Развитие представлений о диалектике. Объективная и субъективная диалектика. Метафизика как альтернатива диалектики

1. развитие представлений о диалектике. Объективная и субъективная диалектика. Метафизика как альтернатива диалектики.

РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О
ДИАЛЕКТИКЕ.
ОБЪЕКТИВНАЯ И СУБЪЕКТИВНАЯ
ДИАЛЕКТИКА.
МЕТАФИЗИКА КАК АЛЬТЕРНАТИВА
ДИАЛЕКТИКИ.
Выполнила студентка 1 курса,
ЭК-06-19,
Соловьева Мария Эдуардовна.

2.

Слово «диалектика» (от греч. dialektike искусство вести беседу) имеет много общего со
словом «диалог» (от греч. dialogos - разговор
между двумя или несколькими людьми). Сначала
диалектику понимали как искусство вести беседу,
имея в виду дискуссию, направленную на взаимно
заинтересованное обсуждение проблемы путем
столкновения противоположных мыслей, взглядов.
Такую беседу любил вести Сократ ради достижения
истины. Считалось, что диалектик- это человек,
который умеет спрашивать и отвечать.

3.

У
Платона Диалектика – это диалог, система
вопросов и ответов, ведущие к истинному
определению понятий.
У
Гераклита Диалектика – мир находится в
постоянном внутреннем противоречивом
становлении, движении, в единстве
противоположностей.
Элеаты
(Зенон) – противоречивость понятий
движения, множественности.

4.

ДИАЛЕКТИКА – учение :
1) о наиболее общих и закономерных связях;
2) о становлении, развитии бытия и познания;
3) основанный на этом учении метод творчески
познающего мышления.
ДИАЛЕКТИКА – это теория и метод познания
явлений действительности в их развитии и
самодвижении.

5.

Диалектика включает в себя объективную и
субъективную диалектику
Объективная
диалектика - это диалектика
реального мира, природы и общества, она
выражает беспрерывное развитие и
изменение, возникновение и уничтожение
явлений природы и общества.
Объективная
диалектика - это движение и
развитие в самом материальном мире как
едином взаимосвязанном целом. Она не
зависит ни от сознания человека, ни от
сознания человечества.

6.

Субъективная же диалектика, или
диалектическое мышление— это движение и развитие
мыслей, понятий, которые отражают в сознании
объективную диалектику.
Субъективная диалектика, следовательно,
вторична, объективная — первична. Первая зависит от
второй, вторая не зависит от первой. Поскольку
субъективная диалектика есть отражение объективной,
постольку она совпадает с ней по содержанию. И та, и
другая подчинены одним и тем же всеобщим законам.

7. Метафизика — антипод диалектики.

МЕТАФИЗИКА — АНТИПОД ДИАЛЕКТИКИ.
В истории философской мысли существовала не только
диалектика, но и ее альтернатива, метафизика (греч. «после
физического») - совокупность учений о развитии, способах и
формах познания, объясняющих это другими по сравнению с
диалектикой способами. Этот термин был введен в философию
в I в. до н. э. греческим философом Андроником Родосским,
систематизатором работ Аристотеля.
Метафизика — это такое понимание мира и такой способ
мышления, при котором игнорируются или упрощенно
рассматриваются взаимосвязи и взаимодействия явлений и
предметов, а процесс развития трактуется прежде всего как
количественное увеличение объектов без их качественного
изменения.

8.

Метафизика является главной альтернативой
диалектики. Это объясняется тем, что:
• метафизика, как и диалектика, является развитой,
всеохватывающей теорией;
• на многие сходные вопросы метафизика смотрит с
позиций, противоположных диалектике.
Можно выделить следующие конкретные отличия
метафизики от диалектики:
• по вопросу связей старого и нового — если диалектика
признает наличие связей между старым и новым, то
метафизика полностью отвергает их, считая, что новое
целиком вытесняет старое;
• по вопросу о причине движения — согласно метафизике
движение не может исходить из самой материи, причиной
движения является внешний первотолчок;

9.

• по вопросу взаимосвязи количества и качества — сторонники
метафизики не видят взаимосвязи между количеством и качеством; по
их мнению, количество изменяется благодаря количеству (увеличение,
уменьшение и т. д.), качество изменяется благодаря качеству (то есть
само по себе улучшается, ухудшается);
• по вопросу направленности движения, развития - если диалектика
считает, что развитие происходит, главным образом, по восходящей
спирали, то метафизика признает развитие либо по прямой, либо по
кругу, либо вообще не признает направленности развития;
• в системе мышления — если динамический способ мышления
сводится к шагам "тезис — антитезис — синтез", то метафизический
опирается на формулы "или — или", "если не то, значит — это", то
есть метафизическое мышление негибкое и однобокое;

10.

• в отношении к окружающей действительности — диалектика
видит мир во всем его многообразии ("цветное видение мира"), а
метафизика — однообразно, по принципу "черное — белое";
• в отношении к познанию — согласно диалектике познание есть
постепенный и целенаправленный процесс к абсолютной истине,
через последовательное постижение пока познаваемых
(относительных) истин (то есть от простого к сложному и
абсолютному с учетом их единства); согласно метафизике
абсолютную истину можно познать сразу, с помощью
надчувственных и сверхопытных приемов, носящих
"умозрительный" характер;
• в отношении к окружающему миру - диалектика видит мир
целостным и взаимосвязанным, метафизика - состоящим из
отдельных вещей и явлений.
Таким образом, метафизика и диалектика есть две противоположные теоретические системы осмысления
действительности, развития. Их основные расхождения связаны
с пониманием вопросов причины движения, связей старого и
нового, количества и качества, направленности развития,
мышления, познания, целостности окружающего мира,
отношения к окружающему миру.