Тема: Античная философия
Этапы развития античной философии
Особенности древнегреческой философии
Натурфилософия античности
Милетская школа
Философия Гераклита
Атомистика
Атомистика
Структура мироздания
Детерминизм Демокрита
Теория познания Демокрита
Философия элейской школы
Зенон (около 490 г. - около 430 г. до нашей эры)
Апории Зенона
Философия софистов – антропологический поворот в философии
Периоды развития софистики
Философия Сократа
Понимание философии
Философский метод Сократа
Метод Сократа
Индукция как путь к получению общих понятий
Совпадение морали и знания
Философия Платона
Работы Платона
Идеи в философии Платона
Виды бытия у Платона
«Пирамида бытия»
Теория познания Платона
Понятие души в философии Платона
Идеальное государство
Философия Аристотеля
Произведения Аристотеля
Критика Аристотелем платоновского учения об идеях
Онтология Аристотеля: учение о форме и материи
Учение о причинах
Проблема отношения понятий к чувственным вещам
Учение о государстве
509.00K
Category: philosophyphilosophy

Античная философия

1. Тема: Античная философия

1.
2.
3.
4.
5.
Проблема первоначала мира в
натурфилософии античности.
Философия Элейской школы.
Философия Сократа.
Объективный идеализм Платона.
Философская система Аристотеля.

2. Этапы развития античной философии

1.
2.
3.
4.
Натурфилософский (ионийский) – VI-V вв.
до н.э.
Классический (афинский) – сер. V-IV вв. до
н.э. (Сократ, Платон, Аристотель)
Эллинистический – конец IV – I век до н.э.
Римский – I в. до .н.э. – V-VI вв. н.э.

3. Особенности древнегреческой философии

Космоцентризм
Тесная связь с мифологией в ее
рационализированном варианте
Умозрительный характер
Плюрализм

4. Натурфилософия античности

Центральный вопрос
натурфилософии античности вопрос о сущности и первоначале
мира.
Основу мира натурфилософы
усматривали в определенном
материальном принципе.

5. Милетская школа

Фалес
(ок.625—ок.547 до н.э.)
Анаксимандр
Анаксимен
(ок.610—после 540 до н.э.)
(585—525 до н.э.)

6. Философия Гераклита

Гераклит из Эфеса
(ок.520-ок.460 до н.э.)
Родоначальник объективной диалектики –
учения о развитии
Вводит представление об объективнологической закономерности
Разрабатывает элементарную теорию
познания

7. Атомистика

Левкипп (ок. 500 – 440 до н. э.)
Демокрит (ок. 460 до н.э. - ?)
Эпикур (341-270 до н.э.)

8. Атомистика

– учение об атомах, согласно которому
все в мире состоит из мельчайших и
далее неразложимых частиц (атомов).
Атом – предел делимости сущего.
Основа атомистической философии принцип дискретности.

9. Структура мироздания

Включает два начала:
Атомы – сущее, бытие, «абсолютно
полное». Характеризуются вечностью,
неизменностью, обладают величиной,
формой и тяжестью, находятся в
постоянном движении.
Пустота – не-сущее, небытие,
«абсолютно пустое». Выступает
условием движения.

10. Детерминизм Демокрита

Детерминизм – учение, согласно
которому все события в мире
обусловлены причинноследственными связями, а потому
исключена всякая случайность.
Демокрит: «Люди сами создали образ
случайности, чтобы скрыть
собственную нерасторопность».

11. Теория познания Демокрита

Главная цель познания – причинноследственное объяснение.
Виды познания:
• чувственное (источник – действия
органов чувств; не дает
подлинного знания);
• рациональное (источник –
деятельность разума, способного
доходить до знания сущности и
причинных взаимосвязей).

12. Философия элейской школы

Основатель – Парменид (ок. 540-470 до н.э.)
Центральное понятие – бытие.
Структура мира:
Бытие (сущее) – едино, неподвижно,
неизменно, носит умопостигаемый
характер.
Не-сущее – видимый мир, воспринимаемый с
помощью органов чувств, изменчивый и
многообразный.

13. Зенон (около 490 г. - около 430 г. до нашей эры)

Предложил оригинальные
доказательства концепции
Парменида («апории»).
Основной метод – «диалектика»
(искусство выявление истины путем
обнаружения противоречий в
рассуждениях противника)

14. Апории Зенона

«Летящая стрела» - доказывает
невозможность мыслить без
противоречия движение отдельно
взятого тела
«Ахилл» - доказывает невозможность
мыслить без противоречия движение
двух тел друг относительно друга
«Стадий» - немыслимость движения
доказывается из рассмотрения времени,
понимаемого как множество дискретных
элементов (мгновений)

15. Философия софистов – антропологический поворот в философии

Изменение философской проблематики:
считали центральными проблемами
философии не вопросы познания природы, а
науки, касающиеся человека (политику,
ораторское искусство, логику)
Релятивизм в гносеологии: возвели в абсолют
идею относительности всякого знания
Релятивизм в этике: утверждали
относительность этических норм и оценок

16. Периоды развития софистики

«Старшие» софисты - Протагор, Горгий,
Гиппий, Продик
В центре внимания – правовые и общественно
политические вопросы; наряду с ними
сохраняется онтологическая проблематика.
«Младшие» софисты – Ликофрон, Алкидамант,
Антифонт, Фразимах
Проблематика: этические и социальные идеи.
Распространили релятивизм на социально
этические нормы

17. Философия Сократа

Проблематика
Отрицает натурфилософские вопросы
о первоначале мира, о возникновении и 470. - 399 гг. до н.э.
строении мироздания. Считает принципиально
невозможным объяснение природных явлений
Полагает главной задачей философии
обоснование религиозно-нравственного
мировоззрения
Центральная проблема философии – проблема
человека
Считает, что философия должна быть
сосредоточена на вопросах этики, права,
политики и воспитания

18. Понимание философии

Философия – не умозрительное
рассмотрение природы, а практическое
учение о том, как следует жить.
Своим признанием Сократ считал
воспитание людей методом дискуссий и
бесед.

