По святым местам Подмосковья

1. ПУТЕШЕСТВИЕ ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ ПОДМОСКОВЬЯ

2.

Вознесенская Давидова пустынь
Экскурсии по Подмосковью поражают
многообразностью исторических памятников,
монастырей, усадеб, хранящих тайны ранее
живших там людей,
оставивших незабываемый
оттиск в истории и унесших
с собой свои тайны может "позавидовать"
любой город в России.

3.

Каждый район Московской области неотразим
с точки зрения уникальности мест,
представляющих историческую ценность
достопримечательностей.

4. монашество

5. Троице-сергиева лавра

В далеком 14 веке братья Стефан и
Варфоломей, который впоследствии стал
святым Сергием Радонежским, облюбовали
себе место на живописном берегу речушки
Кончуры. Срубив хижины, келью и
небольшую церковь, освященную во имя
Святой Троицы, они решили посвятить себя
служению Богу.

6. Жизнь Преподобного Сергия сопровождалась многочисленными чудесами.

7. Сергий увидел раз у келий огромного медведя, слабого от голода. И пожалел. Принес из келии краюшку хлеба, подал . Мохнатый

странник мирно
съел. Потом стал навещать его. Сергий всегда его
кормил. И медведь сделался ручным.

8. Скоро к преподобному Сергию стали приходить другие монахи и монастырь стал расти

9. Сергий подавал во всем пример. Сам рубил келии, таскал бревна, носил воду в двух водоносах в гору, молол ручными жерновами, пек

хлебы, варил пищу,
кроил и шил одежду.

10. Однажды два брата, Исаакий и Макарий, видели, как светлые ангелы стояли рядом со святым и сослужили с ним Божественную

литургию. Спрошенный о
видении ужаснувшимися братьями, Сергий, после
некоторого колебания, сказал, что он не в первый
раз сподобился такой неземной благодати, но
запретил рассказывать об этом до его кончины.

11. В другой раз его келейник монах Михей лицезрел чудесное явление Божией Матери в сопровождении св. апостолов Петра и Иоанна.

12. Однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нёс ребёнка к святому для исцеления. Слава о чудесах,

совершенных
преподобным Сергием, стала быстро распространяться,
и к нему начали приводить больных как из окрестных
селений, так и из отдаленных мест.

13.

Прошёл слух, что идёт на Русь великое
ордынское войско хана Мамая. В то
время великим князем Московским был
Дмитрий Донской.Князь Дмитрий
Донской задумал освободить Русь от
татарского ига. Он приехал к Сергию
просить его благословения на бой с

14. преподобный благословил его. Он окропил князя и его дружину святой водой, отслужил молебен и дал двух иноков, схимонаха

Александра (Пересвета) и
схимонаха Андрея (Ослябю), которые раньше были
воинами.

15. Через два дня поединком между татарским богатырём Челубеем и русским воином-иноком Пересветом началась Куликовская битва. Оба

Через два дня поединком между татарским
богатырём Челубеем и русским воиноминоком Пересветом началась Куликовская
битва. Оба воина пали бездыханными. И
тогда два войска сошлись в грозной сече.

16. А в это время преподобный Сергий вместе с братией Троицкой обители молились о даровании русскому войску победы. Хоть и много

русских воинов пало в этом побоище,
но Господь сохранил Русь от погибели.

17.

Кроме
ТроицеСергиева
монастыря, Сергий
основал ещё
несколько
монастырей .Более
40 обителей было
основано его
учениками

18. Итак, юноша Варфоломей, удалившись в леса на «Маковицу», оказался создателем монастыря, затем монастырей, затем вообще

монашества в огромной стране

19. Серпуховской Высоцкий мужской монастырь входит в число девяти обителей, основанных преподобным Сергием Радонежским.

20.

В то время в Серпухове княжил
двоюродный брат святого благоверного
князя Димитрия Донского Серпуховской
князь Владимир Андреевич Храбрый. Он
пожелал украсить стольный город святой
обителью и попросил помощи в этом
богоугодном деле у своего духовного
отца — преподобного Сергия
Радонежского.

