Миллий ғоя: асосий тушунча ва тамойиллар

1. Олий ва ЎРТА МАХСУС ТАЪЛИМ ВАЗИРЛИГИ

Фарғона политехника институти
Ижтимоий фанлар кафедраси
Миллий ғоя: асосий тушунча ва тамойиллар
ГЛОБАЛЛАШУВ ЖАРАЁНИДА
МАФКУРАВИЙ
ИММУНИТЕТНИ
ШАКЛЛАНТИРИШ
ВАЗИФАЛАРИ
Ўқитувчи:
Н.Холмирзаев

2.

МАВЗУ: ГЛОБАЛЛАШУВ ЖАРАЁНИДА
МАФКУРАВИЙ
ИММУНИТЕТНИ
ШАКЛЛАНТИРИШ
ВАЗИФАЛАРИ.
РЕЖА:
1. Глобаллашув жараёнида дунёнинг мафкуравий
манзараси
2.Мафкуравий майдон тушунчаси, уни ташкил этувчи
омиллар, восита ва манбалар.
3.Мафкуравий иммунитет ва мафкуравий
профилактика .
4.“Оммавий маданият”га қарши мафкуравий
иммунитетни
шакллантириш зарурати.

3.

Таянч иборалар:
Глобаллашув, мафкуравий жараёнларнинг
глобаллашуви,дунёнинг мафкуравий
манзараси,Мафкуравий полигон, манипуляция
мафкуравий таъсир, мафкуравий иммунитет,
мафкуравий профилактика, мафкуравий
тарбия, «Оммавий маданият»

4.

Дарснинг максади: Глобаллашув
жараёнлари хакида умумий
тушунча бериш, ёшларни миллий
ва умуминсоний кадриятлар
асосида тарбиялаш, улар калбида
уз халки, Ватанга мехр-садокат
туйгусини кучайтириш, хар-хил
бузгунчи кучларнинг ахборот
хуружларидан огох этиш.

5.

Глобаллашув- лотинча «глоб» сўзидан олинган бўлиб,
“думалоқлашув”, “курралашув” маъносини беради.
Ер шарини фан-техника ютуқлари туфайли инсоният
ихтиёридаги бир бутун шарга , куррага айланишини
тушунтириш учун айтилади.
Глобаллашув- турли мамлакатлар иқтисоди,
маданияти, маънавияти, одамлари ўртасидаги ўзаро
таъсир ва боғлиқликнинг кучайишидир.

6.

Француз тадқиқотчиси Б.Банди глобаллашувни уч
ўлчовига урғу беради:
- Глобаллашув -муттасил давом этадиган тарихий
жараён
- Глобаллашув -жахоннинг гомогенлашуви ва
универсаллашуви жараёни
- Глобаллашув -миллий чегараларни “ювилиб кетиш”
жараёни

7.

Глобалистлар-глобаллашув тарафдорлари бўлиб,
улар орасида давлат арбоблари, сиёсатдонлар,
саноатчилар ва бизнесменлар кўпроқ учрайди.
Аксилглобалистлар-глобаллашув мухолифлари
бўлиб, улар орасида кўпроқ сўл кучлар, касаба
уюшмалари ва ёшлар ташкилотини вакиллари бор.

8.

Глобаллашувнинг ижобий томони:
Глобаллашув жараёни халқларнинг,
давлатларнинг, миллий маданият ва
иқтисодиётларининг яқинлашишини
тезлаштиради, уларни ривожланиши учун янги
имкониятларни очади.
Глобаллашувнинг салбий томони:
Глобаллашув жараёнида кўп минглаб майда
қолоқ этник гурухлар ва миллатларнинг
маданияти, тили, расм-русумлари, катта
миллатлар, йирик миллий маданиятлар, бой
тиллар билан рақобатлаша олмай ўз-ўзидан
фаол хаётда четга чиқиб қолади.

9.

Вазифамиз
Ўз
миллатимизни
барча
жабхаларда
рақобат
бардошлилигини кўтариш, фаол
сиёсат, тадбиркор иқтисодиёти,
маданият
сохасида
салмоқли
ютуқлар учун крашишдир яъни
пассив қабул қилувчи эмас, фаол
тарғиботчи бўлишимиз шарт.

10.

