АСТРАХАНСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ И ЕЕ ПЕРМСКИЕ И АСТРАХАНСКИЕ РЕКТОРЫ
ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ МИТРОПОЛИТА АСТРАХАНСКОГО И КАМЫЗЯКСКОГО НИКОНА (ФОМИНА)
ЗДАНИЕ АСТРАХАНСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ
ИСТОРИЯ АСТРАХАНСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ
РЕКТОРЫ АСТРАХАНСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ
ЕПИСКОП ПЕРМСКИЙ И ЕКАТЕРИНБУРГСКИЙ ДИОНИСИЙ (ЦВЕТАЕВ)
ЕПИСКОП ПЕРМСКИЙ И ВЕРХОТУРСКИЙ ВАССИАН (ЧУДНОВСКИЙ)
ЕПИСКОП РИЖСКИЙ И МИТАВСКИЙ ВЕНИАМИН (КАРЕЛИН)
БЛАГОДАРИМ ЗА ВНИМАНИЕ!
БЫВШАЯ ТЕРРИТОРИЯ СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКОЙ АСТРАХАНСКОЙ МУЖСКОЙ ОБИТЕЛИ И АСТРАХАНСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ
1.62M
Category: religionreligion

Астраханская духовная семинария и ее пермские и астраханские ректоры

1. АСТРАХАНСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ И ЕЕ ПЕРМСКИЕ И АСТРАХАНСКИЕ РЕКТОРЫ

ПОДГОТОВИЛ:
ВНЕШТАТНЫЙ СОТРУДНИК КОМИССИИ ПО ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ
КАНОНИЗАЦИИ СВЯТЫХ ПЕРМСКОЙ МИТРОПОЛИИ
КАЗАКОВ ДМИТРИЙ АНДРЕЕВИЧ.
И

2. ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ МИТРОПОЛИТА АСТРАХАНСКОГО И КАМЫЗЯКСКОГО НИКОНА (ФОМИНА)

3. ЗДАНИЕ АСТРАХАНСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ

4. ИСТОРИЯ АСТРАХАНСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ

Открыта 6 января 1778 года. В 1838 году в ней был открыт класс
калмыцкого языка. В семинарии преподавалось также иконописание. При
семинарии имелась образцовая церковно-приходская школа.
При епископе Феогносте (Лебедеве) Астраханская духовная семинария
переведена из зданий, находящихся при Входо-Иерусалимской церкви, в
новое помещение, так как прежнее помещение не соответствовало новому
Уставу духовных семинарий, по которому вместо трёх классов с
двухгодичным курсом положено было шесть классов с одногодичным
курсом.
В Астраханской духовной семинарии была богатая библиотека.
Астраханская духовная семинария просуществовала до ноября 1918 года,
когда, вследствие декрета Советского правительства об отделении Церкви
от государства, все её помещения были национализированы.

5. РЕКТОРЫ АСТРАХАНСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ

Сильвестр (Лебединский) (1791 — 1794)
Дионисий (Цветаев) (10 августа 1811 — 1817)
Ириней (Ключарев) (30 октября 1824 — октябрь 1825)
Агапит (Вознесенский) (27 февраля 1829 — 22 сентября 1831)
Иосиф (Позднышев) (1831)
Аполлинарий (Вигилянский) (1834 — 1844)
Вассиан (Чудновский) (28 февраля 1846 — 21 февраля 1854)
Аполлос (Беляев) (21 февраля 1854 — 26 октября 1856)
Вениамин (Карелин) (15 декабря 1859—1862)
Ианнуарий (Попов-Вознесенский) (4 октября 1862—1868)
Александр (Хованский) (26 июля 1868 — ?)
архимандрит Амвросий (5 апреля 1882 — 13 мая 1883)
Кирилл (Лопатин) (1899—1900)
архимандрит Иоанн (Левицкий) (29 ноября 1900—1908)
Феодор (Лебедев) (1908—1911)
протоиерей Николай Летницкий (1911—1918)

6.

СРЕДИ
РЕКТОРОВ АСТРАХАНСКОЙ ДУХОВНОЙ
СЕМИНАРИИ ЕСТЬ ТРОЕ ЧЕЛОВЕКА, ТЕСНО
СВЯЗАННЫХ КАК С АСТРАХАНСКОЙ, ТАК И С
ПЕРМСКОЙ ЗЕМЛЕЙ.
ОДНИ
ИЗ НИХ БЫЛИ РЕКТОРАМИ
АСТРАХАНСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ,
ДРУГИЕ ЖЕ СНАЧАЛА НЕСЛИ СВОЕ
ПОСЛУШАНИЕ НА АСТРАХАНСКОЙ ЗЕМЛЕ, А
ПОТОМ НАХОДИЛИСЬ В РАЗНЫХ МЕСТАХ
ПРЕБЫВАНИЯ.

