День славянской письменности и культуры

1. День славянской письменности и культуры

2.

24 мая в России отмечается День славянской письменности и
культуры Праздник известен как день памяти первоучителей
славянских народов - святых братьев Кирилла и Мефодия.
День славянской письменности и культуры единственный в
России государственно-церковный праздник, который
государственные и общественные организации проводят
совместно с Русской православной церковью. Память святых
просветителей чествуется с XI века. Затем празднование было
забыто. Восстановлено только в 1863 году, когда и было принято
вспоминать словенских просветителей 11 (24 по н. ст.) мая.

3. Начало письменности

4.

Начало письменности — особая веха в истории каждого
народа, в истории его культуры. Благодаря целому ряду
исторических свидетельств нам известно о начале
славянской письменности и о её создателях — святых
Кирилле и Мефодии.

5.

Кирилл и Мефодий родились в византийском городе
Фессалоники (Солунь). Их отец по имени Лев, «хорошего
рода и богатый», был друнгарием, то есть офицером, при
стратиге (военном и гражданском губернаторе) фемы
Фессалоники. В семье было семь сыновей, причём Мефодий
(это монашеское имя)— старший, а Константин (Кирилл) —
младший из них. Согласно наиболее распространенной в
науке версии, Кирилл и Мефодий были греческого
происхождения. Болгарская традиция называет братьев
болгарами.

6.

В 851 году Кирилл отправляется с миссией от
императора ко двору сарацинского халифа, т.е. очевидно
аббасидского халифа Мутаваккиля. В 856 году логофет
Феоктист, бывший покровителем Константина, был
убит. Константин вместе со своими учениками
Климентом, Наумом и Ангеларием пришёл в монастырь
Полихрон на горе Малый Олимп, где был настоятелем
его брат Мефодий. В этом монастыре вокруг
Константина и Мефодия сложилась группа
единомышленников и зародилась мысль о создании
славянской азбуки.

7.

В 860 году Кирилл направлен с миссионерскими
целями ко двору хазарского кагана. Согласно
житию, посольство было направлено в ответ на
просьбу кагана, обещавшего, если его убедят,
принять христианство. Во время пребывания в
Корсуни Константин, готовясь к полемике, изучил
еврейский язык, самаритянское письмо, а наряду
с ними какое-то «русьское» письмо и язык
(некоторые полагают, что в житии описка и
вместо «русьские» письмена следует читать
«сурьские», то есть сирийские — арамейские;

8.

Таким образом, создание славянской азбуки можно отнести к 863 г.
по Рождестве Христовом, согласно Александрийскому
летосчислению, употреблявшемуся в то время болгарскими
летописцами. Специалисты до сих пор не пришли к единому
мнению, автором какой именно из двух славянских азбук —
глаголицы или кириллицы — является Константин. Черноризец
Храбр, однако, упоминает о том, что алфавит Кирилла имел 38
знаков, что указывает на глаголицу. В Моравии Константин и
Мефодий продолжали переводить церковные книги с греческого на
славянский язык, обучали славян, включая жителей на землях
будущей Карпатской Руси, чтению, письму и ведению богослужения
на славянском языке. Братья пробыли в Моравии более трёх лет (по
Житию Константина 40 месяцев. Моравская миссия также
подготовила и крещение Болгарии.

9. ИСТОРИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ

10.

- Православная миссия Кирилла и Мефодия стала
также решающим фактором для формирования единого
культурного пространства славянских народов.
- Величайшая заслуга Кирилла и Мефодия перед
славянским миром состояла еще и в том, что они всюду
старались оставлять своих учеников — продолжателей
дела просвещения славянских народов. Их ученики
продолжили православную миссию в Моравии и
Паноннии, а через следующее звено преемников
кирилло-мефодиевские книжные традиции достигли
южной Польши, Словении, Хорватии и Болгарии.

11.

12.

Книги о славянской
письменности

13.

«О походе Игоревом слово,
Чтоб старинной речью
рассказать
Про деянья князя удалого?
А воспеть нам, братия, его —
В похвалу трудам его и ранам —
По былинам времени сего,
Не гоняясь в песне за Бояном.
Тот Боян, исполнен дивных сил,
Приступая к вещему напеву,
Серым волком по полю кружил,
Как орел, под облаком парил,
Растекался мыслию по древу…»

14.

