Гуманизм и антигуманизм: почему важно понимать?

1.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ
Государственное образовательное учреждение высшего образования
Московской области
МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБЛАСТНОЙ УНИВЕРСИТЕТ (МГОУ)
Гуманизм и
антигуманизм:
почему важно
понимать?
Выполнила студентка ФМФ
группы ми-21 Адамян З.М.
г. Мытищи
2020

2.

Гуманизм
• Отвечает на проблему ценности человека
утвердительно. С его точки зрения человек его
свобода, разум, талант– это высшая ценность на Земле.
В силу этого каждый имеет право на свободу, счастье и
развитие своих способностей.
• Гуманизм тесно связан с этикой – учением о
нравственности. Еще в древности было
сформулировано золотое правило нравственности:
Поступай с другими так, как хочешь, чтобы другие
поступали с тобой. Гуманистический этикет
основывается на принципе: уважай личность другого
человека, старайся не причинять ему неудобств.

3.

• В самой гуманистической идее заложен принцип внепартийности,
который запрещает использовать это мировоззрение для борьбы за
власть в обществе, а также задействовать приемы внушения и
пропаганды в ходе гуманистического просвещения. С самого начала
первые гуманисты отказались от методов, характерных для
религиозной проповеди и партийно-политической агитации,
предполагающих пиар-технологии, гипноз и манипуляции сознанием.
Ибо сочли их морально и психологически неприемлемыми и даже
оскорбительными для всякого свободного и уважающего себя
человека.
К тому же гуманизм – ориентированная на
науку, открытая и вероятностная система
знания, которая исключает всякий фанатизм
и догматизм, любые претензии на
абсолютную истину и непогрешимость.

4.

• Гуманность и человеколюбие считались высшим проявлением
способностей, которые раскрывались через признание личности, ее
достоинства и точку зрения. В обществе, они реализовывались
через помощь ближнему и сочувствие.
• Нормативный гуманизм возвышал потребности человека над
государственными интересами. Если у человека есть потребности,
то государство обязано их удовлетворять. После провозглашения
данной теории, начались вопросы и разногласия. Многие философы
интересовались, как можно измерить человеческие потребности,
например, в агрессии. Нормативисты считали всякое страдание
злом, а обществу известны примеры очищения души через боль и
страдание. Мировоззренческие теории нормативного гуманизма
наиболее полно отражены в работах Э. Фромма.
• Томас Мор предлагал идеи равноправного труда в обществе и
считал нормой, что товары общественного потребления будут
распределены в равных частях для всех. Это была своеобразная
утопическая теория, так как разным людям для счастья нужно
разное количество материальных ценностей

5.

Антигуманизм
• Это социокультурная ориентация, основанная на широкой критике
гуманизма как чего-то неправомерного, ложного, аморального, в
конечном счете опасного и враждебного человеку и обществу. В
качестве альтернативы антигуманисты предлагают ориентацию на
жесткое сохранение традиционных политических, экономических,
правовых, религиозных и семейных ценностей и настойчиво проводят
мысль о несостоятельности и даже опасности идеи человеческого
самостояния.
• Среди мыслителей антигуманистов можно
назвать маркиза де Сада, Фр. Ницше,
Жозефа де Местра

6.

• Антигуманизм проявляется также в отрицании за
представителями некоторых расовых, этнических и социальных
групп права называться людьми. Это происходит в крайнем
национализме и расизме. Расист не считает представителей
другой расы полноценными людьми и позволяет себе по
отношению к ним неблаговидные действия. В ХХ веке
антигуманизм ярко проявился в жизни тоталитарных режимов, в
империализме развитых капиталистических
стран, в террористических движениях.

7.

• Причины антигуманизма – аномалии и комплексы человеческого и народного развития,
регресс и реакция не совершенных (не оптимальных) общества и государства,
международных отношений.
• Виды антигуманизма:
• 1)Человеконенавистнический политический – расизм, нацизм, национализм, терроризм,
диктатура, революция, уголовная преступность;
• 2) Антиличностный моральный – бюрократизм, формализм, коррупция, насилие;
• 3) Антиобщественный социальный – голод, бедность, неграмотность, алкоголизм,
высокая смертность, наркомания, низкая продолжительность жизни;
• 4) Регрессивный экономический – рабство, крепостничество, эксплуатация, безработица,
травматизм;
• 5) Реакционный международный – война, глобализм, космополитизм, ксенофобия,
шовинизм, антисемитизм, русофобия.

8.

Антигуманисты предлагают ориентацию на жесткое сохранение
традиционных политических, экономических, правовых, религиозных и
семейных ценностей и настойчиво проводят мысль о несостоятельности и
даже опасности идеи человеческого самостояния.
"Гуманизм – это путь в никуда, угроза существованию западной культуры,
уже столкнувшейся, в том числе, и по его, гуманизма, вине со множеством
проблем":
1)вымирание населения.
2)массовая иммиграция людей различных цветов кожи,
верований и культур, иммиграция, ставящая под сомнение
3)доминирование антизападной культуры, непримиримой противницы
западной религии, западных традиций и западной морали.
4)распад государств и постепенная передача власти от национальных
правительств правительству мировому, чье возвышение неминуемо
означает исчезновение государств как общественного феномена

9.

Вывод:
• Гуманисты и антигуманисты, выводя на уровень общественного сознания
тревоги, надежды и заботы людей в свете возможных вариантов
исторического развития, оказывают активное влияние на формирование
мировоззрения, аксиологических предпочтений и представлений о
достойном образе жизни, единство которых образует живое многообразие
мировой культуры. Важно понимать, что одновременно они предлагают
различные сценарии развития культуры, фактически вынося их на
мультикультурный уровень и на суд истории.
• Конфронтационный диалог между гуманизмом и антигуманизмом является
характерной чертой современной западной культуры, что может считаться
одним из факторов, обеспечивающих ее развитие. Каковы бы ни были его
издержки, он обеспечивает коммуникацию между различными
идеологическими, философскими, религиозными и светскими традициями.