Similar presentations:
Философская антропология. Основные модели человека
1. Философская антропология
2. Основные модели человека
Модели «внешнего» Моделичеловека
«внутреннего»
человека
натуралистическая эссенциалистская
социологическая
экзистенциалистская
3. Основные концепции
Модели «внешнего»человека:
• Натуралистическая.
• Социологистская.
• Источник поведения:
внешняя среда
4. 1. Homo naturalis
Мотивация совпадает сцелеполаганием.
• Модель поведения:
Причинная
обусловленность.
• Аффективное поведение.
5. 1. Homo naturalis
• Источники аффектов:1. Географическая среда.
Ш.Л.де Монтескье:
«Власть климата сильнее
всех иных властей»
6. 1. Homo naturalis
• Источники аффектов:2. Биология человека
(З.Фрейд)
Аффекты удовольствия и
самосохранения.
7. Конфликт аффектов
Человек – невротическоеживотное.
Человек –
несамоопределившееся
животное.
8. 2. Социологистская модель
• Человек –надбиологическое
(супранатуралистическое)
существо.
• Конфликт биологического
и социологического.
9. 2. Социологистская модель
• Конфликт мотива ицелеполагания.
• Разрешение: создание
объектов эрзац (quasi)удовольствия.
• Модель поведения: причинно
обусловленное и формальнотелеологическое
10. 2. Социологистская модель
• Варианты – в зависимости отглавной цели (преобладающего
объекта удовольствия).
• Homo economicus ( цель –
материальные блага)
• Homo sociologicus (цель –
«символический капитал»)
11. 2. Социологистская модель
• Homo economicus –Разработчики:
• А.Смит,
• К.Маркс,
• Дж.Бьюкенен,
• Г.Саймон
12. 2. Социологистская модель
• Homo sociologicus –Разработчики:
• Э.Дюркгейм,
• П.Бурдье,
• Т.Парсонс,
• Р.Дарендорф
13. Homo economicus
Стратегия:максимин
Стратегия:
минимакс
Поведение: Поведение:
благоразумие девиация
14. Соотношение H.E. и H.S.
• Возможна ли чистаядевиация или
благоразумию нет
альтернативы?
• Криминальная
социализация как вариант
благоразумия?
15. Homo sociologicus
• Лишен предприимчивости.• Идентичность как ролевое
(профессиональное)
самосознание.
Отождествление себя со
своим статусом.
• Надежный приверженец
правил.
16. Основные концепции
• Модели «внутреннего»человека:
• Эссенциалистская модель
• Экзистенциалистская модель.
• Источник поведения:
человеческая идентичность
17. 3. Эссенциалистская модель
• Homo moralis• Человек – моральное существо.
• Модель поведения:
содержательнотелеологическое. Жизнь как
подчинение идеальной
ценности (Благу).
18. Homo moralis
• Жизнь кактрансцендирование
реальности. Принципиальное
(сверхпрагматическое,
надситуативное) поведение.
• Человек – надбиологическое
и надсоциальное существо
19. Homo moralis
Степень конфликта мотива ицели:
• «низкий человек»,
• «моральный человек»,
• «святой человек»
(И.Кант)
20. 4. Экзистенциалистская модель
• Ф. Ницше: «Переоценкавсех ценностей», «Бог
мертв».
• Оценка эссенциализма:
• «мораль – рабство у
высокого» (Н.Бердяев)
21. 4. Homo aesteticus
• Человек – творческоесущество, не подчиненное
никаким обстоятельствам и
никаким нормам.
• Трансцендирование как
творчество
22. Как оценивать?
• Концепции описывают разныеуровни существования
человека и соответствующие
им типы активности.
• Соотношение концепций:
• принцип элевации
23. Соотношение
H.N.H.E.
H.S.
H.M.
H.Ae.
Особь
Биолог. активность
Практическая
Индивид деятельность
Личность Моральность
Личность Искусство, религия
философия