21. Преподобный Сергий одобрил желание князя, Так в 1374 году был основан монастырь

22. В Серпуховском монастыре есть чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

23. Явление Божией Матери строителю

Зимой 1994 года
со мной
произошло нечто
необычное. Я –
строитель. В то
время любил
сильно выпить.
Как обычно,
после очередной
зарплаты мы с
друзьями
напились.

24.

я уснул прямо на
стройплощадке на
плитах. Был мороз и,
если бы не это чудо,
замерз бы насмерть.
Я спал, вдруг кто-то
меня толкает в
плечо. Проснувшись,
я увидел высокую
красивую женщину в
блестящей белой
одежде с
покрывающей

25.

Она мне сказала: «Беги домой, там тебя
ждет жена и молится». Время было около
трех часов ночи, и я подумал: «Откуда
ночью на стройплощадке взялась эта
женщина?» Когда хотел спросить ее, кто
она, то никого вокруг не увидел. Весь
замерзший вернулся домой и все
рассказал жене

26.

Через некоторое
время я с женой
впервые приехал в
Высоцкий
монастырь, на
молебен и, когда
увидел икону
Божией Матери
«Неупиваемая
Чаша», сразу узнал
ту женщину. Я не
мог поверить
своим глазам и

27. На самой северной окраине Московской области, на границе с областью Тверской, находится Александро-Невский женский монастырь

28.

Александровский общежительный женский
монастырь был построен купцом Иваном
Даниловичем Бачуриным в память о
чудесном спасении Императора
Александра III и Его Августейшего
семейства в катастрофе 17 октября 1888

29.

17 октября 1888 года в полдень
вблизи станции Борки сошел с
рельсов поезд, в котором из
Ливадии в Петербург ехал
российский Император Александр III
со всей Семьей. Погибло 23
человека и 19 было ранено; из

30.

В момент крушения Их Величества, с
Наследником Цесаревичем, Вел. Княз.
Георгием и Михаилом
Александровичами, Вел. Княжн.
Ксениею Александровной и свитой,
находились в Столовом вагоне за

31.

Послышался один, затем другой
ужасный толчок.Человек, несший кофе
– убит; собака, лежавшая у ног
Государя, убита. Генерал Шернвал
сильно ранен, а Их Величества и
Августейшие дети остались невредимы.

32.

Очевидцы из императорской свиты сообщали,
что свою семью вызволил из-под обломков
вагона сам Император. Железная крыша вагона
провалилась вниз, не достав каких-то
нескольких дюймов до голов пассажиров. Все
они лежали на толстом ковре, находившемся на
полотне: крушением снесло колеса и пол
вагона. Император неимоверным усилием

33.

Государь и Государыня, видя всю
семью свою спасенною, стали
лично помогать пострадавшим.
Было много убитых и тяжело

34.

Благодаря Бога за чудесное спасение,
Государь приказал никого не предавать суду
за крушение. Повелел праздновать день 17-го
октября как церковный праздник

35. Так был основан Александровский женский монастырь

36. Николо-Угрешский монастырь

Николо-Угрешский мужской
монастырь, хотя и не входит в число
московских обителей, на протяжении
своей 600-летней истории теснейшими
узами был связан со столицей.
Современная граница Москвы почти
вплотную приблизилась к монастырю,
но в момент основания его отделяли от
Москвы 15 верст.
Это было живописное место, где в 1380
году по пути на Куликово поле
войско Великого князя Дмитрия
Ивановича остановилось на отдых.
Именно здесь явилась благоверному
князю Дмитрию икона Святителя и
Чудотворца Николая, укрепила
Князя верой и надеждой и "сия вся
угреша сердце его". С тех пор это
место называется Угреша.

