное
представляет собой переход
потенциала из формы движения
форму нормативного предмета –
предписание.
опредмечивание
правотворческого
в определенную
правовую норму,
■
Нормативное распредмечивание – это
переход
нормативного
предмета
в
форму
правореализации и правоприменения, то есть
воплощение должного в сущее.

39.

Андрей
Васильевич
Поляков
Андрей Васильевич Поляков
■
(род. 12 декабря 1954) — российский
правовед,
разработчик
коммуникативной
теории права.
■
Доктор юридических наук, профессор
кафедры теории и истории государства и
права юридического факультета СПбГУ.
■
«интегральный подход призван не
механически объединить, а синтезировать
теоретически
значимые
моменты,
проработанные конкурирующими научными
теориями: нормативный аспект права и его
специфический механизм функционирования в
государстве – у этатистского подхода;
субъектно-деятельный аспект права – у
социологической школы; восприятие права как
ценности – у юснатурализма; психическая
составляющая права – у сторонников
психологической школы и т. д.

40.

Валентин Валентинович Ершов
Валентин
Валентинович
Ершов
■
(род. 14 ноября 1950, Троицк, Челябинская
область) — российский юрист, ректор Российского
государственного университета правосудия, доктор
юридических наук, профессор, заслуженный юрист
Российской Федерации, заслуженный деятель науки
Российской Федерации, академик РАЕН, судья в
отставке.
■
«Интегративное (интегральное) понимание
российского права трактует право как систему,
включающую в себя как нормативные правовые
акты, содержащие нормы права, так и иные формы
права,
прежде
всего,
основополагающие
(фундаментальные) принципы права, нормативные
правовые договоры, содержащие нормы права, а
также обычаи, содержащие нормы права».

41.

Спасибо за
внимание!