7. ЕПИСКОП ПЕРМСКИЙ И ЕКАТЕРИНБУРГСКИЙ ДИОНИСИЙ (ЦВЕТАЕВ)

8.

Дионисий (Цветаев) (+ 1846), епископ б. Пермский
В миру Цветаев Димитрий Матвеевич, родился в селе
Рождественское (или Пенное) Кромского округа Орловской
губернии в семье священника.
В 1788 году поступил в Орловское духовное училище.
В 1792 году перешёл в Севскую (Орловскую) духовную семинарию.
7 марта 1800 году, по окончании семинарского курса обучения,
определен учителем той же семинарии.
20 ноября 1800 года был пострижен в монашество, 21 ноября
рукоположен во иеродиакона, а 6 декабря - по иеромонаха.

9.

С 24 февраля 1802 года - префект Орловской духовной семинарии.
С 15 марта 1804 года - строитель Николаевского Одрина монастыря, а с 25
декабря того же года - игумен Брянского Свенского Успенского
монастыря.
22 октября 1805 года был возведён в сан архимандрита Брянского
Петропавловского монастыря и в том же году, 25 октября, назначен
ректором Орловской семинарии.
С 9 июля 1809 года - настоятель Орловского Успенского монастыря.
18 января 1811 года был переведён в Астраханский Преображенский
монастырь и 10 августа того же года назначен ректором Астраханской
семинарии.

10.

С 21 июля [1] 1821 года - настоятель Московского Донского
монастыря; с 11 октября того же года - член Московской
Синодальной конторы.
15 июля 1823 года был хиротонисан во епископа Пермского.
21 апреля 1828 года был уволен от управления епархией и
назначен в Москву для священнослужения и крестных ходов.
Скончался 24 апреля 1846 года в Московском Богоявленском
монастыре. Погребён преосвященным Филаретом в
Знаменской церкви Спасо-Андрониевского монастыря.

11. ЕПИСКОП ПЕРМСКИЙ И ВЕРХОТУРСКИЙ ВАССИАН (ЧУДНОВСКИЙ)

12.

Вассиан (Чудновский) (1805 - 1883), епископ Пермский и Верхотурский.
В миру Чудновский Василий Иванович, родился 16 декабря 1805 г. в городе
Белополье Сумского уезда Слободско-Украинской губернии в семье священника.
В 1821-1827 гг. обучался в Харьковском коллегиуме, который окончил с серебряной
медалью.
В 1827-1831 гг. обучался в Киевской духовной академии, которую окончил со
степенью магистра богословия.
10 февраля 1829 г. был пострижен в монашество.
30 сентября 1831 г. определен в Волынскую духовную семинарию инспектором и
профессором церковно-библейской истории и немецкого языка.

13.

4 октября 1831 года рукоположен во иеромонаха.
29 октября 1833 г. назначен инспектором в Олонецкую духовную семинарию, где преподавал
славянский и греческий языки, Свящ. Писание и патристику, неоднократно исполнял
обязанности ректора, состоял членом Олонецкой консистории (с 23 декабря 1840).
1 сентября 1841 г. переведен в Астраханскую духовную семинарию инспектором и профессором
церковно-библейской истории, археологии и канонического права.
С 20 января 1843 г. назначен настоятелем Покрово-Болдинского монастыря Астраханской
губернии с оставлением в должности инспектора и профессора семинарии.
21 декабря того же года возведен в сан архимандрита.
9 мая 1844 г. назначен исполняющим обязанности ректора, 28 февраля 1846 г.- ректором
Астраханской духовной семинарии и настоятелем Астраханского Преображенского монастыря
с оставлением в его ведении также Покрово-Болдинского монастыря.

14.

3 декабря 1844 г. определен благочинным монастырей Астраханской епархии.
21 февраля 1854 г. получил назначение на должности ректора в Черниговскую духовную
семинарию и настоятеля Елецкого черниговского Успенского монастыря. С 27 января 1860 г. настоятель Нежинского Благовещенского монастыря, с 6 мая 1861 г. - настоятель Новгородсеверского Преображенского монастыря. Состоял членом епархиального тюремного комитета,
комитета по составлению церковных и монастырских описей, редактором «Черниговских ЕИ»
и благочинным монастырей.
В 1865 г. был вызван на чреду священнослужения в Санкт-Петербург.
9 ноября 1866 г. назначен, 21 ноября - хиротонисан во епископа Екатеринбургского, викария
Пермской епархии. После смерти Пермского архиепископа Неофита (Соснина) в августе 1868 г.
управлял епархией.
Ежегодно обозревал вверенное ему викариатство. Им были освящены храмы: в честь
Владимирской иконы Божией Матери в с. Чердынцево (1868), Успенский храм Берёзовского
завода (1874), Максимилиановский храм в Екатеринбурге (1876). За заботы по благоустройству
Екатеринбургского духовного училища имел благодарность Синода (4 февр. 1870).

