Как христианство пришло на Русь

1.

Урок
№ 18
Как
христианство
пришло на Русь
Основы
Православной
Культуры

2.

Владимиру не было
и 12лет как он стал
княжить в
Новгороде,
под опекой своего
дяди воеводы
Добрыни.
«На князя все смотрят,- говорил Добрыня. – Как он на коне
сидит, как меч держит, как стрелы из лука пускает».
И поэтому Владимир все свое свободное время обучался
боевым приемам.

3.

В результате княжеских
междоусобиц Владимир
в 980 году занял Киев.
Первые 5 лет своего киевского княжения
он провел в походах, лично руководя дружиной
и объединяя Русь.

4.

Русь при святом Владимире
972-1015гг.
При нем все
славянские племена
от Карпат до Волги
стали составлять одно
целое – русскую
землю и называться
русскими.
Владимир стал
полновластным
правителем этого
Древнерусского
государства.

5.

Владимир строго
соблюдал языческие
законы и приносил
богам щедрые дары.

6.

После одного из удачных
военных походов Владимир
дал добро и на принесение
человеческих жертв.
Киевляне - язычники шумной
толпой окружили дом
Феодора, чтобы забрать его
сына Иоанна в намеченную
жертву идолам.
Воин - христианин твердо заявил:
«Один Бог сотворивший небо и
землю…
Не дам сына моего
бесам.
Если
идолы
ваши
действительно боги, пусть сами
придут и возьмут его». Язычники
так и не смогли захватить их
живыми.
Феодор
доблестно
отражал натиск толпы, пока кто-то
из осаждавших не подрубил сваи
его
жилища.
Христиане
–
мученики были погребены под
развалинами.

7.

Владимир глубоко задумался над словами
воина-христианина о едином Боге,
сотворившем небо и землю.
Князь Владимир был потрясен
случившимся. Но не убийство
ошеломило
бесстрашного и
жестокого князя - воина, а то
мужество, с которым
варяг
Феодор в одиночку противостоял
тысячи разъяренных киевлян.
Ведь такое мужество могло быть
явлено только при защите
правого дела. К тому же Феодор
был известен как благородный,
честный и умный воин.
Он был одним из лучших
княжеских дружинников.

8.

Сомнения князя в языческой вере
стали скоро известны. К нему начали
приходить с проповедями
миссионеры различных
вероисповеданий.

9.

Дружина и бояре
предостерегали
Владимира: «Ты сам
знаешь князь, что никто
своего не хулит, а всегда
хвалят. Если хочешь
испытать доподлинно
веру их, пошли людей
разумных испытать на
месте, чья вера лучше».
По их совету
Владимир
отправил послов
в разные
страны.

10.

Вернувшись, они
рассказали, что более
всего поразила их вера
греческая.
«Когда стояли мы на
их богослужении, то не
знали, где были: на
небе или на земле…
Воистину там был сам
Бог!»

11.

Современный вид храма Святой Софии
Стамбул. (Царьград, Константинополь).
Храм
Святой
Софии.
Внутренний вид.
Стамбул. Турция

12.

Тут и бояре вспомнили о княгине
Ольге, сказав Владимиру: «Если бы
плох был закон греческий, то Ольга бабка твоя мудрейшая из всех
людей, не приняла бы его».

13.

Владимир принимает
решение креститься.
Вместе с ним крестятся
его сыновья, а затем
многие бояре и княжеская
дружина.
Крещение князя Владимира,
фреска В.М. Васнецова
во Владимирском соборе Киева. XIX в.

14.

После крещения Владимир истребил всех
идолов и уничтожил языческие капища.
Главного идола славян Перуна по приказу
Владимира привязали к конскому хвосту и,
волоча через весь город, били палками, а
затем бросили в Днепр.

15.

В один из летних дней 988 года Владимир объявил в Киеве,
чтобы все жители явились на реку для принятия крещения.
«Те же, кто не придет - будут не любы мне» - сказал князь.
В назначенный день епископы и священники совершили
крещение над народом в присутствии Владимира.
«В этот день небо и земля ликовали» говорит летописец.

16.

«И сошлось людей без числа:
вошли в воду и стояли одни по
шею, другие по грудь,… малых
держа на руках… Священники
же стояли творя молитвы.
Владимир же… воззрев на небо
изрек: «Боже сотворивый небо
и землю! Прими этих новых
людей». (Преподобный Нестор.
«Повесть временных лет»)
Крещение Руси,
фреска В.М. Васнецова
во Владимирском соборе Киева. XIX в.