Мафкуравий полигон- одамлар ва халқларнинг қалби,
онгини эгаллашга қаратилган синов майдони.
Манипуляция- manus- қўл, обьект устида бирор
мақсадда иш олиб борувчи қўл маъносида ишлатилади.
Кўчма маънода манипуляция одамлар билан обьект
сифатида муносабатга киришишни тушиниш мумкин.
1969 йил Нью Йоркда чоп этилган “Замонавий
социология луғати”да манипуляция сўзига
“бошқаларга билдирмасдан асл мақсадни яширин
тутган холда улар устидан хукмронлик қилиб, ўзи
истаган хулқ атворни шакллантириш деб таъриф
берилган.”

11.

МАНИПУЛЯТОР
Шахсга
нисбатан
зўрлик, куч
ишлатмайд
и
Бу таъсирда
асл мақсад
яширин
қолади
Тасъсир
кўрсатувчида
н махорат ва
билим талаб
қилинади

12.

Мафкуравий иммунитет- лотинча “immunitatis” –
бирор нарсадан озод этиш, шахс, ижтимоий гурух,
миллат, жамиятни турли зарарли ғоявий таъсирлардан
ҳимоялашга хизмат қилувчи тизим.
МАФКУРАВИЙ ИММУНИТЕТНИНГ ХУСУСИЯТЛАРИ
Мафкуравий иммунитет шакллантириб
борилади
У ҳар бир авлод учун алохида
хусусиятга эга бўлади
Мафкуравий иммунитет
шакллангандагина жамиятда
мафкуравий дахлсизлик таъминланади

13.

Мафкуравий профилактика- ижтимоий
институтлар томонидан амалга
ошириладиган турли шакллардаги ғоявийтарбиявий, маънавий-маърифий ишлар
мажмуи бўлиб, у бутун ғоявий тарбия
тизимини қамраб олади.
Мафкуравий профилактика тезкор ва қисқа
суратларда ёки аста –секин, босқичмабосқич амалга оширилади.

14.

Оммавий маданият- маданият мавжудлигининг
мураккаб, хаммавақт бир хил талқин қилинмайдиган
ўзига хос шакли. Оммавий маданиятни Ғарб маданияти
билан боғлиқ ходиса деб тушиниш, шунингдек уни
ғоясизлик, сифатсизлик ва динсизлик намунаси
сифатида бахолаш кенг тарқалган.
Оммавий маданият -Ғарб дунёсида ХХ асрнинг
иккинчи ярмида шаклланди. Уни Ғарбда “популяр” ёки
қисқартирилган холда “поп культура” яъни “оммавий
маданият” деб аталади.
“Оммавий маданият” чиннакам маданиятнинг
кушандасидир.

15.

“Оммавий маданият”да тушунчалар талқини
Исрофгарчилик
Ёшлик
Вафо, Садокат
Инсоф килиш
Саховат
Яхши ота
Ёмон ота
Оила
Хиёнат
Худбинлик
Бойлик белгиси
Тез утиб кетадиган вакт
Эскилик саркит
Имкониятни бой бериш
Ресурсни максадсиз совуриш
Бола кулига катта пул берувчи
позитив партнер
Болага пул эмас, билим малака
берувчи негатив парнер
Шахс эркинлигини бугувчи занжир
Озод севги галабаси
Узи учун яшаш. Оила, фарзанд,
ота-она учун кайгурмаслик

16. Хулоса: - Дунёнинг мафкуравий манзарасида «Интернет» инсоният онгига икки томонлама хам ижобий, хам салбий таъсир курсатмокда.

17.

Фойдаланилган адабиётлар
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Каримов И.А. Ўзбекистон ХХI бўсаьасида: хавфсизликка
таъдид, барқарорлик шартлари ва тараққиёт кафолатлари.
Т., 1997.
Каримов И.А. Жамиятимиз мафкураси халқни – халқ,
миллатни – миллат қилишга хизмат этсин // «Тафаккур»
жур. 1998.
Каримов И.А. Ъушёрликка даъват. Т., «Ўзбекистон», 1999.
Каримов И.А. Биз келажагимизни ўз қўлимиз билан
қурамиз. Т-7 Т., Ўзбекистон, 1999.
Каримов И.А. Миллий истиқлол мафкураси – халқ эътиқоди
ва буюк келажакка ишончдир. – «Фидокор» газетаси,
2000 йил, 8-июн.
Каримов И.А.Ўзбекистон ХХ1 асрга интилмоқда. Т.,
«Ўзбекистон», 2000.
Миллий истиқлол ғояси: асосий тушунча ва тамойиллар. Т.:
Ўзбекистон, 2000.
Cиёсатшунослик: маърузалар матни. Тошкент, ЎАЖБНТМ,
2000 й.