15.

9 сентября 1876 г. был поставлен на Пермскую кафедру.
Назначенный управляющим епархией в преклонном
возрасте (в 71 год) и отличаясь «чрезмерной добротой», он
вскоре полностью попал под влияние служащих духовной
консистории, власть которых была столь велика, что
архиерей не раз был вынужден менять принятые решения,
исправлять резолюции. Данные факты возмущали
духовенство и мирян, требовавших перемен в епархиальном
управлении, которые произошли после смерти еп. Вассиана
и назначения нового архипастыря - еп. Ефрема (Рязанова).
Скончался 3 января 1883 года в Перми. Погребен в
кафедральном соборе Екатеринбурга.

16.

Был хорошим воспитателем, пользовался любовью учеников. По желанию духовенства в
духовно-учебных заведениях Пермской епархии была учреждена стипендия его имени.
Характерной его чертой была любовь к молитве - церковной и келейной.
В характере епископа Вассиана современника отмечали смелость, прямоту и критичность по
отношению к великороссийскому духовенству. Особенно резко он говорил о преосвященном
Филарете (Гумилевском) и, как полагали, за свою резкость он был отстранен от должности
ректора. Это был человек живой, наблюдательный, не чуждающийся современности, но со
строгой ее оценкой. На Екатеринбургской кафедре еп. Вассиан пользовался немалой властью и
как архипастырь и как толковый администратор, хотя кафедра и была викарной.
Внешне преосв. Вассиан был бодрый, здоровый, но совершенно седой. Говорил по-украински.
Награды
Награжден орденами: св. Анны 2-й и 1-й степени (1849, 1868), св. Анны 2-й степени,
украшенной имп. короной (1854), св. Владимира 3-й и 2-й степени (1866, 1881).

17. ЕПИСКОП РИЖСКИЙ И МИТАВСКИЙ ВЕНИАМИН (КАРЕЛИН)

18.

Родился в селе Медведеве Рязанского уезда Рязанской губернии (ныне Рыбновского района Рязанской области) в семье
причётника.
Учился в Рязанской духовной семинарии.
В 1848 году окончил курс Московской духовной академии.
С 23 мая 1849 года — священник.
3 октября того же года удостоен степени магистра.
24 марта 1854 года пострижен в монашество.
29 октября 1856 года назначен инспектором Рижской духовной семинарии. Он преподавал в ней психологию, логику, патристику,
герменевтику, греческий и латинский языки, но особенно увлекательно преподавал он Священное Писание[1].
31 декабря 1857 года возведен в сан архимандрита.
15 декабря 1859 года переведен ректором Астраханской духовной семинарии.

19.

С 8 марта 1860 года — настоятель Астраханского Иоанно-Предтеченского монастыря.
С июля 1862 года — ректор Пермской духовной семинарии.
29 мая 1866 года хиротонисан во епископа Ревельского, викария Рижской епархии.
C марта 1867 года временно управлял Ревельской епархией.
Со 2 марта 1870 года — епископ Рижский и Митавский.
В декабре того же года им утверждено открытие в Прибалтийском крае Иоанно-Богословского
братства.
В 1874 году епископом Вениамином была создана при Рижской духовной семинарии была
создана специальная комиссия по переводу и изданию богослужебных книг на латышском и
эстонском языках[1].
Скончался 22 августа 1874 года на пригородной даче Эйхенберг под Ригой[2]. Погребён в
Рижском Петропаловском соборе[3].

20.

ТАКИМ
ОБРАЗОМ, ПЕРМСКИЕ ПАСТЫРИ
ПРОСИЯЛИ НА АСТРАХАНСКОЙ ЗЕМЛЕ,
И ДАЛИ НАМ СТАТЬ НАСЛЕДНИКАМИ
ЦАРСТВИЯ БОЖИЯ ЗДЕСЬ УЖЕ НА ЗЕМЛЕ,
А ИХ ВОСПИТАННИКИ СТАЛИ ДОСТОЙНЫМИ
ПРОДОЛЖАТЕЛЯМИ ИХ СЛАВНОГО ДУХОВНОГО
ПОДВИГА.
ВЕРИМ, ЧТО АСТРАХАНСКОЙ ДУХОВНОЙ
СЕМИНАРИИ БУДЕТ ПРЕДСКАЗАНА ДОЛГАЯ
ЖИЗНЬ ПО ОКОРМЛЕНИЮ БУДУЩИХ
ПАСТЫРЕЙ И НАШИХ СОГРАЖДАН, КОТОРЫЕ
ИЩУТ НЕПРЕХОДЯЩИЕ БОЖЕСТВЕННЫЕ
ЦЕННОСТИ.
English     Русский Rules