При чтении этой книги далекое прошлое
славянских народов оказывается вдруг неожиданно
близким. Те далекие века почему-то вовсе не
кажутся глубокой древностью. Может быть, это
оттого, что многое в раннесредневековой истории
восточных, западных и южных славян отложилось
в легендах и преданиях, сказках и былинах, уже
хорошо знакомых читателю, особенно юному.
Где и когда было первое упоминание о славянах?
Что общего между мифом о Гиперборее и чудоостровом Буяном? Кем на самом деле является
Баба-яга? Кто из князей восточных славян
вымышленный, а кто настоящий? Почему
иностранные очевидцы считали славян дикими и
темными?

15.

Предлагаемая читателю книга посвящена одному из
сложнейших вопросов становления Киевской Руси –
вопросу о призвании варягов и их этническом
происхождении. Автор анализирует первоисточники
и комментирует труды своих предшественников, в
частности H. М. Карамзина, а также представляет
результаты собственных исследований по данной
теме. Он приводит доказательства того, что варяги
были славянами и пришли из-за озера Ильмень, куда
переселились с Южной Прибалтики задолго до
этого. В качестве приложений в книгу включены
статьи, в которых автор разбирает историю северных
славян до времен Рюрика, обращаясь к «Повести
временных лет» Нестора, исландским сагам и другим
источникам, затрагивает проблему «славянства»
гуннов, а также рассматривает некоторые другие
частные вопросы.

16.

Книга выдающегося русского этнографа Льва
Николаевича Гумилева посвящена одной из
самых сложных и запутанных проблем
отечественной истории – вопросу
взаимоотношений Древней Руси и кочевников
Великой степи на протяжении всего
Средневековья. Увлекательная и
эмоциональная, написанная безупречным
языком, эта работа стала блестящей попыткой
реконструкции подробной и целостной
картины истории Евразии в XI–XIV веках.

17.

Георгий Вернадский (1887–1973) – профессор,
один из создателей учения евразийства, русский
историк, который большую часть жизни провел
в эмиграции. Его книга «Начертание русской
истории» впервые была опубликована в 1927 г.
и стала, по существу, тем фундаментом, на
котором строили свои теории все последующие
евразийцы, от самого Вернадского до Льва
Гумилева. Книга охватывает огромный период
истории Евразии от гуннов до большевиков, но
посвящена большей частью истории русского
народа, которая, по мнению автора, «есть
постепенное освоение русским народом своего
месторазвития – Евразии».

18.

Александр Фомич Вельтман – русский
писатель, археолог, лингвист, членкорреспондент Петербургской Академии
наук с 1854 г. Вельтман оставил несколько
интереснейших исторических
исследований, одно из которых – «Атилла –
царь русов» («Аттила. Русь IV и V века»), в
котором он продемонстрировал глубокое
знание и понимание истории, переданной
древними летописями. Эти работы и по сей
день вызывают огромный интерес своими
выводами. Однако шквал яростной критики
со стороны реакционно настроенных
ученых, как в прошлом, так и в настоящем,
приводит к замалчиванию этих
исследований.

19.

Древнерусские повести «Хождение за
три моря Афанасия Никитина»,
«Повесть о Петре и Февронии
Муромских» входят в обязательную
программу по литературе в 5, 7, 8-х
классах.

20.

Аполлон Григорьевич Кузьмин (1928–2004)
– историк, публицист, общественный
деятель. Автор работ о происхождении
Древней Руси. Занимал позиции
антинорманизма. Этот яркий ученый,
обращаясь к самым острым вопросам
русской истории, умел находить в них ранее
незамеченное, убедительно отстаивал
подлинность «Слова о полку Игореве» и
«татищевских известий» в «Истории
Российской с самых древнейших времен» В.
Н. Татищева. В данной книге А. Г. Кузьмин
дает ответы на спорные вопросы в
начальной истории Руси, при этом он особое
внимание уделяет дискуссии между
норманистами и антинорманистами.

21.

Со всеми этими книгами и не только, вы
можете ознакомиться на электронном
ресурсе - ЛитРес: Школа.
«ЛитРес:Школа» для учащихся — это
возможность бесплатно читать более
6000 книг в любое время и в любом
месте.
Приложение можно скачать на сайте:
https://www.litres.ru/go/

22.

Наши контакты:
Красноярский край, г. Красноярск, ул. Алексеева
22-д, МАОУ СШ №151, 660118,
Телефон: 8 (391) 278-96-56
Официальный сайт
Группа ВК

23.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!