37. Николо-Угрешский монастырь

Возвращаясь с Куликовской
битвы, отслужили молебен на
месте чудесного явления иконы, и
благоверный князь Димитрий
повелел воздвигнуть здесь храм и
иноческую обитель во имя
Святителя Николая. "И воздвигну
ту обитель славну, и
удовольствова ю к пропитанию
всем потребным нескудно",
сообщает монастырская книга.
Из монастырских синодиков
известны имена первых игуменов
- Сергия и Иоанна.
Московская область, г.Дзержинский
Спасо - Преображенский собор

38. Новоиерусалимский монастырь

Воскресенский
Новоиерусалимский монастырь.
В 1656 году ставший за шесть лет до
этого патриархом и только что
начавший церковную реформу
Никон распорядился о строительстве
нового монастыря. Вполне в духе
господствовавшей идеологии
"Москва — Третий Рим",
монастырь должен был стать
религиозным центром всего
православного мира. По замыслу, он
должен был копировать сооружения
Святой Земли (и называться Новый
Иерусалим), а главный собор —
храм Гроба Господня в Иерусалиме.

39. Новоиерусалимский монастырь

Реку Истру переименовали в Иордан
(Иордань). Также окрестные холмы и
деревни получили новые, библейские,
названия, как то Вифания, горы Фавор
и Елеон, поток Кедрон. Для пущего
сходства, в Палестину был
командирован монах Арсений Суханов,
который произвел обмеры и составил
чертежи храмов.
Масштабы Нового Иерусалима были
намеренно уменьшены по сравнению с
Иерусалимом настоящим, так что
монастырь представлял собой именно
образ Святой Земли, а не попытку ее
собой заменить.
В 1658 году на насыпанном холме в
излучине Истры началось строительство
собора. Сам Никон в 1658 году из-за
явных разногласий с царем Алексеем
Михайловичем объявил, что слагает с
себя патриарший сан, и до 1664 года жил
в скиту в Новоиерусалимском
монастыре.
Московская область, Истринский р-он,
г.Истра

40. Саввино-Сторожевский монастырь

Саввино-Сторожевский
монастрь расположен в полутора
километрах к западу от
Звенигорода. Он был основан по
приказу Юрия Дмитриевича в 1398
году. Место для нового монастыря
князь выбрал на холме, издавна
носящем название "Сторожи"; в
старину здесь находился
сторожевой пост. От названия
местности и имени первого
игумена - монаха Саввы, ученика
Сергия Радонежского - произошло
название монастыря.
Рождественский собор

41. Саввино-Сторожевский монастырь

Фрески
Архитектурный ансамбль
монастыря состоит из: Собор
Рождества Богородицы;
Комплекс трапезной со
звонницей; Надвратная
Троицкая церковь;
"Царицыны палаты"; Братский
корпус; Жилой корпус
Духовных училищ; Дворец
царя Алексея
Михайловича; Смотровая
площадка; Ограда с башнями;
Кельи XIX в.
Московская область,
г.Звенигород

42. Свято-Троицкая Сергиева лавра

Драгоценная святыня Русской земли,
всемирно известная Троице-Сергиева
лавра основана преподобным
Сергием Радонежским около 1340
года. На протяжении многих лет
обитель преподобного Сергия по своему
влиянию занимала первое место среди
всех русских монастырей, являясь
важнейшим духовным и культурным
центром страны. Троице-Сергиев
монастырь сыграл важную роль в деле
свержения татаро-монгольского ига и
объединения русских земель вокруг
Москвы. В стенах обители работали
духовные писатели Епифаний
Премудрый, Пахомий Логофет, Максим
Грек, живописцы Андрей Рублев,
Даниил Черный и Дмитрий Плеханов,
архитекторы И.Ф. Мичурин и
Д.В. Ухтомский.

43. Свято-Троицкая Сергиева лавра

Свято-Троицкая Сергиева лавра
основана братьями Стефан и
Варфоломей, во иночестве – Сергий,
сыновья обедневшего боярина,
переселившегося из Ростова Великого в
небольшой городок Радонеж, стоявший
на притоке реки Клязьмы – Паже.
После смерти родителей они ушли жить
отшельниками в лесную пустынь,
поселились на холме Маковец в десяти
верстах от Хотькова монастыря и
срубили здесь келью и «церквицу
малую» во имя Святой Троицы. Так
началась история Троице-Сергиевой
лавры. Было это по одним данным – в
1337 году, по другим – в 1345 году.
Московская область, СергиевоПосадский р-он, г.Сергиев Посад

44.

