Патриа́рх Филаре́т Церковный и политический деятель Смутного времени и последующей эпохи

1.

Патриа́рх Филаре́т
Церковный и политический деятель Смутного
времени и последующей эпохи, Патриарх
Московский и всея Руси (1619—1633). Двоюродный
брат царя Фёдора Иоанновича, отец
У ПОРНО
СТАРАЛИСЬ:
КИРИЛОВ
АЛЕКСАНДР,
ТРАЧУК АНАТОЛИЙ,
ЗОТИН МАКСИМ.

2.

Фёдор Романов родился около
1553 или 1554 года. Уже в
молодости он зарекомендовал
себя как большой эрудит,
первоклассный наездник и первый
московский щёголь. Разрядные
книги свидетельствуют, что в
феврале 1585 года будущий
патриарх был участником приёма
во дворце литовского посла Льва
Сапеги, а в следующем году имел
чин боярина и исполнял
обязанности нижегородского
наместника. В 1593—1594 годах
Фёдор Никитич упоминается уже
как псковский наместник.
Известно, что в этот период он вёл
переговоры с австрийским
дипломатом Николаем Варкочем.
К концу царствования Фёдора
Иоанновича будущий патриарх
имел чин главного дворового
воеводы и считался одним из трёх
руководителей ближней царской
думы.

3.

Смутное время стало для Филарета периодом взлётов и падений:
освобождённый как «родственник» из Антониево-Сийского монастыря
Лжедмитрием I в 1605 году и занявший важный церковный пост (митрополит
Ростовский), Филарет оставался на нём и при Василии Шуйском, а с 1608 года,
захваченный тушинцами в Ростове, но принятый Лжедмитрием II опять же как
«родственник», вынужден был играть роль «нареченного патриарха» в Тушинском
лагере нового самозванца; его юрисдикция распространялась на территории,
контролируемые «тушинцами», при этом он представлял себя перед врагами
самозванца как его и не настаивал на своём патриаршем сане.

4.

Филарет уделял большое
внимание печатанию книг и
исправлению ошибок в текстах
древних рукописей. В 1620 году
возобновил работу Московской
типографии на Никольской
улице, основанной ещё Иваном
Грозным в 1553 году. Филарет
особо следил за древних
текстов, для чего привлекались
самые образованные
справщики, которые обязаны
были сверять тексты с древними
славянскими рукописями, а
иногда прибегали к греческим
источникам. Исправленные
книги распространялись по
монастырям, церквям и
торговым лавкам по
себестоимости, без наценки. В
Сибирь книги рассылались
бесплатно.

5.

Спасибо за внимание