Образ Петербурга в повести Н.В.Гоголя «Шинель»

1. «ШИНЕЛЬ»

ТЕМА:
ОБРАЗ ПЕТЕРБУРГА В ПОВЕСТИ
Н.В.ГОГОЛЯ «ШИНЕЛЬ»
САПРИКИНА АЛИНА.

2. Мечты о столичной жизни.

Гоголь мечтал о
жизни в Петербурге,
но город встретил его
враждебно. Часто не
хватало денег даже на
самое необходимое.

3.

Для Гоголя не важен
статус города, он
показывает нам, что
жизнь во всех русских
городах одинакова, и не
важно, Петербург ли это
или губернский город .
Город для Гоголя — это
странный мир,
лишенный всякого
смысла. Жизнь города
пуста и бессмысленна.

4. Способы создания образа Петербурга.

В повести «Шинель» образ Петербурга создается при
помощи описания грязных улиц, сырых дворов, убогих
квартир, зловонных лестниц, «проникнутых насквозь тем
спиртуозным запахом, который ест глаза», серых
невзрачных домов, из окон которых выливаются помои.
Стихия у Гоголя тоже играет важную роль в раскрытии
образа Петербурга: зима продолжается чуть ли не
круглый год, дует постоянный ветер, леденящий,
фантастический, непрекращающийся холод сковывает
все. У Гоголя ощущение превращается в объективную
реальность, время как бы останавливается, и холод
начинает восприниматься как непреходящее состояние
Петербурга. Нечто подобное происходит и с ветром,
который, «по петербургскому обычаю», дует сразу «со
всех сторон».

5. Савва Бродский. В холодных пространствах Петербурга.

6. Мотив холода в повести.

Мотив холода, как отмечает С. Г. Бочаров, легко переходит из
физического мира в «нравственное пространство
петербургских повестей». Происходит это и в самой «Шинели»,
где гибель героя среди холода и мрака бесконечной зимы
соотносится с холодом бездушия, окружавшим его всю жизнь.
Эта философия всеобщего равнодушия, безразличия к
человеку, власть денег и чинов, царящие в Петербурге,
превращают людей в «маленьких» и незаметных, обрекают их
на серую жизнь и гибель. Петербург делает людей
нравственными калеками, а потом убивает их. Для Гоголя
Петербург — это город преступлений, насилия, тьмы, , где
человеческая жизнь совсем ничего не значит. Это город,
похожий на страшный сон.
В описании Петербурга важную роль играют фантастика и
гротеск Гоголя. Образ адского города достигается оживлением
неодушевленных стихий: мороз, который продолжается почти
год, ветер, который дует сразу с четырех сторон.

7. Одиночество человека в большом городе.

8. Будничная жизнь города.

На улице все еще было светло. Кое-какие мелочные лавчонки, эти
бессменные клубы дворовых и всяких людей, были отперты, другие же,
которые были заперты, показывали, однако ж, длинную струю света во всю
дверную щель, означавшую, что они не лишены еще общества и, вероятно,
дворовые служанки или слуги еще доканчивают свои толки и разговоры,
повергая своих господ в совершенное недоумение насчет своего
местопребывания…Скоро потянулись перед ним те пустынные улицы,
которые даже и днем не так веселы, а тем более вечером. Теперь они
сделались еще глуше и уединеннее: фонари стали мелькать реже — масла,
как видно, уже меньше отпускалось; пошли деревянные домы, заборы;
нигде ни души; сверкал только один снег по улицам, да печально чернели с
закрытыми ставнями заснувшие низенькие лачужки. Он приблизился к
тому месту, где перерезывалась улица бесконечною площадью с едва
видными на другой стороне ее домами, которая глядела страшною
пустынею.
Вдали, Бог знает где, мелькал огонек в какой-то будке, которая казалась
стоявшей на краю света. Веселость Акакия Акакиевича как-то здесь
значительно уменьшилась. Он вступил на площадь не без какой-то
невольной боязни, точно как будто сердце его предчувствовало что-то
недоброе. Он оглянулся назад и по сторонам: точное море вокруг него.
«Нет, лучше и не глядеть», — подумал и шел, закрыв глаза, и когда открыл
их, чтобы узнать, близко ли конец площади, увидел вдруг, что перед ним
стоят почти перед носом какие-то люди с усами, какие именно, уж этого он
не мог даже различить.

9. Обложка повести.

10. Акакий Акакиевич на пустынной улице.

11. Вечерний Петербург

12.

Если в раннем
творчестве Гоголя
Петербург — это
сказочный город, то
в зрелом — это
мрачный,
страшный город,
давящий на
личность и
убивающий ее, город
духовно мертвых
людей.