Каждый
район
Московской области
неотразим
с
точки
зрения
уникальности мест,
представляющих
историческую
ценность
достопримечательно
стей.

45. Николо-Угрешский монастырь

Николо-Угрешский мужской
монастырь
Современная граница Москвы почти
вплотную приблизилась к монастырю,
но в момент основания его отделяли от
Москвы более 15 км.
Это было живописное место, где в 1380
году по пути на Куликово поле
войско князя Дмитрия Донского
остановилось на отдых. Именно здесь
явилась благоверному князю Дмитрию
икона Святителя Николая
Чудотворца, укрепила князя верой и
надеждой и "сия вся угреша сердце
его". С тех пор это место называется
Угреша.

46.

47. Николо-Угрешский монастырь

Возвращаясь с Куликовской
битвы, отслужили молебен на
месте чудесного явления иконы, и
благоверный князь Димитрий
повелел воздвигнуть здесь храм
обитель во имя Святителя
Николая.
Спасо - Преображенский собор

48. Новоиерусалимский монастырь

Воскресенский
Новоиерусалимский монастырь.
В 1656 году патриарх Никон
распорядился о строительстве нового
монастыря.
По замыслу, он должен был
копировать сооружения Святой Земли
(и называться Новый Иерусалим),
а главный собор — храм Гроба
Господня в Иерусалиме.

49.

50. Новоиерусалимский монастырь

Реку Истру переименовали в Иордан
(Иордань).
Масштабы Нового Иерусалима были
намеренно уменьшены по сравнению с
Иерусалимом настоящим, так что
монастырь представлял собой именно
образ Святой Земли, а не попытку ее
собой заменить.
В 1658 году началось строительство
собора. Сам патриарх Никон в 1658 году
из-за явных разногласий с царем
Алексеем Михайловичем объявил, что
слагает с себя патриарший сан, и до 1664
года жил в скиту в Новоиерусалимском
монастыре.
Московская область, Истринский р-он,
г.Истра

51. Саввино-Сторожевский монастырь

Саввино-Сторожевский
монастрь расположен к западу от
Звенигорода. Он был основан в
1398 году.
Место для нового монастыря
выбрали на холме, издавна
носящем название "Сторожи"; в
старину здесь находился
сторожевой пост.
От названия местности и имени
первого игумена - монаха Саввы,
ученика Сергия Радонежского произошло название монастыря.
Рождественский собор

52.

53. Свято-Троицкая Сергиева лавра

Драгоценная святыня Русской земли,
всемирно известная Троице-Сергиева
лавра основана преподобным
Сергием Радонежским около 1340
года.
Троице-Сергиев монастырь сыграл
важную роль в деле свержения татаромонгольского ига и объединения
русских земель вокруг Москвы. В
стенах обители работал Андрей
Рублев.

54.

55. Свято-Троицкая Сергиева лавра

Свято-Троицкая Сергиева лавра
основана братьями Стефаном и
Варфоломеем, в иночестве – Сергий,
сыновьями обедневшего боярина,
переселившегося из Ростова Великого в
небольшой городок Радонеж, стоявший
на притоке реки Клязьмы.
Так началась история ТроицеСергиевой лавры. Было это по одним
данным – в 1337 году, по другим – в
1345 году.
Московская область, СергиевоПосадский р-он, г.Сергиев Посад

56. Борисоглебский монастырь в Дмитрове

В семнадцатом столетии это была одна
из провинциальных, тихих, но крепко
стоящих на своих ногах обитель.
Есть легенда, связывающая
возникновение монастыря с именем
Юрия Долгорукого.
Московская область, Дмитровский р-он,
г.Дмитров

57.