19. Философский метод Сократа

Диалектика – способ достижения истины
путем обнаружения противоречий в
рассуждениях противника.
Способом выявления противоречий в
рассуждении служит ирония, призванная не
высмеять собеседника, а зародить у него
сомнение.
Диалектическое исследование предмета
есть определение понятия об этом
предмете.

20. Метод Сократа

Главная цель метода – обнаружение
нравственной основы отдельных случаев
человеческого поведения.
Для этого он считает необходимым
установить определения этических
категорий.
Процесс обретения истинного знания о
предмете - майевтика.

21. Индукция как путь к получению общих понятий

На основе выделения общих черт между
единичными случаями человеческого
поведения необходимо обнаружить то
общее, что является основой
человеческого поведения вообще.
В результате должна быть найдена
соответствующая дефиниция,
представляющая собой понятийную
фиксацию общего.

22. Совпадение морали и знания

Истинная нравственность – это знание
того, что есть благое, прекрасное и
одновременно полезное для человека, что помогает
ему достичь блаженства и истинного счастья.
Человек не может быть нравственным, если он не
знает, что есть добродетель.
Следовательно, знание добродетели является
предпосылкой нравственной жизни.

23. Философия Платона

(427 - 347 гг. до н.э.)
Центральное понятие – идеи (эйдосы),
которые представляют собой
подлинную реальность и сущность
всех вещей.

24. Работы Платона

«Апология Сократа»
«Протагор»
«Пир»
«Государство»
«Федр»
«Законы»

25. Идеи в философии Платона

Понимаются в качестве идеальных прообразов
(образцов) всех вещей
Выступают причинами существования
чувственных вещей, своего рода
порождающими моделями
Являются неизменными, неподвижными,
вечными
Представляют собой единственный предмет
истинного познания

26. Виды бытия у Платона

Подлинное бытие – мир идей (первичный,
нематериальный, неподвижный, вечный,
умопостигаемый).
Неподлинное бытие – мир вещей (производный,
материальный, подвижный, изменчивый,
чувственно воспринимаемый). Вещи – единство
идеи и материи, бытия и небытия.
Небытие – материя (область
непрекращающегося движения и изменения,
принимающая на себя идеи и превращающая
каждую из них в множество чувственных
вещей).

27. «Пирамида бытия»

«Единое» (благо)
Мир идей
Мир вещей
Материя (хора)

28. Теория познания Платона

Виды познания:
Чувственное познание имеет своим предметом
мир вещей. Не дает подлинного знания.
Разумное познание – знание о сущности вещей,
доходящее до постижения идей как подлинного
знания.
Ядро гносеологии Платона – концепция
воспоминания

29. Понятие души в философии Платона

1.
2.
3.
Бестелесна, бессмертна
Состоит из 3-х упорядоченных частей:
разум;
воля и благородные желания;
влечения и чувственность.

30. Идеальное государство

Сословные группы Части (уровни) души
Добродетели
1
Философы
(правители)
Разумная
мудрость
2
Воины (стражи)
Воля и благородная
страсть
храбрость
3
Земледельцы,
ремесленники
(производители)
Чувственность и
влечение
умеренность

31. Философия Аристотеля

384-322 до н.э.
Cочинения Аристотеля охватывают все
современные отрасли ему отрасли знания:
1. Логику – науку о доказательстве и формах
мышления;
2. Физику – науку о вещах чувственного мира и
природных явлениях;
3. Метафизику – учение об умопостигаемых началах
бытия;
4. Этику и политику;
5. Эстетику и теорию поэзии.

32. Произведения Аристотеля

«О небе»
«О душе»
«Метафизика»
(сложилась из 14 разных книг)
«Никомахова этика»
«Политика»
«Риторика»

33. Критика Аристотелем платоновского учения об идеях

Возражения Аристотеля:
1) Идеи бесполезны для познания вещей.
2) Идеи бесполезны для существования
вещей.
3) Признание иерархии идей приводит к
логическим противоречиям.
4) Теория идей не объясняет движения и
становления, изменчивости мира
вещей.

34. Онтология Аристотеля: учение о форме и материи

Основные положения:
1. Реальны только вещи.
2. Вещь представляет собой единство
формы и материи.
Форма – сущность предмета и понятие о
предмете; является вечной и
неизменной.
Материя – неопределенный субстрат, в
котором форма становится
определенностью другого бытия.

35. Учение о причинах

Виды причин:
материальная – то, из чего что-либо
возникает;
формальная – то, в силу чего всякая
вещь, именно такова, какова она есть;
движущая причина – источник движения;
целевая – то, ради чего что-либо
осуществляется.

36. Проблема отношения понятий к чувственным вещам

Понятия - средство познания
существенных и неизменных свойств
бытия (по этому пункту солидарен с
Платоном).
Понятия не обладают
самостоятельным бытием и являются
общими признаками вещей (в этом
пункте выступает как противник
Платона).

37. Учение о государстве

Правильные
формы правления
Неправильные
формы правления
монархия
тирания
аристократия
олигархия
полития
демократия
English     Русский Rules