17.

Жестокий и мстительный в
язычестве, Владимир после крещения
сделался образцом кротости и любви.
Он не хотел наказывать даже преступников.
А его сказочная щедрость поражала сердца
простых людей. Сама летопись не без
удивления сообщает, что Владимир
повелел всякому нищему и убогому
приходить на княжеский двор брать все,
что ему требуется: деньги, еду, питье. А для
тех, кто сам не может прийти, развозить
все необходимое по улицам, расспрашивая
горожан о больных, старых и немощных.
Такую милостыню Владимир творил не
только на княжеском дворе или в Киеве, но
по всей земле русской, во всем государстве.

18.

Народное предание и былины
прозвали Владимира
«ласковым князем»,
«красным солнышком земли русской».

19.

По княжескому указу
ставились храмы,
назначались священники,
открывались епархии и
приводились ко крещению
люди во всех русских городах
и селах.
Но не одно только
духовенство участвовало в
проповедовании новой веры.
Если Владимир лично не мог
присутствовать при крещении
людей в какой-либо из
областей государства, то
присылал им в помощь своих
посадских и тысяцких, как
представителей высшей
государственной власти,
потому что для Владимира
крещение Русской Земли и
было делом первостепенной
государственной важности.

20.

На русском севере сильны были
языческие верования.
В Новгороде Великом перемена веры не
обошлась без сопротивления.
Большинство жителей воинственно
отнеслось к ниспровержению старых богов.
Действия княжеского
посольства вызвали
бунт среди новгородцев.
Тогда тысяцкий князя
Владимира Путята во
главе со своей
дружиной выступил
против восставшего
народа, а дядя
Владимира Добрыня
поджег городские дома.
Жители, бросив мечи и
копья, кинулись тушить
пожар. Перевес остался
на стороне князя.
Новгородцы крестились,
но появилась пословица
о крещении Новгорода:
«Путята крестил их
мечем, а Добрыня
огнем».

21.

В Ростове третий
епископ Леонтий,
хотя язычники и
его выгнали из
города,
поселившись за
городом стал
привлекать к
себе детей, и
учить их грамоте
по христианским
книгам.
Его решимость принять смерть испугала
жителей, а убедительная речь, обращенная
к ним, так подействовала на толпу, что
многие тут же изъявили готовность
креститься.

22.

Только в Киеве Владимир сам построил
два храма, отдав на содержание
одного из них десятую часть всех
княжеских доходов. Уже в конце
правления Владимира в древнерусской
столице насчитывалось более ста
церквей.
Сыновья князя Владимира, которым он раздал
княжеские уделы, также ревностно заботились
о распространении и утверждении
христианства в областях им подвластных.
Так в X веке кроме Киева, Новгорода и Ростова
христианская вера была проповедована в
Полоцке, Луцке, Смоленске, Пскове и других
городах Древней Руси.

23.

Священники из Болгарии – ученики святых
Кирилла и Мефодия – принесли на Русь
азбуку и книги. Служба велась на
понятном славянском языке. Высокие
призывы Евангелия (благой вести) быстро
находили отклик в сердцах русских людей,
народная память могла храниться не
только в песнях и былинах, но и в
летописях

24.

25.

Для более прочного усвоения
христианской веры Владимир
открыл сначала в Киеве, а затем и в
других городах школы. Князь
приказал набирать в них детей бояр
для обучения грамоте. Летописец
говорит, что матери, отпуская своих
детей в неизвестные до той поры
школы, плакали о них, как о
мертвых.
Сын Владимира Ярослав Мудрый
приказал при храмах открывать
школы для простого народа.
В быстро возникавших
монастырях
сосредотачивались
основные силы ученых,
писателей, художников
того времени.

26.

27.

Иконы святого
равноапостольного
князя Владимира

28.

Памятники святому
равноапостольному
князю Владимиру

29.

При подготовке презентации использованы материалы:
1. Кураев А.В. Основы религиозных культур и светской этики.
Основы православной культуры. 4-5 классы: учебное пособие для
общеобразоват. Учреждений – М.: Просвещение, 2010. – 95с.
2. Воскобойников В. Князь Владимир.- М.: РОСМЭН , 2004.
3. Крещение Руси. репринтное издание 1998г.
4. Русская Православная Церковь. Энциклопедия. – М.: СП, «ИКПА»,1990
5. Интернет-ресурсы