58. Борисоглебский монастырь в Дмитрове

В семнадцатом столетии это была одна
из провинциальных, тихих, но крепко
стоящих на своих ногах обителей: “В
Дмитрове на посаде Борисоглебский
монастырь. На монастыре церковь
каменная во имя Бориса и Глеба да в
приделе Вознесения Господня Бога и
Спаса нашего Иисуса Христа; другая
церковь деревянная во имя Покрова
Пречистыя Богородицы с трапезою да в
пределе святого и всевеликого апостола
Ивана Богослова да великого
чудотворца Николы. У монастыря двор
конюшенный, а в нем живут конюхи.
Под монастырем слобода на
монастырской земле, в ней бобыли
14 дворов. Да под монастырем же
монастырская мельница на речке на
Березовце, у мельницы двор мельника”.
Московская область, Дмитровский р-он,
г.Дмитров

59. Александро-Мариинский женский монастырь 

Александро-Мариинский
женский монастырь

60.

В 1895 году начинается строительство нового каменного храма.
В 1899 году Указом Святейшего Синода по представлению
преосвященного Мелетия, епископа Рязанского, АлександроМариинская женская община была обращена в общежительный
женский монастырь с возведением настоятельницы в сан игуменьи.
24 июня 1903 года освящён новый пятиглавый храм во имя Тихвинской
иконы Божией матери. В храме было три престола: средний престол в
честь Воздвижения Креста Господня, правый в честь иконы Знамения
Божией Матери, левый в честь Петра митрополита Московского и
преподобной Марии[4].
До октября 1903 года монастырем управляла игуменья Рафаила, а 22
марта 1904 года приехла новая начальница манахиня Валентина. В
1905 году она также была возведена в сан игуменьи. При игуменье
Валентине в 1904 году монастырь приобретает в селе Спас-Клепики
землю под монастырское подворье.
В 1911 году была построена каменная четырехъярусная колокольня[5].
В 1918 году монастырь был закрыт

61. Троицкий Белопесоцкий монастырь

62.

Основан в конце XV века св. Владимиром Белопесоцким (родом
из ржевских бояр, постриженникВарлаамо-Хутынского монастыря).
Монастырь расположен на Оке, вдоль которой в те времена и
проходила русская граница. Вдоль реки были построены крепости,
которые защищали русские земли от набегов крымских татар. Новый
мужской монастырь также мог нести оборонительные функции,
поэтому московские князья и цари делали щедрые пожертвования на
его возведение и постройку оборонительных сооружений.[1]
Во второй половине XVII века монастырь теряет свое военное значение
и скудеет. В 1681 году его приписывают к Коломенскому
архиерейскому дому, в ведении которого он находится до 1700 года.
Тогда монастырь был передан Троице-Сергиеву монастырю, а в 1764
году был возвращен обратно.
Указом о секуляризации монастырь лишился вотчин. Но он
функционировал до революции, в 1916 году в его стенах обитало 50
монахов. В 1918 году часть монахов была расстреляна, а в 1924 году
монастырь был закрыт, здания перешли историческому музею. Тем не
менее, службы шли до 1933 года.
С середины 30-х гг XX века в зданиях монастыря базировались
общежитие рабочих и тюрьма для заключенных, занятых
строительством моста через Оку. После этого монастырь был
заброшен.
Возрождение монастыря началось в конце XX века, в 1993 году
монастырь восстановлен как женский, а в 1998 году обитель справила
500-летие

63. Борисоглебский монастырь (Дмитров)

64.

Впервые в документальных источниках монастырь как уже существующий упоминается в завещании князя Юрия
Васильевича в 1472 году.
До XVII века монастырь был княжеским и зависел в управлении и содержании лишь от своих покровителей —
дмитровских и московских князей. Возможно, уже с XV века настоятель монастыря носит чин архимандрита. Первым,
известным по документам, архимандритом был архимандрит Феодосий (1519 год). В 1652—1664 указом царя Алексея
Михайловича обитель приписана к Новгородскому Архиерейскому дому (предназначалась владыке Никону, будущему
патриарху для Подмосковной резиденции). В 1682 собирались Борисоглебский монастырь приписать
к Заиконоспасскому монастырю, однако приписка не состоялась и Дмитровский монастырь остался самостоятельным. В
1724—1726 годы вновь приписан к Новгородскому Архиерейскому дому. В обоих случаях потери самостоятельности
монастырь управлялся строителями-новгородцами.
К началу XVIII века монастырь владел конюшенным двором к югу от монастыря, где до 2009 года располагалась
воинская часть[9], территорией с хозяйственными постройками за северной монастырской стеной, слободой из 14
дворов и мельницей на Березовце.
Церковь Николая Чудотворца. Святые ворота монастыря. Вид с северо-востока.
После екатерининского указа 1764 года Борисоглебский монастырь остался единственным монастырём Дмитрова(двое
других — Пятницкий и Никитский — были упразднены). В середине XVIII века монастырь переживает трудные времена,
постройки сильно обветшали. Тем не менее, к концу века он находит средства перестроить Покровскуюцерковь (её
последнюю стену разобрали вместе с северной монастырской стеной при строительстве последних лет во второй
половине 1990-х), в первой половине XIX века — возвести настоятельский корпус. В 1888 (по ошибочно прочитанной
дате на кресте) отмечался 500-летний юбилей монастыря, что вызвало рост интереса к нему. Под наблюдением
И. П. Машкова восстанавливается в первоначальном виде собор, здания реставрируются, в 1902П. А. Ушаковым на
пожертвование Е. С. Ляминой строится духовное правление.
После революции в 1918 монахи из Борисоглебского были переведены в Николо-Пешношский монастырь, а в нём
разместились сёстры Турковицкого женского монастыря, эвакуированные с западной Украины. С 1921 года к ним
присоединились сёстры из Зарайской Богородицкой Бахрушинской женской общины Рязанской епархии.
В 1926Борисоглебский монастырь окончательно закрыли и отдали его здания краеведческому музею.
Управление Дмитлага, располагающегося с 1932 по 1937 г. в монастыре
В 1932 музей переведён в Успенский собор, а в монастыре было размещено управление Дмитлага ОГПУ (НКВД) —
отделение ГУЛАГа для строительства канала Волга-Москва. Прилегающие улицы: Комсомольская, Инженерная,
Чекисткая, Большевистская, Шлюзовая — образовали «городок Дмитлага», где селились вольнонаёмные работники.
С 1940-х по 1970-е в монастыре находилась воинская часть, позже — различные учреждения и организации. Братский
корпус использовался под жильё.
С 1993 года начинается восстановление монастыря. В 2003 в нём было 8 насельников: настоятель архимандритРоман
(Гаврилов), 3 иеромонаха, 2 иеродиакона, 2 послушника. 31 августа 2003 года состоялся визит патриархаАлексия II. 6
августа 2004 года митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий вновь освятил возрожденный и отреставрированный
Борисоглебский собор. К 2008 году число насельников возросло до 9.

65. Введенский Владычный монастырь

66.

Серпухо́ вский Влады́чный Введе́нский же́нский монасты́рь (в
церковных кругах принято названиеСерпуховско́ й Влады́ чний
Введе́нский женский монастырь) расположен в городе Серпухове.
Основан в1360
году московским митрополитом святителем Алексием[1].
По легенде, основанию монастыря предшествовало особое изволение
Божией Матери: «Алексие! Подобает тебе монастырь поставити имени
Моему, купно же и себе в память… в пределе града Серпухова, тамо бо
возлюбих место на спасение многим душам человеческим!»
В 1362 году уже «составлена была каменная церковь» трудами
келейника святителя и ставшего первым настоятелем Владычного
монастыря преподобного Варлаама[4], через предстательство которого
в 1878 году в обители была явлена чудотворная икона Божией
Матери Неупиваемая Чаша.
К началу XVIII века имел многочисленные вотчины в Московском и
Серпуховском уездах. В 1724—1727 годах был приписан
к московскому Заиконоспасскому монастырю. В 1764 году,
согласно манифестуЕкатерины Второй, получил III класс. В 1806
году преобразован в женский монастырь, где в 1861—74 гг.
настоятельствовала известная Митрофания (Розен). Упразднен в 1920е годы.

67. Иосифо-Волоцкий монастырь

68.

Монастырь основан в 1479 году преподобным Иосифом во имя Успения Божий
Матери. ПринадлежалНовгородской епархии, затем, после распри игумена с
Новгородским архиепископом Серапионом, —Московской.
В 1543 году игуменом обители стал Гурий, впоследствии первый Казанский
архиепископ. При нём в монастыре принял постриг святитель Герман, ставший
его учеником и преемником на казанской кафедре.
Основные сохранившиеся постройки относятся к XVI—XVII векам.
Первый каменный собор построен в XV веке. На его месте сейчас находится
соборный храм во имя Успения Божией Матери (1688—1696 годы), выстроенный
в стиле московского барокко.
Колокольня и Успенский собор монастыря. Фотография ок. 1900 г.
Из других сооружений: Трапезная палата с церковью Богоявления (1504 год),
надвратная церковь Святых Апостолов Петра и Павла (1679 год), скит с храмом
Всех Святых (1856—1860 годы). Над созданием изразцовых украшений
работал Степан Полубес, известный по работам
в Новоиерусалимском иСолотчинском монастырях.
Колокольня с находящимся в её нижнем ярусе храмом Смоленской Одигитрии
(1495 год), с которой в ясную погоду можно было увидеть Москву, была
взорвана во время Великой Отечественной войны при отступлении
войск Красной армии.
Средства на постройку монастыря дал князь Борис Васильевич Волоцкий.
Монастырь приобрёл особую знаменитость в XVI веке. Сюда стали ездить на
моление цари и простолюдины. Монастырь был местом заточения врагов
государевых и еретиков.
В монастыре были заточены многие знаменитые в истории: инок Вассиан Косой
(в миру князь Василий Иванович Патрикеев-Косой), Максим Грек, царь Василий
Иванович Шуйский, еретики Матвей Башкин и Василий Курицын.

69.

Во время русско-польской войны в начале XVII века здесь содержались польские
военнопленные, в годы Отечественной войны 1812 года — пленные французы. С 1777 года
по 1823 год в монастыре существовала школа для детей священников.
До революции 1917 года монастырь был местом проведения ярмарок.
В 1922 году монастырь был закрыт. Старинные рукописи, документы и книги монастыря
большей частью перевезены в Москву и в настоящее время находятся в РГАДА, ГИМ, РГБ, а
также в Санкт-Петербурге — в архиве Санкт-Петербургского отделения Института
российской истории РАН.
До 1929 года монастырь территориально находился в Буйгородской
волости Волоколамского уезда Московской губернии. После 1929 года монастырь находится
на территории Волоколамского района Московской области. Ныне — территория сельского
поселения Теряевское в составе Волоколамского района.
После закрытия монастыря на его территории расположился детский дом, в братском
корпусе разместилась Детгородковская средняя школа. Успенский собор был приспособлен
под кинозал. Иконостас с древними иконами был загорожен киноэкраном.
В начале Великой Отечественной войны основная часть детдомовцев была эвакуирована,
многие дети погибли в пути.
В октябре 1941 года территория монастыря была занята войсками Красной армии, а после
её отступления — германскими войсками. 18 декабря 1941 годутерритория монастыря
освобождена от фашистской оккупации бойцами 84-й отдельной морской стрелковой
бригады 1-й Ударной армии Западного фронта.
После освобождения территории от фашистской оккупации в монастырь вернулся детский
дом. Монастырь реставрировался, однако, не полностью. До сих пор не восстановлена
уникальная колокольня.
Возвращён Русской Православной Церкви 15 мая 1989 года; с 1999 года имеет
статус ставропигиального.

70. Использованные материалы

http://www.podmoskove.ru
http://www.myshared.ru
http://www.n-jerusalem.ru/